硬朗文风的美学价值

杨晓敏

襄樊汉江边的尹全生是小小说阵营里的一员骁将。上世纪80年代发表的《驼背寨》《白茅沟》以及90年代的成名作《海葬》《七夕放河灯》，2006年的获奖系列小小说《命运》等，给作者带来至高的声誉。

《海葬》是尹全生的成名作或曰代表作，是惊涛骇浪中壮美的生命礼赞。这种把人物置身于特定环境中来展现性格、尊严、勇于担当责任的构思，的确有石破天惊之效用。涛起云涌，风暴雷霆，大海上发生了大自然中如此壮烈的一幕。这个题材以容量和内涵来说，本可写成中篇小说或电影剧本（想必读者对其场面的宏大和人物感情的复杂留下深刻印象），而作者却缩龙成寸，仅以不足两千字的篇幅写就，情节集中，文笔凝练，使人感到小小说确能容纳大题材。在作者笔下，所有的景物都具有主观色彩，船帆会勾结风暴背叛渔人，海浪会奸笑，船被海烧急了会蹿上云端，寓情于景，情景交融，下笔不俗，力度很强，最后那三个老渔夫苍老而豪迈的笑声，在读者心头久久回荡。

《精神》蕴含了较为丰厚的文化思辨，可更为吸引我们的是爷爷的性格。有文化的爷爷，无疑是农村中生存质量和精神品位较高的人物。他的文化结构带有明显的时代烙印，即以儒家传统文化观念为支柱。这里面有一个相当精彩的细节，气息奄奄的爷爷听到孙子要当官的喜讯，居然精神为之一振，问清了孙子的官职级别，老泪纵横，不能自已，大病不治自愈。这个情景的生动描写，有力地强化了人物性格，也为结尾处爷爷之死做了合理铺垫。

尹全生近期的写作深刻程度依然不减当年，尤其在人性的开掘上很下功夫。《狼性》属当代寓言，有言外之意。所谓狼性，狼之贪婪本性也，而人之贪婪，甚于狼矣。“狼这时舔的实际已经是自己的血了。它舌头上淌出的血越来越多，舌头抽动的速度也越来越快，因此淌出的血就更多……最终，贪婪的狼腿一软瘫倒在地——它已经失血过多，垂垂死矣！”试看贪婪的结果，无非是刀口舔血，自寻死路罢了。这种把劲非要用到十分才肯罢休的写作姿态，颇有鲁迅风骨。一支笔犹如解剖刀，敢于把血淋淋的事实，捧给麻木者看。

《找钱》同样反映了某些社会病态。矿主开着宝马经过收费站，收费站刚聘用的农村小姑娘只认规定，让他交10元钱过卡费，这位暴富的矿主和10元较上劲了，因为他以前开车过收费站都是免收过卡费的。他的车畅通无阻时，他会有一种说不出的荣耀感，因为鼓胀的腰包让他的头上戴满了数不清的“红帽子”。他认为过卡是否交费绝不是个钱的问题，而是个身份问题。他要用另外一种方式，来显示自己呼风唤雨的能耐、翻江倒海的本领，来炫耀自己的社会地位。于是他调动矿上所有的车辆循环不断地来到收费站，用100元付10元过卡费，没多久一条坦坦荡荡的国道，就这样陷于瘫痪。这个故事诠释的人性裂变，多么现实可怕，社会的堡垒真的如此不堪一击吗？作者的忧患与爱憎跃然纸上。

《世仇》故事讲述了塔克拉玛干沙漠公狼与食狼鹰这对天敌的较量，这不仅是两个世仇之间的挑战，还是一个物种本能和天性的自我挑战。食狼鹰惯用的伎俩不是直接捕杀，而是激发狼回头反击；当狼回头欲以死相拼时，食狼鹰才迅雷不及掩耳地将备用的利爪钩进狼的双眼。公狼掌握了食狼鹰的伎俩，克制、遏制住了自己的本能和天性，绝不回头。而食狼鹰这时完全不必要等待狼的回头。狼不回头，它完全可以用另一只爪子，抓住狼的脖颈或脑门，腾空而去。但食狼鹰墨守惯用的章法套路，固执地、坚定不移地在等待狼的回头。

“任何动物得以生息繁衍，都有其合理性。这种合理性的核心，是其本能、天性顺应了物竞天择的自然法则。如果没有自己的本能和天性，谁也别指望生存下来，哪种动物也休想生息繁衍。但是，在某种情况下放任自己的本能和天性，往往又是导致毁灭的根源——不论是作为这种动物整体还是个体。那么，在一定情况下克制、遏制自己的本能和天性是理智的。”在这场较量中，公狼的胜利得益于自我挑战的成功，敢于改变习性，乃至改变本能。食狼鹰输了，输在墨守成规，输在天性的固执。作品在把一对世仇的决战演绎得惊心动魄的同时，也给人们留下了一个意味深长的思索。

有人常感叹偌大的小小说领域，多是软弱的笔力在写庸常的生活内容，或使用一些小技巧来完成一个小故事，既忽略了文学艺术品质的锻造，也缺少敢于提出问题的勇气和胆量。尹全生这种强悍凌厉、颇有霸气的文字，如雪原鹰击、旷野厉风一样肃杀。遒劲的文风，读来荡气回肠，极具震撼力和美学欣赏价值。在这个意义上说，尹全生是真正意义上的现实主义作家，在当代小小说领域极具影响力。他坚持文以载道的信念，最为直面人生，尤其值得推崇。

（篇幅关系，略有删节。）endprint