他（她）们（三章）

第一章 实录

这一组，说鸟儿们，和其他。或者说，给鸟儿们，和其他。

确实，我们该对它们说抱歉。确切地说，是他们或她们。

他（她）们是有性别的呀。而你晓得，一块石头也有性别。

——题记

一次次地死去

——他（她）一次次地死去。

我去动物园，最喜欢待的地方是园中园“小小动物园”。里面有小小的珍禽异兽，更多的是普通的小动物，大都是家养的，类型那个多呀，连毛儿长得花哨些的大公鸡都有。譬如说我最喜欢的小动物——狗，就基本品种齐全了。每次去，都觉得自己是去给狗狗们开会。他（她）们不怕我，我也不怕他（她）们。他（她）们渴望我，我也渴望他（她）们。看彼此的眼神你就会知道。狗狗的眼神是不能多看的——眼神里的那种茫然的天真，多看看就起了哀伤。唉，就像坐在车里向外看人，默片一样，看人茫然、匆匆、面无表情……看久了也会起了哀伤。

就因为他（她）们，我差不多一个月能去一到两次。忙得不得了，孤儿院都没时间去了，小小动物园舍不得不去。

觉得狗狗比孤儿更孤单。

多孤单啊——每一个都被圈养，外企高级白领一样，各自拥有着自己的一个仅能容身的格子间，没事就只能趴着睡睡。到底白领们是有娱乐的，譬如去K歌，去喝茶，去洗头洗脚，去打麻将……我的狗狗，被拴了钢筋拧成的绳子，去不得。

他（她）又不长大魁伟，又没有衣裳。

很多时候，他（她）晓得我们想什么，并尽力按照我们的心思去做。可是，我们从来不去关心他（她）正在想什么，渴望什么。

我们老觉得我们是人，他（她）们是动物。我们忘了我们也是动物之一种。

我们一样胖瘦高矮，一样哀矜笑开。

我们给他（她）一口饭，就命名自己为他（她）的主人。

我们给他（她）一件衣裳，就命名他（她）为自己的奴仆——那围起密封的大棚子、锣鼓震天、吆喝着、让他（她）一百次、一万次翻同样的跟头、做不同的算术题的，不是我们奴役了他（她），又是什么呢？

是的，是的，我们从南走到北，我们从白走到黑，到哪儿，都见他（她）在那里，穿着件从没换下过的脏衣裳，不言不语，眼里有着悲伤。

这原本是我们小时候在寥落的街头才能偶尔看到的景象。

我们越来越对不住他（她）们了。

那样的演出是不休息的，观者随到随演，什么时间段进去大棚都能保证看到演出，走马灯一样，五星级宾馆24小时供应的热水一样。他（她）汗水淋漓——看得清楚的，在哪里的演出，他（她）、他（她）、他（她）、他（她）……都汗水淋漓。他（她）一遍一遍骑车、晃板、拿大顶、钻火圈……放下这个是那个；他（她）一遍一遍算着他（她）心里畏难着的、觉得哥德巴赫猜想一样的、观者随机出题的算术题……

他（她）每做对一道算术题，就被赏一口干粮——这和我们给他（她）的是不一样的。我施他（她）受，仅仅是因了彼此喜欢。

他（她）因此一生中要死去许多次。

他（她）做多少次算术题，就死去多少回。

这样的判断，是基于我的个人观点：他（她）当然同我们一样，也有四肢，有内心，主要的是，有尊严。

因此，每次去到那里，在每一个的小门前，摸摸他（她）的小脑袋（每每就可爱地低了小脑袋，任由抚摩），与他（她）分别倚偎一会儿，我和他（她）就都获得了尊严。我获得的还要多一些。我觉得那一会儿我真像人。

