我们心中的节日

农耘

农历三月初三，简称“三月三”，是壮族的传统节日。

我出生在桂西南边陲大新县的壮族山村，儿时的许多往事已经淡忘，可是在老家过“三月三”节日的情景，依然历历在目。

在我们家乡，三月三主要活动有两项：祭祖拜坟扫墓和赶歌圩。

三月三到来之前，家家户户都准备好糯米、鸡鸭和乳猪、米酒、鞭炮、钱纸；家庭主妇们还采来新长的枫叶、红蓝草、黄花或者黄姜，然后煮出黑、紫、红、黄色水，分别把糯米泡在里面染色。三月初三凌晨，女人们便早早起床，把染好的糯米放到蒸笼里蒸，蒸出黑、紫、红、黄、白各种颜色的糯米饭，称五色糯米饭；男人们也早早起来杀鸡鸭、宰乳猪、做烧猪。家家户户，屋里屋外，一片繁忙，洋溢着节日的气氛。

等这一切都准备停当，吃过早餐，家家户户挑糯米饭、扛烧猪出门拜坟去了。这时，山野里到处是扫墓的人影，欢声笑语不断，鞭炮声此起彼伏。每家每户的祖坟上都挂起了五颜六色的坟标，成为山野里一道亮丽的风景线。有的家族人多，祭拜结束，就在祖宗的坟头，摆起宴席，摆碗筷的、倒酒的、砍烧猪的，一派喜气洋洋，山野里飘荡着酒肉的香味。不一会儿，空旷的山野响起了一阵阵猜码声、喝彩声、山歌声、欢笑声……这是“三月三”那一天才能看到的欢乐场景。

祭拜完祖坟赶歌圩，这是先辈们流传下来的“三月三”习俗。

所谓“歌圩”，有的地方是在传统的圩镇里举行，有的地方是在野外一个山清水秀或者自然环境比较好的地方举行。地点一经选定，就成为永久的歌圩场所。每当那时，圩镇上的小商小贩们就把商品、食品，搬到歌圩摆起地摊，等赶歌圩的人一来，就做起买卖。在我们那里，解放前的歌圩内容有：对山歌、抢花炮、采茶舞、舞狮、斗鸡等内容。青年男女们自然是对歌去了，老年人和小孩就去看抢花炮或看采茶舞、舞狮。歌圩异常热闹，有时连续几天，人流还是络绎不绝。

小时候，每年“三月三”都能享受到节日的欢乐。后来由于种种原因，家乡的“三月三”只有扫墓而没有了歌圩，加上长大后外出读书、工作，远离家乡，也远离了节日。即使有机会回家，也只能给祖宗扫墓，再也看不到歌圩的热闹场面了。往日节日的欢乐只能在回忆往事中寻求、回味，心中难免有许多遗憾。

值得庆幸的是，1985年，自治区决定于每年农历三月初三，在壮族聚居的武鸣县，举办大型壮族三月三歌节（圩）。武鸣县委、县政府领导深入发动群众，当年就把歌节办得有声有色，连续三天三夜歌不断，声势浩大，获得各方的好评。接着自治区内有的县份、有的乡镇也仿效武鸣县，恢复了“三月三”歌圩。而武鸣县自此之后，年年倾力举办，到2013年，一共举办了28届歌节（圩）。武鸣壮乡三月三歌节（圩）活动内容丰富，除了唱山歌，还有壮族传统民族风情抛绣球、传统体育抢花炮、多人板鞋比赛、千人竹杠舞等。这些富有民族特色的、群众性的文化娱乐活动，场面异常热闹、壮观。展示出壮族民间文化灿烂多姿、丰富多彩，使歌节成为壮民族一年一度的文化盛宴。

更令人欢欣鼓舞的是，今年自治区人民政府作出决定：“壮族三月三”节日放假2天，让人们有时间去组织和欢度自己的节日。自治区人民政府在通知里，还特别强调新闻、体育、文化、旅游等相关部门，要做好宣传发动工作，做好组织工作，让人民群众度过欢快祥和的节日。自治区人民政府作出这样的决定充分说明“壮族三月三”开展的祭祖扫墓、赶歌圩活动，是健康向上的活动，是民族文化生活的载体，是壮族精神文明建设的组成部分，值得尊重和传承，让优秀的民族文化代代相传。这个决定无疑是英明的、充满人性化的，受到了壮族人民群众的拥护和称赞的。

有了政府的重视和支持，我们心中的“壮族三月三”节日活动，规模更宏大，内容更丰富多彩，节日欢乐的氛围更加浓郁。

啊，让我们心中的节日之花永远盛开，永远绚丽多姿！