“实事求是”与“读点历史”有感

贺祥林

2011年8月31日晨，我在北京海淀大有庄100号下车，映入眼帘的是“中共中央党校”横式花岗岩校牌，穿过主楼右侧道，我即被一块刻有“实事求是”四个大字的巨大石碑吸引了过去。站在这由毛泽东专为延安时期的中共中央党校亲笔书写的校训面前，依其从右至左的排列顺序静观过去，这四个字就像朝右奔腾的四匹骏马，这幅苍劲有力的书法作品令我一饱眼福，毛泽东“实事求是”格言内蕴的哲学思想令我再度心动。顿时之间，我想到了黑格尔所说，对同一句格言，儿童与老人的理解是不同的。这是因为儿童与老人人生的经历与阅历不同。作为中央六部委主办的哲学社会科学教学与科研骨干研修班学员，按规定学员年龄严格控制在55岁以下，而我已达57岁，但仍荣幸获批“特招”成为正式学员。越过中年这个坎，步入老年这个段，有幸跨进中央党校神圣大门，我期盼着对“实事求是”有更深入一步的理解。

9月1日上午，开学预备会在中央党校礼堂西华厅举行，教育部常务副部长李卫红发表讲话，他对我们提了不少要求，其中要求“要对重大问题进行深入研讨”，这使我印象很深，也期待着能有所获。那么，何为“重大问题”？何以“深入研讨”？我沉思着，这里前者有个选择问题，需要有胆力与眼力方可选好“重大问题”；后者有个深进问题，需要有功力与智力方可钻得进去又能获得有见地的好看法。但是，对“重大问题”的“深入研讨”与这胆力、眼力、功力、智力之需的根本，都离不开“实事求是”之学风。

9月1日下午，开学典礼在中央党校礼堂大厅举行，时任中共中央政治局常委、国家副主席习近平发表了题为《领导干部要读点历史》的重要讲话。他讲得不快不慢，我感到讲话内容很好，有很多思想营养，在日后的教学与科研中应注意吸取与运用。他讲话的基本内容是读点中国历史，其强调的是两个重点，一是读中国近现代史，二是读中国共产党的历史。

六部委主办的这批次（第41期、42期）研修班，给我们发了不少学习资料。学习方式为听报告和四次讨论。就十余场报告内容的质量而言，有三至四位报告人讲得很好，引起共识，但多位的报告比较一般，个别报告太令人失望。我对之作这三个等级的略评，标准就是是否坚持“实事求是”学风及其弘扬程度如何，包括是否贯彻解放思想、与时俱进精神，是否有新意、有启思。几位讲得很好的无非是坚持了实事求是看问题与实事求是办事情的结合之论，从中也看得出这几位既有理论水平又有工作能力，见识了他们理论与实际相统一又能互动的功力。安排的四次讨论都是在小组进行的，我都积极发言，并坚持实事求是学风，讲了自认为是通过思考后的真话，力避空套之论，并得到同学赞赏与引说。

课余自学之时，我反复研读的是胡锦涛《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》，其言的历史之绩，言简意赅；其指的“四大考验”、“四种危险”，令人深思。依我的教学与科研之偏好，我看重讲话中的“实践”和“制度”这两个反反复复提到的关键之词，还特别看重“坚持真理、修正错误”这个由延安时代就已提出的重要口号，把握运用好这两个关键之词与这个重要口号，恐怕是90周年之后的我党建设与我国事业的哲学之宝与致用之道，其底牌或围绕的核心，当为“实事求是”！正如胡锦涛在总结我党前90周年之史所指出：“在历史上的一些时期，我们曾经犯过错误甚至遇到严重挫折，根本原因就在于当时的指导思想脱离了中国实际。我们党能够依靠自己和人民的力量纠正错误，在挫折中奋起，继续胜利前进，根本原因就在于重新恢复和坚持贯彻了实事求是。这方面的经验教训，我们党在《关于若干历史问题的决议》和《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中进行了系统总结，我们必须牢牢吸取。”前一《决议》是建党24周年之时作出的，后一《决议》是建党60周年之时作出的，并且是首先重新概略总结了建国前28周年的经验，然后全面着重总结了建国32周年的经验。那么自1981年至今的改革开放新时期累计又有30周年了，这是否可以再系统总结一下经验，这30周年成功经验举世罕见，但也不能说没犯一点错误或没留下一点教训。再来一次总结或再出一个《决议》，是全党同志之所期与全国人民之所望，但这又需要政治智慧与雄才大略，更需要打好“实事求是”这张哲学王牌。

