浅析艺术美

邓夕

摘 要 通过了解艺术美的起源，进而提炼出艺术美的直观性、独特性、理想性、倾向性等本质特征。全面辩证地看待把握艺术美的来源及其特征，对于理解与认识艺术美起至关重要的作用。

关键词 艺术美 来源 直观性 独特性

中图分类号：J01 文献标識码：A

自古以来，人类对美的探索源远流长。在中国，美学作为一门人文科学已建立了一个世纪之久。美学史上，对于艺术美的认识也不相同，德国古典唯心主义哲学家、美学家黑格尔，从客观唯心主义出发，认为艺术美是历年在高级发展阶段上的美，是美的高级形态，认为只有艺术美才是真的美。而俄国革命民主主义者车尔尼雪夫斯基则从形而上学的唯物主义出发，批判黑格尔对艺术美的简介，他主张自然生成的美高于艺术美，肯定了艺术美来源于现实生活，并且充分强调生态美的多样形态，认为艺术美只是显示生活的苍白、粗糙的反应。

艺术美不可否认有来源于现实美的部分，例如自然美与生活美，但是更多的是借助艺术手段的夸张，反映出更高于现实的艺术美。艺术美不完全等同于现实美的单纯，它是建立在人们主观意识之上的，是一种艰苦复杂的创造性劳动。艺术美是艺术家审美创造的产物，是一种人为的美。现实之美不随人们的主观意识改变而改变，是现实存在的。然而，在艺术创作过程中，客观的现实生活只是艺术创作的原料，艺术家对现实美的理解更为深刻，他们根据自身的审美认识，将自身思想情感溶于艺术作品中，运用各种艺术表现技巧，通过具体形象的表达，创作出艺术美展现给大众。换言之，它是现实生活在艺术家心里的反映。

总之，艺术美是来源于生活美，但绝不等同与生活美。艺术美是精神产品，是艺术家对现实生活美的反映，包括现实美真实性和形式美的创造等。

艺术美是一种美的形态，具有直观性的特点，具备直接可感性与具体生动性，它能够直接作用于人的感觉器官在大脑中产生感觉，从而产生想象。这是因为任何艺术美总是由形象美决定的。艺术美既不是客观之物，也不是主观的精神，而是一种将这二者联系起来的想象形象。物的形象体现了主观与客观的统一。对欣赏者来说，他也需要在想象中重建一个形象世界。在艺术家创造形象世界的过程中，他所做的对生活形象的加工改造是可以看作主观与客观的统一的，生活形象是客观的，但艺术形象不是照搬生活形象，它需要艺术家用想象来改造生活形象，然后才能形成表达一定意义的艺术形象，因此艺术形象就是主观与客观的统一。例如文学作品，艺术美的直观性虽表现的不是十分明显，但经过联想与想象，在脑中产生出美的形象。通过语言，借助思维在脑中构成生动而具体的形象。我们看到的虽是文字，但我们通过是的语言运用思维迅速联想到奇幻飘渺的景色。再如音乐，同样具有艺术美主观性的特点，每每欣赏音乐家华彦钧先生的作品《二泉映月》时，那如泣如诉的曲调，是我们仿佛看到了老先生用琴与泉水与孤月为伴的景象。这边是艺术美的直观性特点。

艺术美除具有直观性的特点之外，另一特征便是艺术美的独特性。罗丹说：“拙劣的艺术家永远带别人的眼镜”，而艺术大师却总是“用自己的眼镜去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”艺术家往往具有他们独特的什么角度，他们善于从普遍现象中发现特殊，从平凡的事物中升华出不凡，即使他们描绘的是一种客观事物但他们的艺术作品却风格迥异。例如，同样绘画艺术，同样是描绘的马的形象，但在不同名家的笔下，风格各异，迥异有别。唐代的韩干、元代的赵孟、宋代的李公麟，乃至现代的徐悲鸿等大师笔下的马，就是有力的佐证。艺术美具有理想性，黑格尔认为，现实美是有缺陷的，艺术美则能弥补其缺陷，成为一种理想美。“理想是本身完美的美，而自然则是不完满的美”。艺术美所提供给欣赏者的形象世界是一个虚拟世界，也就是说它在生活中并不存在，而是由艺术家和欣赏者共同创造的一个主观性的想象世界。它的虚拟性、非功利性为欣赏者提供了比现实世界要大得多的审美可能性，也正因为此，人们一想到艺术就马上将它与美联系起来。

艺术世界的虚拟性让艺术与生活截然有别，也让艺术“高于生活”，而“高于生活”的最终心理效果就是欣赏者在欣赏当前的作品后会感到自己完全处于一个超越现实的非功利的世界。艺术美具有倾向性，艺术家在创造艺术美中不自觉的会流露出个人的情感倾向，艺术美是创作者加之以个人情感所创造出的美，因而洋溢着创作者真挚的个人情感。就艺术美而言，由于它是一种人造之美，所以它的自由除了在欣赏层面跟其他类型的美有很多相同的地方之外，在创造阶段所体现出来的自由就有其特点了。

艺术美起源于生活，而又优越于生活。艺术美是艺术家结合自身审美情感创造的产物，是一种人为的美。在艺术创作过程中，客观的现实生活只是艺术创作的原料，艺术家对现实美的理解更为深刻，他们根据自身的审美认识，将自身思想情感溶于艺术作品中，运用各种艺术表现技巧，通过具体形象的表达，创作出艺术美展现给大众。

参考文献

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