骄傲地说，比很多非常不是人而非常像人的人更像。

我想：如果把这样的倚偎累加起来，能把那些一次次地死去夺回来一点，该有多好。

能吧？

葬身腹海的鸟儿

那一年，我长病住院，十天。

第一天，家人去给我到饭店煲了一屉汤来。

汤里，躺着一只鸽子。

十天，十只鸽子，躺在汤里。

没有多少油，因为没有多少肉，清水塘里睡觉的一只小鱼一样，卧在那里。他（她）一律那么瘦小，都有点嶙峋的样子了，没有带着雪白羽毛时的神气漂亮，和柔圆润。也并不拆分，或许因为瘦小而不值得拆分吧？缩着小小的脚掌，原本美丽的、红豆样的眼睛闭紧着，不想看我。

每次都迅速啜一点汤汁，就搁起来，好久才能被逼着消受了他（她）。不敢看完整躺在汤底的他（她）。

从小听惯了和平鸽、白兰鸽的美丽童话和歌谣，和诗篇，乍看他（她）那样，的确接受不了。

他（她）们原本都应该在白云下面、在草地上，旁边有树，“扑棱棱”飞上飞下，迈小方步扭一扭，和其他鸟儿（鸡）蹭来蹭去地对对歌，或吵吵小架。可是，他（她）在我肚子里，一只，一只，一只……我吃了一群鸽子。

这些年里，不好好吃饭时，肚子偶尔也叫，我就怀疑那是他（她）们在笨笨地、可爱地扭动脖子：“咕咕”“咕咕”……

有时候，做事熬夜了，尤其会肌肤晕白，眼睛通红，就觉得是他（她）们献给我的精力、气息还在我身上。

也难免有为此难过的时候。难过之后，我们还是把那些我们爱的小生灵不停地朝腹部的海里送。

不拒绝就是罪愆。我们亲手砌起了自己的狱。这是我们所处时代的悲剧。

还不如古时东方的斗鸡、斗蟋蟀，西方的斗牛，甚或在中世纪的欧洲，人和人动不动一人一把枪的决斗。到底有“斗”在，壮怀激烈地躺倒在那里，哀伤罢了，还有骨头在，而不是绝对强势的一方吃掉另一方——三分熟五分熟地、仔细优雅地吃掉，几乎不吐骨头，不忘方巾揩揩指尖血迹。我们嗜好杀戮的、自然人的本性，本藏得蛮好，却在不经意间被我们泄露了出来。

我们把“斗”和“杀”误会成了“勇”。就算是吧，这种“小勇”也实在是我们人类的大耻辱。

看看，难过不说，还搭上惭愧。想来近期轮回也不至于他（她）们吃人吧，但人好像代代吃定了他（她）们。我们已收不住嘴巴。

就这样，那些鸡鸭狗猪牛羊马驴，那些鱼虾鳖蛇蝎兔熊虎，那些青蛙麻雀知了蚂蚁……那些飞鸟游鱼、凶猛的大兽、细小的昆虫，那些小生灵大生灵，他们加起来比人也并不少的样子，有着灵活的腿脚、活泼的眼睛，有着自己的语言和只有自己能懂的爱情，有的跑、有的跳、有的善于攀爬、有的喜欢不歇飞翔……可我们把他（她）们套牢擒拿绑缚射落，全部放在我们的腹海里。

这都不算，一个个我本善良的我们，还现代化动物监狱关他（她）们的疯狂，激素药物促他（她）们畸形发育，吃了他（她）们全部的肉和大部分内脏，有时还要顺手砍下他（她）们的角、牙、胆、骨骼、脚掌、子宫、性器……砸成粒磨成粉搓成丸，作催美催奶催情药用，把他（她）们三个星期大的幼仔用玩具幼仔卑鄙地换走、抹上黄油搁在400度的烤箱内嫩嫩地进献给我们的领导吃，来换一句漫不经心的夸奖……我们吃到了我们想吃的一切动物——在这个世界上的动物里，数我们心眼最多，最懂得为自己着想，也有可能最不真诚。面对他（她）们，我们都是王是王后，我们的幼仔是王子和公主。我们非常厉害，非常了不起。