此外，我还在中央党校书店选购到社会科学文献出版社出版的由崔之清主编的三卷本史著《国民党政治与社会结构之演变》一套，初翻了一下，其中阐述了国民党在大陆执政时的诸多经验教训，打算回校细读。我还收到中央党校哲学部教授胡为雄赠送的两大卷长篇历史纪实专著：《帝制的终结（上）·甲午之殇》与《帝制的终结（下）·辛亥首义》。我赞赏孙中山敢于推翻清帝的言与行，赞赏由此引动武昌首义之举的仁人志士。与此同时，我更敬仰“南昌起义”、“秋收起义”和走出二万五千里长征的中国共产党人及其带领的中国工农红军！

9月17日清晨，按研修班学习计划来到延安。下车的第一感觉，是延安火车站气势恢宏，建筑体上部有一排排陕北窑洞的符号。乘车进入“中国延安干部学院”大门时，我从车窗朝向主楼，又见到毛泽东手书的“实事求是”这四个金黄大字，学院把我们学习的时间安排得满满无余，讲座与互动，自学与讨论，参观与体验，主题无不与“延安精神”相关相通。应当说，有三位讲座人的专题报告质量很高，引人思考。细细一想，毛泽东在延安著述极丰，决策取胜更甚，其领袖地位之树，全得益他持“实事求是”这张哲学王牌。研讨“延安精神”之时，使我记起自己曾研习《反对本本主义》写下的两篇东西：一是《论〈反对本本主义〉的精华（A）——实事求是、自以为是、以本为是思想之分野》一文，二是《论〈反对本本主义〉的精华（B）——实事求是、群众路线、独立自主思想之共生》一文，围绕“实事求是”这张哲学王牌，毛泽东在井冈山时期打出的就是这两个系列，也是“延安精神”的哲学来源。从井冈山到延安，毛泽东一是以“实事求是”这张哲学王牌同“自以为是”与“以本为是”对打，二是以“实事求是”这张哲学王牌同“群众路线”与“独立自主”对接，其理论的是与非已由实践的成败作出评说。概言之，“实事求是”是毛泽东哲学思想的首要灵魂，也是延安精神的核心之义。

从井冈山到延安再到北京，先有由博古在延安整风之时概言之：“凡是马恩列斯说的话都是对的，凡是共产国际的指示必须执行”；后有在北京的中央党报党刊提出：“凡是毛主席的指示都要始终不逾地坚持，凡是毛主席的决策都要始终不逾地维护”，这实质上都是把马克思主义及其中国化的精髓——“实事求是”这张哲学王牌弃之不顾，这必然导致害党害人害事，误国误人误事。回望的历史不可重演，历史的教训不可不思，如果先辈们当年都能举起实事求是的思想大旗，提高辩证分析的思维之力，把握实践检验真理这个标准，那就都会来一番“凡是马恩列斯说的话”、“凡是毛主席的指示”，只要是被实践检验证明是真理就要坚持，反之就不能搞教条本本，而“凡是共产国际的指示”、“凡是毛主席的决策”，只要是被实践检验证明是科学决策就要执行、就要维护，反之就不能固执僵行。这一思想大旗，这种思维方式，这个真理标准，在今天和今后都不能丢弃，具备这些对我党、我国乃至全体人民都是百益无害的。

中央党校地处北京海淀大有庄100号，我们称其“大有100”。既有依其地址简称之意，更有“大有收获，满意一百”尊称之意。其间，我完成了《关于“育人为本”命题及维度的思考》一文，获得同一小组的三位教授的赞赏与好评，完成了代表小组上送的简报材料《关于繁荣发展哲学社会科学的前提之思——兼论马克思主义人学的两个问题》，获得教育部的回复。这两篇文稿是坚持“实事求是”之所思，也是在这两个问题上“学点历史”之所发。学习结束之前，我又去瞻仰了“实事求是”这块巨大石碑，它的反面镌刻着毛泽东的手书体“为人民服务”，这五个字又像朝右奔腾的五匹骏马。石碑犹如一块金币的正反两面，二者紧贴一起不容分割。我将带着这块精神之宝与人生之铭回到我的教学科研岗位，不断增强“实事求是”之神，实现“为人民服务”之行，践行教书育人之责，争当一名优秀的共产党员，为“办好人民满意的教育”作出应有贡献。

责任编辑：达名流