富人的物种起源

“富人百人而一，贫者十人而九。贫者既不能敌富，少者反可以制多。金令司天，钱神卓地。贪婪罔极，骨肉相残。受享于身，不堪暴殄。”明代文人张涛对自己的时代这样批评道，他敏锐地感到了所身处世界的缓慢变化：明代中国人口增加了一倍多，地区性和全国性的商业网络逐渐形成——明朝从洪武皇帝所推行的道德秩序社会滑向了一个完全商业化的社会。

张涛的无奈和哀怨，代表了传统中国对于商业社会的态度：富人对穷人、利润对美德的掠夺，让新的社会推翻了多数人的社会期望，尤其是知识分子的社会期望。

可是另一方面，我们不能否认的事实是：穷人用一次次揭竿而起的起义，改变了历史的走向；富人，则在科技和艺术的层面推动着历史的进步。

无数本为彰显社会地位所开发的科技转变为实用技术，比如纺织品、航海船只等等。世界上第一个马桶是由英国贵族设计，被安装在伊丽莎白女王的宫廷里。

这并不难理解，富人有足够的财力、人力以及闲置的时间，去做改善现有生活的尝试。就像一幅漫画表现的那样，画左边是蝙蝠侠，右边是钢铁侠。图片说明是：“富人靠科技，穷人靠变异。”

同时，富人也是历史上艺术进步的推动者。意大利的美第奇家族是文艺复兴时期最著名的艺术赞助人，资助和庇护了包括米开朗琪罗、拉斐尔、提香在内的大量艺术家。

日本著名的当代艺术家村上隆在《艺术创业论》里这样解释有钱人投资艺术的动机：“人类能做到的事情，有钱人都做到了，会想要‘超越人类是很自然的发展，在探索过去的超人时，会想要看到天才看到的风景，也是理所当然的愿望……所以成功的人会走向艺术或运动，都是跟超人愿望有关。”

富人，这个词让人又爱又恨。他是艺术家和文人嘲讽、挖苦的对象，同时也是豢养他们的金主。他是每个人心里或隐蔽或张扬的欲望，也是人们愤怒与仇恨的对象；他是残酷社会最明显的体征，同时也是推动社会进步的最主要力量。

富人，他与你我有何不同？假如男人来自火星，女人来自金星，那他们从哪儿来的？

多少钱算富人？《胡润财富报告》中把“富裕人士”的门槛定为：拥有1000万元人民币以上资产的个人，资产包括可投资资产、未上市公司股权、自住房产和艺术品收藏。

如果按照这个标准，在中国，每1300人中就有1人是千万富翁。

然而，一个在北京四环有一间100多平方米的房子，每天夹在早晚高峰中上下班，对日常生活仍时有力不从心忍辱负重感的白领，绝不会因为自己所有资产超过1000万而认为自己是个富翁。

富人与其说是财富标准，倒不如说是一种心态。一种不为金钱所劳役的心态，用菲茨杰拉德小说里的话来说：“他们与你我不同，他们早就拥有财富，自得其乐。我们感到坚硬之处，他们却觉得柔软无比，我们深信不疑的东西，他们却冷嘲热讽。他们优于我们，因为我们不得不自己寻找生活补偿、谋求生路。即使他们深入到我们的世界，落魄到不如我们的境地，他们还是认为自己比我们优越。”