周部落的吊民伐罪

商纣王奢靡，吃饭用上了象牙做的筷子。这事貌似小事儿，被纣王的叔父箕子知道了，箕子就哭了。人问你哭什么呀？他说我感到商朝要灭亡了。为什么呢？箕子说：领导用上了象牙筷子，还愿意吃馒头咸菜吗？那不得吃燕鲍翅吗？吃上了燕鲍翅，那还肯住平房吗？那不得住更豪华的宫殿吗？住上豪华的宫殿，还肯穿粗布衣服吗？那不得穿绫罗绸缎吗？穿上绫罗绸缎，还愿意坐马车吗？那不得坐大奔驰吗？坐上大奔驰，那还用一般的包包吗？那不得用LV吗？用上LV包包，那不得……

所以，箕子哭得可伤心了。他伤心之余，就逃跑移民了。逃跑到哪儿了呢？朝鲜半岛，成了那里人的祖先。郭德纲说：韩国人说这是他们发明的，那是他们发明的，说得对！关键是：中国人发明了韩国人。

商纣王在位三十年，商朝一下子变成人间地狱：他权力至高无上，人又极其聪敏有才，喜欢逞才使能。即位后就确立了军国主义国策，即商朝一切民力财富都要为军事所用。如此穷兵黩武，弄得民不聊生，天下怨愤而不敢言，百姓道路以目。他还非常猜忌周围其他部落那些有才华的首领，一旦发现有哪个部落的首领治国有才能，就找个理由抓起来，处死或囚禁，手段非常残酷。商纣王的爷爷文丁，就对周部落的一个杰出首领季历很猜忌，将他杀死。季历就是周文王的父亲。可以说，商朝有这种坏传统，到了商纣王时期，连自己的亲叔父也不放过，比如箕子曾好心好意给他提建议，被他囚禁，差点杀掉。

文武全才的太师闻仲是商纣王的父亲帝乙去世前的托孤之臣，让他照顾并帮助商纣王治理天下。谁知道商纣王太荒淫无道，残酷暴虐，闻仲为人正直，他在朝中，纣王还能忌惮他，有所收敛；一旦闻仲外出，不在朝中，商纣王就疯了，什么坏事都干。

商朝对自己的国家和人民非常残暴，其他部落已经看不下去了。他们面对这个极端恶劣的国家，感受到了暴政的威胁。终于，包括周在内的其他部落如庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族的首领会盟，召开大会，联合谴责商朝。但是，商朝对此进行了胡搅蛮缠的反驳，并表示要进行武力反击。

周部族的首领姬发看时机成熟，召集各个部族，组成了吊民伐罪的联合军队，在牧野与商朝军队进行了决战。商朝长期进行愚民宣传，全国民众基本上都是奴隶，一支由长期欺压奴隶但战斗力很弱的正规军和临时组织奴隶参加的军队，无法抵抗雄气勃勃的联合军队。很快，商朝就被打败了，商纣王自知罪孽深重，自焚于他建造的供自己娱乐的鹿台。

就在周武王伐纣，联合军队即将出发之初，舆论并不是一边倒地支持姬发吊民伐罪，认为他犯上，商纣王没那么坏。当时的两个社会名流伯夷和叔齐，二人叩马谏阻，辞气非常慷慨，情绪也很激动。

商纣王其实是个有福气的人，他那么荒淫残暴，依然有那么多忠臣给他提意见，希望他好，动之以情，晓之以理。除了闻仲、梅伯、比干、杨任，还有微子、萁子等等。个个都是千古忠良，蔚然壮观！可以说，商纣王的灭亡，因为有了这些人的扛顶，显得比较体面。

商纣王到底有多坏？古史久远，不可详索。但商纣王是古代荒淫残暴君王的典型代表，成了一个暴虐的符号，一直对历史上的其他君王起着警戒作用。传说闻太师被姜子牙打死在绝龙岭，他死后魂魄飞回商都朝歌，谴责了商纣王的罪状，民间将其总结为“十不该”，即十大罪状，每一句都是一个残暴的故事。

像桀纣那样的残暴荒淫之君，他们未必做过像书上说的、戏里唱的那么多惨绝人寰的坏事，但是，大家把他们塑造成了千古残暴荒淫的形象代言人。这就是说，君子修养，要敬谨慎重，要有向上的追求，不可自甘堕落，甘居下流，你的形象一旦坏了，人们会自然把许多坏事、坏想象都加到你身上。当官要一心为国为民，夙兴夜寐，忠诚公正，不能甘居下流，不能做坏事、不能贪污荒怠，否则什么坏事，尽管你不一定做了，但是，人们都会认为你一定做了，因为这种坏事就是你这种人才能做，你有条件做嘛，你有条件腐败嘛。到最后，连狗拉的屎都说是你拉的。

许石林

文史学者，现居深圳。