至此，觉得，现在的诗人们写不出好诗的原因，一半是因为他（她）们全部开始了被杀戮吧？诗人们没了可供激动感动和神驰遐想的缤纷意象（只能怀抱着自己的肩膀呻吟）就等于没了命——艺术的生命（何况，诗人们中间还出现了个别人参与递来刀子、拎走下水的事情）。这和灵感之类无关。

闲了会呆想：来世的我们，要和他（她）们倒个过儿吗？要以牙还牙，以血还血？要父债子还，还是现世现报？……

实施杀戮的还罢了，也许不过是个端碗受管、养家糊口的饲养户、猎户、屠夫或厨子。

可吃他（她）们吃得多的人，吃得多还抱怨吃得多不得已的人，亲爱的们，你们腹部犯下的，最好你们的脑袋全顶起来——把那罪名。

第二章 寓言

这一组，写鸟儿。

好久了，不记得了他（她）们的来处，似乎来自我的梦境。你把它看成真的也没什么不对。

因为面对人群，我有时羞涩，期期艾艾讲不好。

不复杂，这记述只是适度惆怅而已。

但请耐心倾听，他（她）们的哀鸣。

——题记

不来了

西藏有个喇嘛，好像叫格桑，很小被送入寺中修行。偏远的寺周围，人烟也蛮稀少的，多的是树。因为孤独，因为思念双亲，他就开始看鸟儿。

树多，成了林子，鸟儿也多。花彩雀莺、秃鹫什么的，好听不好听的名字和好听不好听的鸣叫，他都爱。他认识了400多种。在中国总共1300多种鸟类中，他认识的种类已经非常叫人惊叹了。

其中，最多的、他最爱的一种是高山兀鹫。这是一种体形非常大，翅膀也非常宽的好鸟。更好的是，高山兀鹫只吃腐肉，不杀生。如你所知，在那边高原的某些地方，还实行着“天葬”的习俗，尤其是僧侣们更是如此。他们信奉自然，像信奉佛祖。而他们一直固执地认为：身体被鸟儿啄食，是佛祖的一种极大的恩惠——归了来处。这信奉没什么不好，简直生机勃勃，还透着诗意盎然。到底不需要哭泣的人生是最好的，哪怕在那最后的最后——尤其在那最后的最后。

后来，他就开始画鸟儿，画这种神奇的、带有某种上天意旨的大鸟。

再后来，他就开始有意饲喂屋檐下的红嘴山鸦——在他家乡那里，家家屋檐下都有这种嘴巴红红的可爱鸟儿筑巢。他（她）们的巢小，他就帮着鼓捣大。

是用酥油饲喂的，偷着省自己的那一份。后来，他的秘密被主事的住持看到，也就默许了。毕竟，这世上爱鸟儿的人还是多过不爱的。

他是那么爱这些小东西！以至于他（她）们几点进窝，几点休息，每日就餐的多少，有几个孩子……他比自己有几根指头都清楚。哦，还有每年迁徙来的时间——他把它们刻在门楣上，像我们平时为自己的孩子在门楣上画下成长的印记，还有为自己的爱人来鸿的数字在日历上做下只有自己明了的标志……那些爱痕，那些青春进程里快乐或略微忧伤的小浪花。

再再的后来，他就开始投喂那些放养的牦牛、高山鼠兔。

他（她）们、他（她）们和他（她）们，从怯怯跑开，到游移来去，到开始和他试着接近，不再怕他。到后来，他一出现，他（她）们就飞或飞奔而来，站在他的肩头，或蹭在他的脚边。

