手串

扬子

手串，又叫做十八子、念珠，而念珠原是本名。它和朝珠都是清代服饰中的佩件，不过朝珠原是纳入礼制的，自有等级分明的各种规定，轻易越不得规矩。十八子则不然，虽然从本源上说，二者本是同出一源；从式样上说，它是朝珠的俭省和缩略，一般也有佛头、佛头塔，背云、坠角，但它的佩戴却可以不受约束，很是随意。

目前手串已经达到“全民热”的程度。手串不仅受到买家的追捧，连卖家也为之疯狂。事实上，手串热是有原因的，譬如，它佩戴轻便、美观，适合把玩，价格相对便宜等。另外，手串的材质繁多，可谓应有尽有，供人选择的余地多。如菩提子、黄花梨、紫檀、沉香、橄榄核、核桃、蜜蜡、砗磲、珊瑚、碧玺、水晶、绿松石、青金石、琉璃等，不一而足。

组成手串的十八颗念珠指的是佛教“十八界”，即六根、六尘、六识。分别为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。十八子手串是由佛教念珠演化而成的一种饰物，可以佩带于衣服上、挽在手腕上或闲暇时把玩，由十八颗珠子组成，故而得名。其材质一般为翡翠、珍珠、碧玺、蜜蜡、珊瑚、伽楠木等，此种手串也称为“数珠”，是佛教信徒念佛号或经咒时用以记数的工具，持不同材料的数珠诵经，所获功德径相不同。在汉化佛教中，随着净土宗和密宗的兴盛，数珠开始大量流行，演变为汉化佛教七众的重要随身具，并成为念佛信佛的重要标志。

手串在清宫旧藏中颇有精品。如翠十八子手串，翠珠十八颗，碧玺一枚作结珠，又有碧玺佛头和佛头塔，下边系着金杵和金累丝嵌珠的背云，又是两颗滴珠式的碧玺作坠角。珊瑚十八子手串，珊瑚珠上雕出双喜字，翠节，翠节珠，翠佛头和佛头塔，下系的珊瑚杵上连着双喜字的翠背云，末端一边一个翠喜坠角。又有伽楠木嵌金珠团寿十八子手串，粉碧玺手串，前者用细金珠和米珠在木珠上各嵌小小的团寿图案，后者在翠佛头塔上又接出翠盘长，两个坠角是翠雕的古老钱和蝙蝠，以寓“福在眼前”。金翠珠宝，总是配搭得鲜明，制作得精巧，金翠辉映的华贵中一团喜气盈盈的热闹。

十八子既名手串，自然是作腕饰，《红楼梦》第十五回，“北静王又将腕上一串念珠卸下了，递与宝玉”，其例也。