曾国藩与许敬宗

曾国藩与许敬宗都是职场达人，他们身居高位，但在职场中也并非一帆风顺，生前荣誉与是非不断，死后也是毁誉相随。

尽管说生活不是在别人的嘴巴里，但人却逃不脱被别人议论的命运，“谁人背后不说人，谁人背后无人”是社会的一种常态。如何面对他人的议论？曾国藩与许敬宗有着不同的态度。

曾国藩在剿灭太平军之后，事业达到了人生的顶峰，不仅自己封侯拜相，弟弟曾国荃也因为剿灭太平军有功得到朝廷的封赏，此时的曾家可谓是盛极一时。但职场永远是一个江湖，有人过得太好，就会有人眼红；有人得宠，就会有人抬杠；有人飞黄腾达，就会有人在后面诋毁。“红眼病”始终是中国的一大特色，封建社会有，现在也一样。曾国荃因为身居高位，结果引起了慈禧太后宠臣官文的嫉妒，官文经常在慈禧身边打小报告，结果一个月内，曾国荃被慈禧狠狠地批评了两次。曾国荃感觉当官与带兵打仗完全是两码事，他被这种复杂的官场人际关系搞得焦头烂额，于是曾国荃写信向哥哥诉苦，甚至有了打算辞工不干的想法。曾国藩看到弟弟陷入了职场这个险恶的江湖，只好写了一封信给弟弟，信中有这样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”

曾国藩的诗句道出职场的常态——“左列钟铭右谤书”，如何看待这些荣誉与毁谤，曾国藩认为应该学习屠羊说那种豁达的生活态度，荣誉与毁谤不过是蓝天下的浮云，一切都会随风而散，显然曾国藩是最典型的儒家修身之道。

面对职场的毁谤，唐代的许敬宗又会是什么样的态度呢？在《贞观政要》里记录了唐太宗与许敬宗的一段对话：“朕观群臣之中唯卿最贤，人有议卿非者，何哉？”敬宗对曰：“春雨如膏，农夫喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光辉，天地之大尤憾而况臣乎？臣无肥羊美酒以调和众口是非，且是非不可听，听之不可说。君听臣受戮，父听子遭诛，夫妇听之离，朋友听之绝，亲戚听之疏，乡邻听之别。人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。谁人面前不说人？谁人背后无人说？”太宗曰：“卿言甚善，朕当识之！”

这段话的意思是说：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗回答说：“春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？”唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”

显然，许敬宗并没有像曾国藩那样——走自己的路，让别人去说吧，而是很巧妙的向李世民道出了职场毁谤的本质。当然不是每个人都能像许敬宗那样能够遇到一个好领导，也不是每个领导都像李世民那样，愿意倾听下属的心声。

曾国藩与许敬宗的遭遇，让我想起了旷敏本在岳麓书院题的一对楹联：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”。