虽不能之，心却向之

摘 要：《三国演义》是我国小说史上的一部伟大杰作，也是世界文库中一部辉煌的艺术瑰宝。关于《三国演义》的英译，目前比较有权威的有两个英文全译本： 分别由英国汉学家泰勒和美国汉学家罗慕士翻译。本文选取泰勒（C. H. Brewitt-Taylor）译本的第一回进行多角度对比分析，从通篇运用的归化策略及处理人名、年号和人物描写时所用的深化、等化、浅化、增译、减译的翻译方法等方面对泰勒的译文进行赏评，期望能以此为契机，引起大家对经典译作的学习和讨论。

关键词：《三国演义》；翻译策略；赏评

作者简介：王冰清（1987.2-），女，山东烟台，西安外国語大学，2011级硕士研究生，研究方向：研究方向：翻译与翻译研究。

[中图分类号]：H059 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-02--02

一、宏观赏析

“重写”泛指对文学原作进行的翻译、重写、编写、批评和编辑等各种加工和调整过程。（André Lefevere，1992）泰勒的译本印证了“翻译即再创作”这一理论的可行性和实用性，详解如下。

（一）、段落省略

《三国演义》原文第一回以杨慎的《临江仙》开篇，这首词言简意赅地表明了这部著作的中心思想，揭示了“是非成败转头空”这一亘古不变的真理。加之二十多年前配乐成那曲激荡人心的《滚滚长江东逝水》更是传遍大街小巷，令大家耳熟能详。可以说《临江仙》对于《三国演义》的传播起到了不可低估的作用。而泰勒在翻译的时候却大刀阔斧地略去了对《临江仙》的翻译，初读译作令人费解，但经仔细研读便会发现译者对其进行了再创作，详解如下。

译者开篇用了八个小段来介绍中国的情况。其中第二段至第五段，分别介绍了秦灭六国、秦朝灭亡、楚汉之争、王莽改制以及东汉崛起。这五段每一段都言简意赅，如第三段只有一行，最多的也只有四行。这是译者用心良苦的结果，虽然没有对《临江仙》的原文比照翻译，但译者以其独特的思维方式，用短短的几段文字就交代了古代中国五个朝代的兴衰更迭，长达几千年的历史用这么少的文字一笔带过，仿佛也在向人们诉说着同样一个真理 “是非成败转头空”，这与《临江仙》的主旨不谋而合。这样写不但巧妙地传达出了《临江仙》的主旨，还是对外国读者负责的表现，因为外国读者甚至一些中国读者都未必了解这些历史。译者这样的用心，充分考虑到了外国读者的历史文化断层，可谓一举两得。

（二）、篇章结构

原文共有二十五段，而译文除却开篇前的八段外，一共有一百零三段，这可以说是与原文相差最大的地方。但笔者认为译者并非随心所欲的胡乱分段，也是用心思量、深思熟虑后的结果。译者的分段有以下两种情况，一是直接将原文的一段分为数段。二是原文的两段在译文中有重叠。

以第五段为例看第一种分法。原文中第五段主要介绍黄巾起义中主要领袖的身份来历，及其偶遇仙人得道的经历，其中包括仙人两次直接引语的回答。再看译文，译者将其分为了五段来译，第一段叙述张角的来历及其偶得天书的经历。第二段是仙人对天书的解释。（直接引语，同原文）第三段是张角拜问仙人姓名。（同原文）第四段是仙人对其回答。（直接引语，同原文）第五段是张角晓夜攻习后得道。译者虽将其分成了五段，但丝毫未影响小说的连贯性，而且将仙人的两次答话单独分段，显得更有层次感，一问一答，更加清楚明了，也符合英文小说的语言风格，更容易引起外国读者的共鸣。

以第八、九段为例看第二种分法。原文的第八段以“刘焉然其说，随即出榜招募义兵。”结尾，而译文将原文第九段的第一句放在译文第八段的末尾，也就是说译文的第八大段的最后一段是以“榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。”结尾的。这样译文第九大段的开篇即是对刘备单独一整段的人物描写。这样灵活的处理，表现出译者不拘泥于原作形式，敢于大胆创新的精神。单独一段的人物描写也容易吸引读者的注意，引起读者对关键人物出场的足够重视，突出了重点。

