空城远梵

摘 要：“破对待，空物我，泯主客，齐生死，反认知，重解悟，亲自然，寻超脱”。[1]静虚、止观为禅。无为而为、顺其自然为道。废名的宗教感是无法严格分类的，佛、道的哲学观念相互交织并且弥漫在作品的各个角落。当文学成为人学的时候，那么生命意识便与宗教有了共通，产生了深层次关联。

关键词：废名；情境；空灵；禅宗思想

作者简介：李松芸（1991. 12. 25-），男，籍贯：重庆，最高学历：本科，目前职称：学生。主要研究方向：汉语言文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-17-0-01

废名毕业于北京大学西方语言文学系，学习英国语言文学，读过非常多的外国名家作品，他自称：“英国的哈代、艾略特，尤其是莎士比亚，都是我的老师，西班牙的伟大小说《唐吉可德先生》我也呼吸了它的空气。总括一句，我从外国文学学会了写小说。”[2]废名的文学观受到周作人和外国文学思想的影响，形成了“文学即梦”的文学观。主张文学不再是完全客观的再现现实，而是与现实拉开一定距离，“创作的时候还应该是‘反刍，这样才能成为一个梦。是梦，所以与当初的现实生活隔了模糊的界。艺术的成功也就在这里”2。带着“文学即梦”的文学观，废名笔下的乡土文学便迥异于乡土文学派的其他作家，呈现出质朴冲淡，空灵纯净的特质。

“出世”与“入世”是源自佛教的概念，“入”是离去和进来的意思，而“世”指凡尘俗世。出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，更多在精神上的追求；入世则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。

在同是“乡土文学派”的作家许钦文笔下有一位具有代表性的女性形象，《鼻涕阿二》的主人公——二姑娘菊花。与废名《竹林的故事》中三姑娘的出世形象相比，二姑娘菊花是一个入世的形象。

二姑娘菊花从小受到家人歧视，取名“鼻涕阿二”，在家洗衣做饭干粗活。乡村维新后，更是成为了“贱小娘”，受到嘲笑与歧视。后来做上新少奶奶呼风唤雨、嚣张跋扈，最后被有钱师爷的新相好排挤，在贫病交加中死去。在宗法制农村中，有多少少女因为苦难命运而奋不顾身的投身红尘。她们深入人世苦难的深处，却是为了讨要“好日子”。许钦文创造的这样一个入世的悲剧少女，和废名笔下创造的出世的少女形象形成了对比鲜明。

废名为三姑娘着的第一笔墨在名字。“起初不知道她的名字，问她，她笑而不答”。后来三姑娘的妈妈求菩萨时透露“她的阿三头上本来还有两个姑娘，而现在只要让她有这一个，不再三朝两病的就好了。”一个羞涩，安静，多病的女童形象就勾勒完成了。接下来，三姑娘的形象和故事一起发展，爸爸老程带三姑娘去打渔，三姑娘表现出天真烂漫，为这个形象里再添上了活泼健康的特质。打渔回家后三姑娘为父亲拿杯子，表现出三姑娘懂事乖巧的一面，同时也渲染出这个家庭安稳温馨的气氛。

八岁后父亲去世，三姑娘开始代替妈妈洗衣，女童的形象从这里开始逐渐转变为少女，欢快活泼的那一面被沉静取代，后又添入“勤敏”的性格特质，勤劳安静的少女形象就确立了。

三姑娘黑而美，瓜子脸，常穿着一件颜色淡的如同月色的单衣，外在形象的美好和内在的美好结合在一起，建立起三姑娘内外皆美的人物形象。废名塑造的三姑娘，带着理想农村的淳朴坚强，仿佛集真善美一体，突出人性的美。

在父亲去世，母亲和三姑娘成为孀妇遗女的一节中，废名并未过多着墨。只短短一百四十余字交代了这个变故——“然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了——这只要看竹林的那边……高耸着一个……土堆，堆前竖着三四根……吊着被雨粘住的纸幡残片的竹竿，就可以知道是什么意义。”

老程的死对于三姑娘而言，“独有三姑娘的黑地绿花鞋的尖头蒙上一层白布，虽然更显得好看，却叫人见了也同三姑娘自己一样懒懒的没有话可说了。”除了在服装方面，在鞋子上蒙上一层白布之外，“懒懒的”三个字则表明了三姑娘的心情。然而，“那也并非是长久的情形。母女都是那样勤敏，家事的兴旺，正如这块小天地，春天来了，林里的竹子，园里的菜，都一天一天的绿得可爱。”生活依然在继续，三姑娘和母亲凭借勤劳聪明将家事兴旺起来。这表现出了三姑娘与母亲一脉相承的坚韧品质——对于苦难和生命困境的消解，对于生命和生活本身的热爱。

然而，死亡留下了阴影吗？ “老程的死却正相反，一天比一天淡漠起来……后来，青草铺平了一切，连曾经有个爸爸这件事实几乎也没有了。”父亲的死和死亡本身没有在三姑娘的心里留下任何阴影， “连曾经有个爸爸这件事实几乎也没有了。”這表明三姑娘的铁石心肠或者健忘？不然。 三姑娘对于亲情的态度是重视并且依恋的，然而对于父亲的死亡，三姑娘只是采取了“自然而然”的态度。

三姑娘在废名笔下，气质行为沉静清淡。她沉浸在生活的现实之中却又不自觉地保持着与真实生活的距离，这实则是废名《竹林的故事》中所有人物形象的特性。三姑娘的乡间俚语、世俗生活、琐碎小事却更衬托出她的高洁轻灵，俗间显雅更加具体生动。废名在故事中建构了一个理想的农村社会，其中三姑娘的人物形象体现了废名“爱不求报的乐观人生、苦乐随缘的达观人生、弃绝凡尘的诗化人生”的禅宗思想。

参考文献：

[1]（李泽厚 《中国古代思想史论》，新知三联书店，2008年，第124页）

[2]（《<废名小说选>序》，陈振国编，《冯文炳研究资料》，海峡文艺出版社，1990年，第130页）