他甚至认为，他（她）们可以把他径直抬走，到一个人所不能到达而神仙随意穿梭的美妙地方，去看些绝美的风景。

这些生灵是那么好，那么温柔，让他每天每天不用说话就已幸福得想哭。

但，这种幸福——超出幸福的幸福过于奢侈，于是，该削减了——树先削减了，去到各地，然后，然后——

高山鼠兔由于被猎杀者投毒，死了；放养的牦牛吃了有毒的高山鼠兔，也死了；专以腐肉为食的高山兀鹫吃了有毒的高山鼠兔、放养牦牛的身体，也死了。

而屋檐下的红嘴山鸦，不晓得什么缘故，不来了。一年一年，他的刻痕的小浪花停滞在那里，不再快乐和略微忧伤地朝上翻涌。

他仰望天空，觉得空了。

他等啊等啊，像一个好爱人，等不来他的心上人。

他渐渐瘦削。

最后，他也死了。

一天，就像他（她）们派来的一名使者，来了一只格外健硕格外美的高山兀鹫。她不吃他，只俯飞三圈，高叫着离去，再不回头。

没有人晓得她去了哪里。

完了。

姑娘的歌唱

要说的这只鸟儿像人。

她的鸣叫像歌唱。

七个音符，抑扬顿挫，组成一个音节（当然，还可以颠来倒去反复变化，以至无穷），婉转得如同一个姑娘的歌唱。里面有一个最高昂但柔美的音符，是最好看的、画龙点睛的那一“点”，小提琴协奏里最动听、矜持的那一个。

当然，如果你是女的，愿意把这听成一位棒小伙儿滴里当啷不停口的口哨也不是不可以。

她有着修长的、盖世无双的五彩尾巴——简直就是孔雀的，如假包换。同时呢，乌木框子一样黑的，是她的头上羽毛；雪一样白的，是她身体两侧的羽毛；血一样红的，当然是她乖巧的嘴唇，哦还有，粉丹丹的小脚掌……哎，是个白雪公主，鸟类里的白雪公主哎。

她多么爱歌唱呀：清晨，她停在枝头，唱，薄脆；黄昏离巢，唱，迷离；上午练习飞翔的时间，唱，清越；下午学习柔美舞步时，唱，优雅……唔，她还没有恋爱过呐，不晓得，到那时，她的歌喉会不会甜蜜得夜夜放光华呢？

然而，猎人来了。

当然，猎人里也有心软的。她的幸运在于：她碰上了这一个。

他常常静静听她的歌唱。开始时，她甚至还有些腼腆，有些躲闪。后来，每当看到他，看到他专注的眼神，她的歌唱就更加悠扬。当然是多么难多么巧地遇了知音。这多么好！比吃到好吃的虫子还要好上一千倍。

她没有被子弹击伤，只是被罩子捕捉。她甚至有些心急，心甘情愿地跳进他的罩子里。

她被这个好猎人——好猎人也是喜欢她的绝美歌声而被吸引得不能自已——带回家。

她被放在一个极其漂亮的笼子里，每天有精良的小米和水甚至牛奶侍奉着。

她不晓得要被关进这么小的地盘。但她多么柔顺，并不是好挑剔的鸟儿，总能忍下来。还自己找些好理由，使自己想开。于是，虽然她没有了枝头，却还是歌唱。

只是，音节里少了那个最高昂但柔美的音符。像画龙点败了眼睛，没有了神气；像小提琴换成了大提琴，没有了首席。

自由和欢乐这些隶属奢侈品的东西到底可多可少，乃至可有可无。她习惯做成“大提琴”已经好多日子了。

她以为日子就这么过下去了，也不错。

但是，但是……

好猎人的小孩子需要一顶好看的帽子，好比下去其他的女孩。

小孩子看中的是她的尾巴上最长的那根，最漂亮的那根——作装饰。

小孩子也很爱她，但更爱自己。

与爱自己相比，爱她就不足道了。

于是，小孩子偷着打开鸟笼，哭着揪下了她的尾巴上的羽毛。哭着揪也还是揪了。

她秃得没法儿看了。

而即便小孩子的父亲——那位好猎人回来看到了，也只有作势——当然只是作势，他那么爱他的小孩子——作势打她一下而已。比起他的小孩子，她当然也就不足道了。都只因为，他爱小孩子比他爱自己、乃至比小孩子爱她自己还要多——多好多。你晓得的。