二、微观赏析

（一）、人名的翻译

异化和归化的概念最初由美籍意大利翻译家劳伦斯·韦努蒂在他的专著《译者的隐身》中提出。他主张采用打破目的语规范，保留原语异质成分的异化译法。（Venuti，1995）“通过对翻译史的追溯，劳伦斯·韦努蒂提出了一种反对译文通顺的翻译理论和实践。其目的不是在翻译中消除语言和文化的差异，而是要在翻译中表达这种语言和文化的差异。”（郭建中，1999：188）

泰勒对《三国演义》中人名的翻译通篇采用了异化策略，即用汉语拼音翻译原著中的人名。笔者认为翻译时，对于没有任何特殊含义的人名和地名，采用拼音译法是值得提倡的：一则忠实原著；二还可以让外国读者感受这独特的中国文化；三也不会对外国读者的阅读产生任何障碍，因为读者通过上下文即可轻松地判断出哪些是人名哪些是地名。

（二）、古英语的运用

通读译文，令人印象深刻是几处古英语的运用。比如第三段中“只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。”译文如下： “…a rushing whirlwind arose in the corner of the wall and， lo！ from the roof beams floated down a monstrous black serpent…” 其中的“lo”，《牛津高阶英汉双解词典》（第六版）的解释为 “exclamation（old use or humorous） used for calling attention to a surprising thing（引起对令人惊讶的事情的注意） 瞧，看哪。” （2004：1025）笔者认为译者将此单词用于此是再合适不过的了。一是古英语加强了译作的深度，与原著的古汉语形成对应。二是一个 “lo”外加一个感叹号可以充分引起读者的注意。三是形成与读者的对话形式，使译文显得更加生动活泼。

原著第七段中的“申言于众曰”的翻译，译者将原著中的叙述译为对话，直接用了两个“ye”。“ye”在字典中的解释为“（old use or dialect）a word meaning ‘you， used when talking to more than one person （你们）”。（2004：2050）而此处无论是old use 还是dialect 都说的通，而且很有道理。若是前者则与前两处相同，若是后者则能体现人物的语言层级。且译者将原著改译为对话形式，使得英文中盗贼头子的演讲更具煽动性和感染力，使人物形象栩栩如生。

三、笔者管见

纵览译作全文，译者以其对原著的准确理解和把握，运用各种翻译策略和手段，外加独特的思维和创造力，为我们呈现了一篇质量上乘的译文。尽管如此，但依笔者之见，尚有几处地方值得商榷。

原著第四段有 “帝揽奏叹息，因起更衣。”一句，译文省略了对 “因起更衣”的翻译。而原著中“因起更衣”一句是有其依据的，上文中议郎蔡邕上书说之所以异灾不断是因为“妇寺干政”，言外之意是灵帝太过于纵情女色，于是众妃子便恃宠而骄，直至参与国家政事。灵帝听后心里认同，于是立即起身更衣，不再留恋佳丽。接下来便是处理 “寺”即宦官干政的問题。于是才有了曹节迫使蔡邕告老归田以及矛盾的激化。故笔者认为“因起更衣”这一句有预示性作用的话翻译时不能省略。

原著第六段中张角自称大贤良师中的“自称”翻译为“gained the title of…” 不太准确。“gain”是“得到，获得”的意思，通常是第三方给予的，这与原文中的“自称”不相符。而第七段中也出现了“自称”一词，译者译为“they took up grandiose titles…” 这样才是符合原文意思的翻译。

原著第二十段中描写曹操时“年二十，举孝廉…”意思是曹操二十岁即举孝廉，但是译者却将其译为 “ Cao Cao graduated at twenty…”， 笔者认为此处是对原文意思的曲解。

四、结语

总体来看，泰勒翻译的《三国演义》当之无愧地为翻译精品中的精品。尽管译文尚有个别地方值得商榷， 但瑕不掩瑜，丝毫不影响它与原著一样惊心动魄、深入人心。虽不能之，心却向之，相信在“翻译重写”理论和“异化策略”的指导下必将有更多翻译佳作问世，让翻译文学丰富、美好整个世界。

参考文献：

[1]Venuti，Lawrence， The Translator's Invisibility： A History of Translation [M]， NewYork： Routledge，1995

[2]霍恩比著，石孝殊等译，牛津高阶英汉双解词典（第六版）[M]，北京：商务印书馆，2004

[3]勒菲弗尔，翻译、改写以及对文学名声的制控 [M]，上海：上海外语教育出版社，2005

[4]郭建中，翻译中的文化因素：异化与归化[J]，外国语，1998