《现代汉语词典》中民俗信仰词语初探

宋晓娟

摘 要：词汇作为文化的承载物，有着浓厚的文化色彩。本文对《现代汉语词典》（第5版）中民俗信仰词语从构词类型、词义的构成、词义的义项等方面进行抽取及分类，并从分类中分析其内涵及影响并在民间习俗和宗教等方面进行文化阐释，试图在穷尽的范围内描述语言与文化之间的承载关系。

关键词：现代汉语；民俗信仰词；特点；文化内涵

[中图分类号]：H1 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-02--02

一、民俗信仰词语的词汇定义

词汇又称语汇，是一种语言里所有的（或特定范围的）词和固定短语的总和。“民俗”一词在《现代汉语词典》（第5版）中指“民间的风俗习惯” 。“信仰”一词在《现代汉语词典》（第5版）中指“对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南” 。根据这两个词的基本意思，笔者将《现代汉语词典》（第5版）中的词条加以整理，形成具有“民俗信仰”意义的词汇体系，对其进行分类整理，并从分类中对其意义进行阐释。

词汇反映着社会发展和语言发展的状况，也标志着人们对客观世界认识的广度和深度。民俗信仰词汇反映了人们对客观世界的认识。从传统到现代，“民俗信仰”不单纯地指代一种具体的习惯或活动形式等，它还有着广泛的社会文化意义。民俗信仰词语主要包括民俗活动和宗教信仰两大类，其中又可分传说、风俗、迷信活动的方法、祭祀、天干地支、不同宗教仪式和具体的鬼神论等若干小类。总之，随着社会的发展，“民俗信仰”一词的含义范围在不断扩大，人们对这类活动的认识也不断加深，这样就构成了此类词汇意义的扩大。

二、民俗信仰词语的分类

1.从构词类型方面进行分类

词都是由一个或几个语素构成的，由一个语素构成的词，叫做单纯词。由两个或两个以上的语素构成的词，叫做合成词。

在民俗信仰词语体系中单纯词有：

唵 悲 祊 辟 笾 般 箔 卜 刹 禅 忏 阊 嫦 玚 鬯 辰 谶 乘 禫 道 帝 奠 吊 度 兑 凡 梵 焚 祓 符 祔 宫 供 姑 故 卦 夬 怪 观 圭 皈 鬼 化 袆会 魂 偈 祭 基 稷 袈 教 戒 卺 祲 龛 坎 坤 离 灵 魅 冥 魄 罄 赛 煞 神 圣 数 祟 天 邪 修 爷 阴 藏 斋 谪 主

其中音译外来词有：

阿鼻地狱：佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。【阿鼻，梵 avici】

阿兰若：见809页【兰若】【aranya】

阿罗汉：见899页【罗汉】【arhat】

比丘：佛教指和尚。梵语

比丘尼：佛教指尼姑。梵语

般：【般若】（bo re） 智慧（佛教用语）

阿弥陀佛：佛教指西方极乐世界最大的佛，也译作无量寿佛或无量光佛。信佛的人用作口头诵念的佛号，表示祈祷或感谢神灵等意思。梵语

梵：关于佛教的：梵刹。梵语

沙门：出家的佛教徒的总称。梵语

阎罗：佛教称管地狱的神，也叫阎罗王、阎王、阎王爷。【梵yamaraja】

还有复合式民俗信仰合成词：

（1）动宾型：前一词根表示动作、行为，后一词根表示动作行为所支配关涉的事物。又叫支配式。

拜佛 参拜 测字 拆字 朝拜 朝顶 朝觐 朝山 朝圣 吃长斋 吃斋 祷告 祷念 祷祝 斗法 供奉 叫魂 敬奉 求签 烧香 烧纸 算卦 画符 还愿 积德 进香 礼佛 闹鬼 破解 升天

（2）联合型：由两个意义相同、相近、相关或相反的词根并列组合而成，又叫并列式。

恶魔 恶煞 法理 凡尘 佛老 鬼魂 魂灵 教义 礼俗 魔鬼 生生世世 纸马

2.从词义的构成分类

（1）理性义

词义中同表达概念有关的意义部分叫做理性义，或叫概念义、主要意义。

理性义的作用就在于给词所联系的事物划一个范围，凡是该词所指的事物都包括在内，凡不是该词所指的事物都不包括在内，在民俗信仰词语中“禅”、“道”、“法”、“佛”、“灵”等词就是这类词理性义的代表：