如果需要，他甚至也可以非常真实地哭着杀掉她，如果他的小孩子撒娇耍赖非要他那么做的话。

哭着杀也还是杀。因此，很多时候，很多的哭——无比真实的哭，你不要把它作数。

她那么美，好像因美才生。

她因此拒绝歌唱。连“盲龙”和“大提琴”也放弃再做。

她不歌唱时间一久，又那么秃，寒碜，呆板，酸楚。好猎人的老婆、始作俑者的小孩子以至好猎人，都渐渐失去了对她的兴趣，乃至愧疚。

最后，他们合伙儿，把她丢到了荒野里，还美其名曰：放生。是小孩子亲手从笼子里取出来，丢到天上去的。

于是有电视台报道了他们“动人”的事迹。他们的事迹还上了报。尤其是那小孩子，还被选作了爱护鸟类的好少年，到好多学校循环着作起了报告。

小孩子的事迹是她的父亲——那好猎人帮着写的。到后来，小孩子不用稿子也能倒背如流。该流泪的地方（譬如看到路上受伤的小鸟儿自己心里是多么悲痛，自己是怎么用红的紫的药水帮鸟儿涂抹伤口等等），小孩子会停下来及时流泪，包括等着适时该起的掌声。

时间是位大师，他教导了所有的一切。好久了，小孩子也就觉得她自己的确是帮助了一只天下罕见、歌声罕闻的好鸟儿，而不是别的。

他们祸害了她，还说是她的恩人。重要的是，小孩子学会了撒谎，却当作歌唱。

他们偷走了她的歌唱。

她呢，在以前待过的那个树林里，活着，但生不如死。

她难看，神色冷峻地来去觅食，不再信任何的罩子，包括蛛网。

她都快老了，却不理别的鸟儿，不恋爱，还不歌唱。

永不歌唱。

第三章 往事

这一组，给鸟鸣，我所失去的鸟鸣。

我有一百年没有听到过鸟鸣了。

然而，为了他（她）曾经的唱给我听，今天，我要唱给他（她）听。

只唱给他（她）听。

——题记

遗忘了一些的记忆

记忆里的鸟儿无一不有着善良可亲的头面，就连乌鸦的也是。

其实，你知道，我们说他（她）难看或叫声不吉祥，都是人类自己的附会——我们太霸道而鸟儿又太柔弱。鸟儿的鸣唱不过是因为快乐，或是爱情——没错，像你和我为了爱情而鸣唱一样。他或她的鸣唱，大半也来自爱情——那种快乐里的极度快乐，那些快乐的小小积攒，或者说，真实的、可以触摸的幸福。

关于鸟鸣的印象，最深的似乎就是童年的一次劈面的相遇了，也像我们与最纯洁、最高贵的爱情的劈面相遇，那样来势汹汹。

那次，也是同看到两只鸟儿的相互爱抚一样，我好像一下子撞破了鸟儿的秘密：天蒙蒙亮，还看得见萧疏的星。而我，正在我那棵树冠像揉皱了的碎绸子一样的树旁，循例心无旁骛又极想旁骛地背诗。突然地，一只鸟儿（不知道是只什么鸟儿，也许就是一只当时大家司空见惯的云雀）就落在了我的脚边。她用豇豆红的漂亮眼睛看着我，一眨也不眨——她在和我对视！

