西域故事江南风情

舒姝

新疆大梁坡和浙江余姚共同孕育了独一无二的帕蒂古丽。在写作内心化的今天，她的散文与现实有着紧密联系，是庞大根系的写作。她已成为优秀的文学浙军中的一员。

她有着维吾尔族姑娘们最喜欢的名字，帕蒂古丽，后缀古丽，意为花儿。人如其名。我眼中的她有着世人皆知的西域女子的美丽，更有着岁月积淀出的睿智，焕发着优雅。

1996年，帕蒂古丽从天山脚下“嫁到江南”，从红柳摇曳、沙枣花飘香的玛纳斯河岸，来到了东海之滨的余姚。一次迁徙，她完成了十多年情感的替代和交融的过程，将他乡风物民俗融成了血液里的细胞。帕蒂古丽长期主编《余姚日报》“文化周刊”，一直笔耕不辍，近几年已有40多万字的文学作品见诸刊物，出版有报告文学集《笔蘸姚江》、散文集《跟羊儿分享的秘密》《混血的村庄》《隐秘的故乡》等，长篇小说《隐痛》已被列入2013年中国作协少数民族重点作品扶持项目。

神秘西域有雪山的万般旖旎和沙漠的无垠壮美，而另一头烟雨江南有密柳长堤、桑田苇泊的事象和乍晴乍阴、变幻明灭的天气。两种迥然不同的景致与生活，裂痕清晰，写作成为修补弥合的方式。故乡是帕蒂古丽进行创作的源源不竭的生命力所在，江南赋予帕蒂古丽文字别样的气质：江南的温润，北疆的情怀；忧郁的题材，明朗的笔触；汉语的文字呈现，维语的叙述表达；有时代的悠远，还有空间的广阔；悲喜交集的故事里，有暗淡孤独的情愫，更有坚韧不屈的抗争。

帕蒂古丽能写也能说。她向我介绍，大梁坡村，是新疆沙湾县北部的一个村庄。她是大梁坡的女儿，大梁坡是她生命的源头。童年那些“隐秘的记忆”都在这个村庄里储藏。在这样的村庄里，有“小时候喜欢爬到屋顶上吹风，眺望爹爹回来。爹爹说远远地看过来，屋顶上的我就像一截矮矮的烟囱”的恬淡的美好；也有“那一年，地里的稻谷还没有收回来，大雪就像盗贼一样，从南山那边扑过来，抢夺了村庄收割的喜悦”的无奈和忧伤。

帕蒂古丽是维吾尔族人和回族人的混血儿，出生的村庄里还有哈萨克族人。她从小上的是汉语学校，接受汉文化的熏陶，但她的思维却是维吾尔族的。几种不同民族文化的碰撞和融合始终伴随着她成长。

南美作家伊莎贝尔·阿连德说：“今天的经历是我昨天的回忆，它将成为过去，成为我生存的盐分。”我了解帕蒂古丽的“盐分”始终汲取于故乡。

鲁迅有他的鲁镇，俞平伯有他的西湖，沈从文有他的边城，还有马尔克斯有他的马孔多。大梁坡于帕蒂古丽来说，也是她永远走不出的精神领地。在那里，除了对村庄人事的记忆外，还留下了一个乡村女孩的成长秘史，见证着她家人的聚散离合。在她充满维吾尔族味道的独特文字里，地处北疆的大梁坡村有了一种特殊的气息。夏天太阳下的包谷同女孩的青乳一起饱满；灿烂的向日葵和村里女人在同一个中午开花；殁了的人因为欠债被长久地念叨；人跟羊跟一片艾蒿保守着同一个秘密；在铺满稻谷的土炕上睡一个冬天后，连最小的弟弟都突然长大懂事了。帕蒂古丽非常深沉地回忆。

青春有甜美，青春也会暴烈。满怀的青春，其实是满怀的对生活的期望。这些都要等，等到青春过去，等到灿烂平息，等到幸福不请自来，才释怀，才笃定，才淡然。和帕蒂古丽谈话，我深深感到这一点。

文化差异和特殊成长历程，使帕蒂古丽对生命与文化的剖析更成熟和深入骨髓，有了更深刻的认识和更高的境界。在写作内心化潮流成为时尚的今天，太多的作者纠结于修辞的技巧和感性的表达，以细腻的心理描写和丰富的想象力把文字变成情感的舞蹈，从而陷入脱离生活现实、脱离人间烟火的怪圈中，这种文字是难以长久的，花儿一样地迅速开放，也会迅速地凋落。帕蒂古丽没有陷入这个圈套，她的散文与现实有着紧密联系，是有着庞大的根系的写作。

我翻阅过帕蒂古丽的作品集。不是每座村庄的生活都有人记录，不是每个记录都有意义。土地上的故事是用来被遗忘的，就像尘土飘起落下，就像今年的玉米覆盖去年的葵花。如果没有外面的漂泊，也许大梁坡对帕蒂古丽来说几乎没有什么意义。在四明山水的近20年，让她的字纸间渐渐流淌出文化清香。

学大气物理的夫君总是向她夸耀：“我带你来的是全世界最适宜居住的地方之一，北纬30度、离海洋50公里生活圈以内的余姚。”帕蒂古丽很骄傲地告诉我：“他总是支持我。”

帕蒂古丽对我说，她现在居住的余姚，是一座山清水秀、人杰地灵的文献名邦，400余年来地域文化发达、思想活跃、学术深厚，各类人物竞相出现、文化士族比邻而立。虞世南和王阳明、黄宗羲、朱舜水等先贤大儒，都出自余姚这块丰饶之地。近20年时间，作为一名文化记者，帕蒂古丽浸润在这样的山水古城的文化氛围，对她的创作有着深远的影响。她的第一本书，就是写余姚的《笔蘸姚江》，是她对这座江南古城悠久的文化和辉煌的历史致敬。

我这样想，浙东文化便如姚江一般源远流长，余姚是滋养她心灵、给予她灵感的风水宝地。从河姆渡沾一点光，她的文字就有了历史的厚度；从余姚四先贤的著作里擦一点墨，她的文笔就充满了文化的清香；蘸几滴姚江水，她的笔下就可以生出花来。于是，她成为近代、现代、当代以来有着优秀传统的文学浙军中的一员。

这位才思与行止都追求唯美的维族女子，对第二故乡的风物人情一见如故，满怀深情，发自肺腑。帕蒂古丽引述自己的散文说：“这里的一草一木，人物风情，令人如此的亲近亲切，以致我已与这方水土融为一体，心牵情依难以割舍。”接近戏剧，她就能唱出连余姚人都惊叹的婉转悦耳的姚剧；接近文史，就成为本地历史文化名城研究会的座上客，侃侃而谈连本地人都闻所未闻的历史掌故。帕蒂古丽拿出许多照片给我观赏，她给学生们讲述写作，给采茶女表演舞蹈，在自己作品研讨会上向专家学者剖析心灵。

帕蒂古丽在接受一种文化的同时，没有连根割断母文化的脐带，新疆和江南是她地理的两极，也是生命的两极。过去，江南是她的远方，现在，故乡变成了远方，而文字总是在写远方。大梁坡和余姚，两个故乡，两片土地，共同孕育了独一无二的帕蒂古丽。我看到了很多她获奖的证书和奖牌、奖杯。

从QQ上回来，帕蒂古丽又给我留言：“黄沙下深埋着我的胎衣，江南则是我托付终身的最后家园。”□

（本文照片由帕蒂古丽提供）