感兴

龙彼德

兴，按《辞海》的解释：“谓触景生情，因事寄兴。”孔颖达疏引郑司农云：“兴者，托事于物，则兴者，起也，取譬引论，起发已心。”

感兴，因感而生兴，突出了感的作用。

羊令野（1923—1995），原名黄仲琮，安徽泾县人，1949年去台湾，是一位颇具影响的军旅诗人，其作品曾入选台湾《十大诗人诗选》。他古典诗词根基深厚，又酷爱现代诗，常由传统命意而生发为现代的感兴，或者说是在现代感兴中寄寓着传统意蕴，从而将传统与现代有机地融合在一起。

《月》，仅从诗题就让人联想到李白、王维、苏轼等古人诗词之题旨和意趣，但其感情却是现代的。如：他自喻为“一尾失眠的鱼”“周旋于月的升沉，它将想及涸澈是怎样的一种饥渴”，从中不难看出作者远离大陆母土的焦虑与失落。这种“饥渴”因隔断而滋生，又因岁月而加剧。揽云入云是不可能的，云只是“一种无为的钓者”，“它的游离”只不过激发出空洞的“向往”；“唯有这般卧姿神游于升沉之中”，以“月”与“我”的相互映照，倾吐自己的一腔情愫。这种源于“失水”“离根”的孤独感，是20世纪四五十年代的产物，为古人所未有。

月镜之中，我是鲲，而无鳍；我是鹏，而无翼。月，纵然圆为弹丸，弯为银钩，将怎样捕捉我呢？可是月的家乡，有我的归梦；而海的世界，有我的啸吟。

在这一节中，诗人用了庄子《逍遥游》的典故，将自己的处境与心相表现得更为真切、具体。受到时空的禁锢与自身条件的限制，他怎么也回不到自己的家乡了。何况“月的家乡”与“海的世界”是两个不同的区域，还乡与事业构成了矛盾。从中也透露出对自由的酷爱。

结尾：“云脚的跋涉”“天花的漂泊”，再次点出了现代人的孤独感与漂泊感，诗人用“淡出”一词与问号两个，让心绪落潮，重回月夜的宁静，也抹去古典与现代的界限。