一个5岁的娃娃顿时给吓蒙在那里，成了石头。

她一时好像明白我的心思，近前来，啄一啄我的脚。也许，她把这样一只粉红的圆鼓鼓的小女孩的脚丫，误以为是暄腾腾甜津津的白薯？

很快地就知道不是的，因为那啄是几乎觉察不到疼痛的啄，或者说，那不过是一种抚摸。

她啄完了，继续看看我的脸，很小声音地“啾啾”了两声。你还知道，孩子的心很多时候就是动物和植物的心，她们是同类。于是，我同样很快地知道了：她在同我说话。

我伸出手去，轻轻顺向从小脑袋一遍一遍，轻轻地捋着她的毛。她背上的毛毛像水一样滑润，让我恍惚间觉得她就是我的伙伴，或干脆是我自己。

就这样捋着，不知道过了多久——也许，是一个早晨？也许，只是一分钟。我记不得了。只记得那一刻，寂静得似乎天地间只有我和她。我们享受彼此，和彼此给予的寂静。

她在这样的寂静里，突然地就激动了——是的，那不是激动，还能是什么？——她 开翅膀，“扑啦啦”就飞上了最高的枝头——我告诉过你那棵我的树，她早已经高得美丽得像云彩了。

她开始了鸣唱。

鸣唱出奇地好听，像我们难得的拨冗旅行，她声音的旅行。

在这样旅行的好声音里，一大群她的同伴应声来到了，接着又是一大群……他（她）们错错落落、音符般地落在枝丫上，像身边那棵不开花的树刹那间开遍了花朵，和他（她）们升腾起的香气。像满天里蓦地重新撒开欢儿跳舞的群星，和他（她）们散发出的光芒。

他（她）们开给我看，唱给我听——用不同的声部，甚至有着完美的和声。

那是一个神奇的早晨。一个南方或一个孩子或一个女子都或多或少会遇见神奇的早晨。南方和孩子和女子在某种意义上就是一个通灵者。而当南方粗糙成北方、孩子粗糙成大人、女子粗糙成男子的时候，他（她）们和我们也就失去了这项功能，使我们的生命纹理保持细腻和干净的功能。

我们对此几乎无能为力。

至今，我还不太明白她——我的朋友——开始鸣唱和召唤同伴来鸣唱的原因。是因为她所受到我的手的爱抚？还是，像我们常常要捉一只鸟儿来看看它到底有多有意思、能不能学舌什么的一样，来表达对人类的孩子的好奇之心和温存之意？还是……像传说中的外星人探访似的，借此向所有幼小事物的友好的致意？……

如果说鸣唱无非意味着鸟去鸟来，那么，诗歌还不是人笑人哭一样。甚至，较之人踱步蹙眉采到的诗歌，鸟的鸣唱来得更自然和朴素些——因此更优美些。

那个露水打湿的早晨，我把诗歌丢在一边，把鸟鸣抱在怀里。

这个有鸟鸣参与的早晨的其他记忆全部模糊掉了，譬如背了什么诗——有鸟鸣，要诗歌做什么？如果一直有鸟鸣，我们也就不记得什么诗歌了。

我只记得我的鸟鸣。

另外的光芒

鸟儿的鸣唱是一种光芒，天赐的光芒，如同月亮照在树梢上。

无论何时何地、身份尊卑，可怜的人一股脑儿统统都在喧嚣的黑暗中，没有自由，缺乏翅膀。坐坐飞机火车大巴车，从这里到那里旅个行，就说是天底下最惬意的假期，不断地无奈地跋涉和叹息——人还会什么？不过是跋涉和叹息这两样本事——叹息之余跋涉，跋涉之余叹息——叹息啊，就是那种拉长了声音把“爱”说成“唉”的，由高到低迤逦下来像鸟儿的坠地死亡似的那样难听的声音——像我常在文字中用到的那个字一样。而鸟鸣就是救赎之一种。正如坐禅，正如爱情。而坐禅、爱情和鸟鸣，这三者在本质上没有一丝的不同。

