流淌着文化脉流的前童古镇

卢尚志?严洁

今年清明小长假间，浙江宁海前童古镇的大街小巷里游人如织，来自上海、杭州、温州等地的游客在粉墙黛瓦间观赏，在卵石曲径中穿行，前童人文景区内的日客流量达上万人次。众多游客在这里深切感受到中华传统农耕文化的一脉相传，生生不息。

前童镇位于宁海城关镇南，四面环山，白溪、梁皇溪双溪汇流，已有近800年的历史。这里至今仍保留较为完整的明、清时期的“道地”（天井）150多个、房屋2000多间、石花窗400多扇、小桥275座、古井24口、明代古祠堂4处，保护面积达1平方公里，为浙东历史文化名镇、浙江省非物质文化遗产旅游景区。

一间宗祠，一段历史，一份感动

前童的最大特点就是以宗祠为中心展开村落布局。“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹”。这是前童人遵循儒家道德文化至敬至孝的一种体现。

童氏宗祠位于前童镇石镜山路，建于明洪武十八年（1375），由童贤母率子伯礼、伯谦等四兄弟所建。大儒方孝孺参与设计，并制定了祭祀制度和童氏族规。宗祠占地1.2亩，总平面布局由南向北依次为台门、戏台、天井、东西厢及正厅。这是一座典型的封闭式宗法建筑。1375年至1995年，前童共修谱7次，每次关谱都集结于此。

宗祠是宗族议事、执法的场所，是公正的象征。族中遇到大小事件必须到宗祠来商量，若不到宗祠定夺，就会遭到族人的反对。为维护祠堂的神圣和庄严，童氏宗祠有一套严格的管理制度。宗祠共7个门，平时前大门锁闭，仅开后边两个小门；每逢节日演戏，则开左右和前门左右共6个门；只有大祭时才七门齐开。

前大门竖有花岗石旗杆夹石2对。旗杆夹石每面都镌刻有松鹤鹿图文，意为“鹤鹿同春”。宗祠大门上堆塑着太阳与月亮。

正厅通面宽13.5米，通进深8.4米，共三间二弄。架为穿斗抬梁混合结构，明间为抬梁式，其余为穿斗式。梁架为月梁，次间梁下都有随梁枋。厅内由方孝孺设计密布32根柱子，似一副中国象棋棋盘，寓意童氏族人要有团结协作的精神。厅内立有一块道光三年（1823）的“祖训碑”。后出土一块“圣旨碑”，碑额上有高浮雕双龙。

正厅挂有数块新老木匾。据传，其中有一匾是为纪念方孝孺而制作，意思是告诉族人不能忘记大儒之恩，因为他的帮助和资助，我们才获得成功。另有“诗礼名宗”一匾，原立于康熙二十四年，“世德作求”一匾，立于乾隆四年，博学鸿词翰林院大学士齐召南题，这两块匾均于1999年重立。宗祠内还保留有众多的宗谱、皇帝圣旨、匾额、对联、祖像、古籍等，以及门窗匾额上的一首首诗、一篇篇家训和祈盼吉祥的话语，无不反映了前童人对祖先的无限缅怀与感恩，体现了前童人在逆境中求生存、求发展的不折不挠的精神。

一道院墙，一段文字，一份期许

前童留存这众多老宅，如职思其居、明径堂、泽思居等。位于惠民路2号的群峰簪笏是其中著名的一座。群峰簪笏建于清乾隆末年，是仿徽州式四合院。主楼与厢房全是两层，卧室设在二楼，可以避免气候潮湿；外观是白墙灰瓦，精美的木雕和砖雕都在内院展示。

群峰簪笏宅又叫“五福临门宅”，因前门两旁墀头墙上嵌着两个青花五蝠捧寿瓷盘得名。台门安拱轩，挑檐枋上雕松枝，门簪上雕有“葵心向日”几个字，并有木雕凤凰和狮子。台门前是一条鹅卵石路，两旁是高大巍峨的马头墙，俗称“五岳朝天”。墙头山尖上用泥灰堆塑有“群峰簪笏”、“清流映带”的大字。墙尖翼角上堆塑有冲天而起的跃鱼、飞龙和朝笏，意为鲤鱼跳龙门，象征科举高中。墙上有小窗2个，各嵌以扇面形仿木隔扇石窗，一个镌刻“望溪楼”，一个镌刻“滴翠轩”。天井用卵石铺筑，中间黑色卵石拼砌两条鲤鱼栩栩如生，意喻年年有余。与徽式四合院区别在天井，这里的天井十分开阔，采光效果极佳。前童人还将天井称为“道地”，意喻“讲道理的地方”。

前童人历来注重教育，早在明洪武年间，童氏第七代童伯礼就率先办起了家族学校“石镜精舍”，并邀请一代大儒方孝孺前来执教。据童氏族人说，清朝时，童氏族人一旦考中功名，就会受到族里的奖励，奖励田三亩，而这三亩田是从族田中划拨的。

正厅隔扇上涤环板上有精美雕饰，东次间左扇刻的是一个扫除庭院的妇人，配以朱伯庐治家格言：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”；右扇是一个书生夜读，配格言曰：“既昏便息，关锁门户，必亲自检点”。西次间左扇刻的是一个官员正在嘉奖一个拉着黄牛的农夫，配格言曰：“一粥一饭，当思来之不易”；右扇是一妇女摘桑养蚕，配格言曰：“半丝半缕，恒念物力维艰”。其日常教诲生动严格至此。窗枕还有三种不同形式—荷花形、百合形、瓜楞形，均非常精美。其他还雕有植物如牡丹、葡萄、石榴、莲蓬、荷藕、玉兰花等；动物有螳螂戏蝉、春蚕、蝴蝶、蚱蜢等，栩栩如生，惟妙惟肖。

一个村落，一段故事，一份礼让

走进古镇，就好像一下子天地乾坤大转，刚才外面还是车水马龙、熙熙攘攘，突然就悄无声息了，变成了阡陌纵横的小巷。潺潺流水从每家每户门前流过，人们在溪水边洗衣、洗菜，老人们坐在石凳上聊着悠远的过去，等等，生活在这里显得那么的自在、闲适。

细细走访每一条街道，体验先祖设计的智慧，是非常有意义的一种探寻。前童建村践行“天人合一”的儒家哲学思想，村庄每一幢建筑都在通盘考虑之中，建筑物与周边的自然环境融为一体，以此实现整个村庄在形式和功能上的有机结合。房屋、街道，包括沟渠、水井，均以阴阳八卦八八六十四的原理来布局。一条条街巷和紧贴街巷的水渠相连，卵石路与清水渠蜿蜒成网。这在其他村落的水系布局中是很少有的。镇内建筑密集，街道狭小，但是正好可供行人通过。屋基大多因地制宜选用大卵石垒成，街径为小卵石铺就，这是前童人为节约成本极具智慧的一种设计。

街巷里流传着诸多美丽的故事。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这是清康熙年间文华殿大学士、礼部尚书张英给家人的一封回信。当年其家建房，因宅基地和邻居发生了争执，家人飞书京城，希望张英出面打个招呼“摆平”邻家。张英随即写下这首诗，家人看后甚感羞愧，便照张英的意思退让三尺宅基地。邻居见他们如此豁达谦让，深受感动，亦退让三尺，最后形成了“六尺巷”。这个故事后来成为中华民族谦逊礼让传统美德的见证。

这些住宅为一代代的前童人遮蔽风雨，给前童人带来了多少家的温馨。一个个木构架的建筑看似平淡无奇，却流淌着前童人灵魂里不灭的文化脉流。