禅

禅房 禅机 禅理 禅林 禅门 禅趣 禅师 禅堂 禅悟 禅学 禅院 禅杖 禅宗

道

道场 道高一尺，魔高一丈 道观 道行 道教 道门 道袍 道人 道士 道院 道藏

法

法宝 法场 法老 法理 法力 法门 法器 法师 法事 法术 法王 法眼 法衣法旨

佛

佛典 佛法 佛光 佛號 佛教 佛经 佛龛 佛口蛇心 佛老 佛门 佛事 佛寺 佛头着粪 佛陀 佛像 佛学 佛牙 佛爷 佛珠 佛祖

灵

灵车 灵榇 灵符 灵怪 灵光 灵魂 灵境 灵柩 灵牌 灵寝 灵通 灵位 灵异

（2）色彩义

理性义是词义中的主要部分，词还有附属的色彩义，也可称做附属义，可从感情色彩和语体色彩来分析。

带有褒义色彩的民俗信仰词语诸如：彩头 大吉 福地 福气 福相 福星 功德 好日子 好事 黄道吉日 慧根 慧心 活菩萨 积德 吉人天相 吉星 灵境 愿心转运等。

带有贬义色彩的民俗信仰词语诸如：白虎星 背兴 薄命 不祥 倒霉 勾魂 怪物 鬼魂 鬼门关 华盖 画皮 黄泉 祸祟 克星 苦海 苦命 魔鬼 魔王 魔障 末日 闹鬼 邪 凶兆 血光之灾 阴魂 幽魂 造孽 折福 折寿 罪孽 扫帚星 奉若神明等。

带有中性色彩的民俗信仰词语诸如：圆寂 庵堂 念念有词等。

其中中性色彩词占大多数，除祈福祝愿及妖魔鬼怪等明显的褒、贬义词外，一般都属中性词。

带有书面语的民俗信仰词语诸如：八卦 八字 归西 鬼门关 合十 哼哈二将极乐世界 忌辰 忌日 命相 判官 禳解 森罗殿 沙门 山门 彼岸等。

带有口语的民俗信仰词语诸如：庵子等。

3.运用义素分析法对某些词进行民俗信仰词语的界定与排除：

义素是构成词义的最小意义单位，也就是词义的区别特征，所以又叫语义成分或语义特征，义素分析可以帮助我们准确地掌握、解释、理解语义。义素分析可以突出地显示词义之间的异同及联系，可以突出词义组合之间的关系。

在民俗信仰词语中，信仰是宗教的核心。所以可以从宗教的基本意义界定来规范这类词的选入与删除。

例如：

佛手：①常绿小乔木或灌木，是枸橼的变种，叶子长椭圆形，花上部白色，下部紫红色。果实黄色，基部圆形。上部分裂，像手指，有香气，可供观赏，也可入药。②这种植物的果实。

佛教：世界主要宗教之一。相传为公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国王子释迦摩尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。

宗教——【+神道】【+教派】【-植物】

佛教——【+神道】【+教派】【-植物】

佛手——【-神道】【-教派】【+植物】

可以看出，宗教一般要求有【神道】【超自然】【教派】这样的义素，而佛手看似有“佛”这个单字，实则包含着【乔木】这样的义素，宗教要求不符，所以这个词不能算作民俗信仰词语。

道 道场 道高一尺，魔高一丈 道观 道行 道教 道门 道袍 道人 道士 道院 道藏

“道”中有【宗教】【道教】【迷信】等义素。而道场、道观、道行、道门、道袍、道人、道士、道院、道藏中均有【道教】这样的义素，所以内在组合聚合关系使它们同属于一类词“道教”，自然属于民俗信仰词语。