鸟儿的鸣唱当然也来自光芒。

那是一种更为牢稳和扎实的安静。他说“鸟鸣山更幽”，他也说“蝉噪林愈静”的——哎，在我的词典里，蝉当然不是昆虫而是一只鸟儿，甚至苍蝇也是呢——只是他（她）更小型、或鸣唱也更微弱而已。有翅膀有鸣唱，不是鸟儿是什么？事实上，最小的鸟类蜂鸟比一只苍蝇还要小上很多。而我们听到鸟鸣就会不由自主地感到愉快，要跟着他（她）吹起同一个调子的口哨，还因此在一门可爱的艺术——口技里，有了专门模仿鸟儿鸣唱的著名的曲子。那里边，一百只鸟儿和他（她）们的领袖普天同庆的盛大的集会，和遮掩不住的欢乐的歌唱，叫人迷醉不能醒。

在所有动物当中，鸟儿的体态几乎是最娇妍多样、色泽最艳丽多彩的，声音也是最丰美、百啭千回的。也许可以这样说，任何门类的艺术大师创造的顶级艺术品，都无法同一只麻雀这样的大自然最爱惜的孩子比肩——鸟儿以其微末傲立宇宙，身上闪烁着绿宝石、红宝石、黄宝石一般的霓彩，并金声玉振地大声向世界倾诉。如此看来，鸟儿当然是大自然杰出的、一版再版的代表作：他（她）们轻盈、迅疾、敏捷，像直升机一样任意悬停，有着好看的、铺张的羽毛，以及优雅的鸣唱——不得不说鸟儿和他们的鸣唱是上帝的恩宠。他（她）们从来不让地上的尘土玷污它洁净的衣裳，因此终日在空中飞翔和鸣唱，树上做巢和生育，只不过偶尔掠过草地，然而很快又向远处飞去。

同植物的一贯沉默和谦卑是人所不可比拟的高贵品格一样，鸟儿的不停飞翔和鸣唱，同样是人所不能比拟的。人有许许多多的缺点、毛病和令人讨厌的地方（譬如恶语中伤他人），鸟儿的，不多。鸟儿至少干净，大部分只拣拾植物的种子或啄击危害植物的恶虫，并不懂谋害。

鸟儿胸腹的柔软和温暖，是任何一个触摸过他的人都曾经有所感受的，而鸣唱皆起于此。姑且让我们认为那里就是心吧，一颗小小小小的心脏，“扑通”“扑通”驿动着，随同身体飞翔——或者比身体飞翔得更远——的心脏。那样生动蹦跳的声响，从他（她）们或长或短的嘴巴里传出来，就成了按捺不住的激越、动人的鸣唱。

鸟儿当然要遇到猎枪——这在以前和现在都没有杜绝过，没有。这是个很奇怪的现象——人类是杂食动物，已经有了很多吃的，稻麦蔬果，肉蛋奶——肉很多都是大的动物的绝好的肉，譬如牛、老虎、鲨鱼……从陆地到海洋，人类的一张嘴巴遮天蔽日，一副肚肠肥水横流。可人们啊，为什么还要盯向空中呢？

我们可从没听说过有哪一只或哪一群鸟儿有吃人的打算。从来没有。

空中的遁逃是无济于事的，人类是最聪明的万物灵长——我们砍伐森林、烧光草地，然后举起了猎枪……

因为猎枪，所以喑哑——他（她）们不再鸣唱的原因是这样具体而冰冷。他（她）们惊惶地躲避猎枪，所有鸣唱的器官都打上了封闭、石膏，最后退化，慢慢僵死。

这太阳下的杀戮导致的是：我们失去——失去他（她）们的信任，失去他（她）们的友谊，失去他（她）们的庇佑，失去他（她）们的欣悦，直到失去我们的幸福。

我们因为使用了猎枪，而从此变成了鸟儿眼睛里最强硬、最残暴的猎枪，也从此失去了鸟儿的鸣唱，那种大地上空另外的月亮。

那种光芒。应当无所不在的光芒。

不在了的光芒。

——我诅咒猎枪。

责任编辑 王秀云