古龙字中的华夏始祖

顾乃武

龙是伏羲氏族的图腾，伏羲氏是中华民族的血缘之祖。在现实生活中，我们所能见到的龙，大体有两种形态：一是生物的形态，一是文字的形态。学界大多认为生物形态的龙，是一个以蛇为主体的组合图腾，是华夏部落联盟族徽的标志。部落联盟的形成是一个历史的过程。在华夏部落联盟的发展过程中，构成龙图腾的“部件”由少到多，龙的形象随之不断丰满。与龙的生物形态演变情况大体一致的是，龙字形体也经历了一个不断演变的过程，只不过其演变形态较生物形态的龙相对简单。但与对龙的生物形态的重视不同的是，学界对古龙字形义的研究相对薄弱。语言是历史文化的活化石。在甲骨文、金文中，存留着形构有别的几种龙字。它们以其象形、会意之蕴，揭示着华夏民族的祖源部落以及三大祖源部落间的三次大融合，凝固着较生物形态的龙更为丰富的先祖信息。

古龙字中华夏祖源部落之伏羲氏意象

据王延林编著的《常用古文字字典》所载，甲骨文中的龙字可以大体分为独体龙字和复合体龙字两类。这两种龙字都不同程度地保留着象形的意蕴。象形是对某些实物的描绘，象形字更能体现文字的本义。

许多原始部落都经历过非部落联盟的初始阶段，部族初始阶段的图腾也应是单一形态的图腾。这一独体龙字的形义相对原始，反映的当是伏羲氏族初始阶段的图腾形态。这一形态的龙的本质，就是一条图腾化的蛇。闻一多在（（神话与诗>中，认为龙本源于蛇不无道理。除伏羲氏族之外，《山海经》中的北山诸神、轩辕国之人、钟山之神及相柳等亦“人首蛇身”，远古部落以蛇为图腾的蛇崇拜是较为普遍的，伏羲氏族可能只是众多蛇图腾部落之一，当时的伏羲氏族及其龙图腾并未形成广泛的先祖认同地位。

这一时期的此蛇图腾部落与彼蛇图腾部落或不尽相同，其他部族的蛇图腾并不为本部族所接受，甚至存在此蛇被他部族所“食”的现象。如《山海经》中的延维为二首之蛇，“人主得而飨食之，伯天下”。某些典籍所说的驯龙、御龙、食龙之龙，都应是这种非共祖意蕴的蛇龙。因而，在伏羲氏族的初始阶段，为众多部族所接受的共同的先祖部落及龙图腾并未形成。

古龙字中伏羲与燧人的部落联盟的意象

《帝王世纪》中有伏羲氏生于燧人氏时代，并最终代燧人氏而“王”的传说。伏羲氏生于燧人氏时代，说明伏羲氏曾与燧人氏共存，但以伏羲氏为当时流行的纪年标志。它反映着伏羲与燧人可能是一种部落联盟的关系，燧人氏则在联盟中居主导地位。部落联盟的图腾为混合形式的图腾。

古龙字中新伏羲氏先祖形成的意象

伏羲氏代燧人氏而“王”，伏羲、燧人部落最终融合。同黄帝取代炎帝部落一样，两大部落的融合是两大部族文化的融合与统一，是两大氏族文化符号的伏羲化，伏羲成为两大部族文化的集大成者。《尚书大传·虞书·三五传》记载：“燧人以火纪。火，阳也。阳尊，故托燧皇于天。”伏羲取代燧人氏地位，融合了燧人的文化，拥有了燧人氏的“阳尊”地位，从而具有《帝王世纪》所言的“象日之明”的形象。

据史学家吕思勉先生考证，伏羲本是北方地区的古帝王。那么，新伏羲氏的出现就是北方部族融合大发展的结果，以新伏羲氏为共祖、以火龙为图腾的先祖认同在北方地区开始形成。新伏羲氏、火龙图腾的出现，是北方氏族文化发展史上的一次历史性飞跃。这种龙既传承着前代的某些图腾崇拜特点，又超越了前代的图腾崇拜，使原蛇蕴之龙及部族混合之龙，成为一种完全神化的、虚幻的、观念上的神物。当然，这一神物以蛇为本体仍然是没有错误的。

古龙字中中华双祖形象的出现

甲骨文龙字形义的演变表明，龙图腾是个动态的文化符号，并不具有固定的文化意蕴与物象形态；氏族文化融合引起的先祖认同观念的变化，是制约与影响龙字形态变化直接的、根本性的原因。神话传说中的伏羲崇拜，至迟在战国时期已经演变为（新）伏羲、女娲的双祖崇拜。西周大力推行分封制，促成了广大范围内的部族融合。战国时期伏羲、女娲崇拜的出现，表明当时部族融合已经进入了一个新的阶段。

如果上述论断无误的话，那么在双祖认同的影响下，周代龙字必然体现出双祖崇拜的文化意蕴。孟繁仁在《黄土高原的“女娲崇拜”》中言，在山西吉县发现的“中石器时期”的女娲岩画，其中的“女娲”就头梳双髻，双乳下垂，充满乳汁。汉代同样不乏头梳双髻的女娲形象，如汉墓出土的女娲画像。神话传说中的女娲也是蛇身人首。

伏羲象阳，女娲象阴，金文龙字又有阴阳结合，生化后代之意。这与伏羲、女娲为夫妻的传说是一致的。汉代伏羲、女娲头顶日月的画像，如马王堆汉墓中头顶日月的双龙，与汉印、汉金、楷书龙字的双祖崇拜意蕴也是一致的。

总之，从甲骨文、金文等古龙字反映的历史信息看，伏羲氏、燧人氏、女娲氏应是构成华夏民族的三大祖源部落，三大祖源部落的不断融合形成了不同阶段的中华先祖认同。具有相对广泛认同基础的中华祖龙及伏羲氏，仅仅出现在伏羲氏融合燧人氏之后的历史阶段。但在三大祖源部落之中，燧人氏为伏羲氏所取代，其文化融入伏羲氏之中，燧人氏的地位大为弱化。在进入男尊女卑的封建社会后，女娲的地位附属于伏羲，伏羲的地位进一步提高，成为远古传说中的“上上圣人”。至于后世帝王出生之时或有与火有关的瑞象，或以龙为帝王专有之物，或御座上悬一蟠龙衔珠的轩辕镜，这些都是附会伏羲之后的正统身份，是远古传说对后世皇权专制制度的深刻影响。