三、民俗信仰词语的意义类别

民俗信仰词语可以主要从宗教信仰（从本土宗教即佛教、道教出发）和民间风俗两方面分类。“宗教”一词在《现代汉语词典》（第5版）中指“一种社会意识形态和文化历史现象，是对客观世界的一种虚幻的反映，相信在现实世界之外存在着超自然、超人间的力量，要求人们信仰上帝、神道、精灵、因果报应等，把希望寄托于所谓天国或来世”①。在民俗信仰词中，宗教占有很大的比例，包括本土的宗教信仰、崇拜人物、宗教仪式，宗教教规等。这里主要归类本土的佛教与道教词汇。

1.佛教：

阿鼻地狱 爱河 庵 庵堂 庵子 唵 拜忏 拜佛 宝座 报应 比丘 比丘尼 彼岸 闭关 波罗蜜 般 不二法门 不可思议 参拜 参禅 参悟 刹 禅 禪房 禅机 禅理 禅林 禅门 禅趣 禅师 禅堂 禅悟 禅学 禅院 佛寺 禅杖 禅宗 长斋 常住 超度 超升 超生 朝顶 朝山 尘世 尘缘 乘 吃长斋 吃素 吃斋 传灯 传教 传戒 吹法螺 慈悲 此岸 大吹法螺 大慈大悲 大殿 大吉 大千世界 大雄宝殿 赕佛 当家的 当头棒喝 地宫 阿弥陀佛 恶报 恶魔 法宝 法场 法理 法力 法门 法器 法事 法王 法眼 法衣 凡尘 梵 梵呗 梵刹 梵宫 方丈 飞天 佛典 佛法 佛光 佛号 佛教 佛经 佛龛 佛口蛇心 佛老 佛门 佛事 佛寺 佛头着粪 佛陀 佛像 佛学 佛牙 佛爷 佛珠 念珠 佛祖 浮屠 功德 功课 贡品 观世音 观音 观自在 归真 合十 华严宗 慧根 慧心 慧眼 偈 经幢 净土 敬奉 居士 喇嘛教 腊八粥 六根 六欲 律宗 魔鬼 魔王 魔障 取经 劝化 入定 入寂 三宝 三灾八难 三藏 山门 善报 善男信女 上乘 舍身 生生世世 醍醐 因缘 阎罗 阎王 藏 造孽 斋 坐化

2.道教：

八卦 辟谷 丛林 打醮 打坐 丹 道 道场 道高一尺，魔高一丈 道观 道行 道教 道门 道袍 道人 道士 道院 道藏 点化 洞天 洞天福地 度 法师 法事 法术 符 符箓 符咒 福地 罡风姑 和尚 画符 老道 炼丹

民间风俗类的词语可以从民间神话传说、风俗习惯、迷信活动、祈福祭祀等方面进行归类。“迷信”一词在《现代汉语词典》（第5版）中指“相信神灵鬼怪等超自然的东西存在或泛指盲目地信仰崇拜。在民间信仰词中占有很大成分”②。

1.有关神话传说：

爱神 八仙 八仙过海 白虎星 财神 苍龙 苍天 伥鬼 阊 长明灯 嫦 城隍 魑魅 酆都城 鬼 鬼魂 鬼门关 鬼使神差 画皮 黄道吉日 黄泉 祸祟 吉人天相 吉星 妈祖 门神 判官 破解 煞 煞气 上天 神道 神权 升天 圣水 寿数 数 天机 天命 天书 天意 亡魂 土地 托梦 托生 亡灵 问卜 阳寿 阳宅 爷 夜叉 夜游神 因缘 阴 阴魂 阴德 阴寿 阴宅 银锭 幽魂 缘分 愿心 阎罗

2.有关风俗习惯：

八字 八字贴儿 保佑 本命年 庇荫 庇佑 辟邪 薄命 插定 茶 成服 吃豆腐持斋 冲喜 除服 除旧布新 除丧 穿孝 地府 地煞 服丧 杠房 杠夫 华盖 还魂 会门 魂魄 积德 迷魂汤 迷信 冥 冥钞 冥衣 命定 命相 命运 锡箔 下界 仙姑显灵 显圣 现世报 相术 小鬼 邪 谢天谢地 星相 凶兆 修 修道 修仙 许愿 血光之灾 熏沐 折福 折寿 谪 纸马 纸钱 主 转运 罪孽 作祟 作怪

3.有关迷信活动：

避邪 卜 卜辞 卜筮 测字 谶 谶纬 谶语 打卦 打鬼 祷告 祷念 祷祝 卦 叫魂 能掐会算 念念有词 禳解 算卦 算命 祟 占卜 占星

4.有关祭祀：

祊 笾 兵马俑 箔 不祧之祖 玚 鬯 祠堂 禫 奠 奠酒 奠仪 吊 吊祭 吊丧 吊唁 膰 封禅 祓 祔 袆 忌辰 忌讳 忌日 祭 祭礼 祭扫 祭祀 祭坛 祭文 祭灶 礼俗

四、民间信仰词语的文化阐释

如若将“文化”置于民俗学的角度，内涵广泛。笔者现从词汇学角度关照此词。语言是文化的载体，民间信仰词语承载着民间风俗习惯、宗教信仰等不同时段不同层次的文化。

我们可以从民间信仰词语的特点及造词心理角度揭示民俗信仰词语的文化内涵

民间信仰词语通过前文从构词类型及词义的构成等方面进行分析可知这类词有以下特点：

（1） 音译外来词。

阿鼻地狱 阿兰若 阿罗汉 比丘 比丘尼 般 智慧 阿弥陀佛 梵 沙门 阎罗

在民间信仰词语中的音译外来词主要是有关佛教的词语，佛教源于印度，而我国宗教主要以佛教、道教为主，所以民间信仰词语中有这样的音译外来词是理所应当的。

（2） 动宾短语居多。

在复合式民间信仰合成词中，动宾型短语约有30余条，联合型短语约有10余条，偏正型短语约有20余条。可见动宾型短语居多，从中可以看出这类词多以人的主观意志为主，人们多通过各种手段方式来达到自己的目的，主要表达人的精神意愿。

（3）从词义方面，多以基本义为主，转义较少。

转义词约有10余条，这表明民间信仰词语以宗教形式、教规、手段方式和民间风俗习惯的完成形式为主，其内在意义及影响会随着社会的发展而发展，其最初状态应该是对某一活动的记述。

从造词心理方面也可以对这类词的文化内涵进行了解：

（1）诸神。

在民间信仰词语中有八仙 财神 阿弥陀佛 嫦娥 释迦摩尼 观音 观自在 活佛 龙王 妈祖 门神 弥勒 六神 死神 天主 夜游神 灶神 阎罗 阎王等诸神。这表明人们对现实有期待，人们对现实中无力完成的心愿会寄托神灵，期待神灵保佑来实现个人愿望。神灵是人的一种心理需要，是人们激发出的一种特殊情感。

（2）祭祀。

在前文中已经将有关祭祀的词语分类列出，这类词语的产生也是寄托人们一种心理需要。各种祭祀器具、手段、方式都是希望“逝者安息”，这种“安息”有对生前荣华的继续享用，如帝王的陪葬品与陵墓的建设；有对苦难摆脱的释然与来世的寄托，即便是罪至之死之人也有临刑前的休整及饱餐。

这类词语的产生最初只是对各种活动的简单记述。随着社会的发展和人类文明的进步，词的意义内涵会随着人们心理需要扩大或衍生出新的词语。正如马斯洛的需要层次理论，人们最基础的是生理需求，逐渐会有安全需求到自我實现的需求。所以，人们最初只是维持基本温饱，到后来会有对生活的美好希冀，有追求的理想目标，遇到不如意或无力改变时自然会萌发出对神灵寄托和对来世希冀的心理需求，这类词在数量上就会逐渐增多，意义与文化内涵逐渐扩大。

从以上简单的实例中能简明地反映出民俗信仰词语的文化内涵。

结语

总之，本文以有限的《现代汉语词典》作为蓝本，将民俗信仰词语进行摘录和分类整理，整理出民间信仰词语有400余条。它囊括了宗教、信仰、民间风俗等很多内容，在整部词典中占据了很大的比例，这类词语也能反映人们精神领域和思维方式随社会的变化而变化，能从词汇文化探寻到人类思维的发展，对理解语言与文化的关系原理是一个很好的运用与展现。

参考文献：

[1]黄伯荣、廖序东.现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2002.

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