阿图什市仙木园景区牧家游览片区规划研究

张蕊 辛奔奔 黄可为

摘要

以新疆阿图什市仙木园景区中的牧家游览片区为研究对象，对景区规划设计中集生境、情境和意境于一体的原生态文化旅游氛围的营造展开了实证研究。

关键词原生态文化；柯尔克孜族；牧家乐；旅游规划

中图分类号F592；S181.4文献标识码A文章编号0517-6611（2014）28-09831-01

Study of Tourism Planning at Pastoral Tourism Area of Atushi， Xinjiang

ZHANG Rui1， XIN Benben1， HUANG Kewei2

（1.Xinjiang Normal University， Urumqi， Xinjiang 830054； 2.Xinjiang Branch of Chia Architectural Design Institute， Urumgi， Xinjiang 830000）

AbstractThe creation of original culture tour atmosphere integrated with habitat， artistic conception and circumstances were studied with pastoral tourism area of Xianmu Garden in Atushi， Xinjiang as the object.

Key words The original culture； Kirgiz； Pastoral tourism； Tourism planning

原生态文化是指在部分偏远地区，由于地理或历史等原因，当地民族的文化较少受到外来文化的冲击而保存下来的一种较原生的、未经改变的传统文化[1]，它具有地域性、民族性、时代性、继承性和变异性特征[2]。原生态民族文化作为各族劳动人民世代口传心授、约定俗成的活态文化，具有丰厚饱满的文化内涵[3]。原生態文化的研究内容主要集中在概念、特点、历史渊源、保护对策等方面，而利用的研究较少。目前原生态文化的研究区域主要集中在云南、贵州和湖南等少数民族聚集的地区。鲜有人关注生活在新疆偏远地区少数民族的原生态文化，中国的柯尔克孜族大多生活在克孜勒苏柯尔克孜自治州的大山深处，其原生态文化保持得非常完整，理应成为学者今后关注的重点。

1规划设计思路

2010年，我国人均GDP超过4 000美元，这标志着我国的旅游形态已由观光游向休闲、度假和体验游转变。游客参与和体验旅游地原生态文化的意识也变得越来越明显，牧家游览片区内的原生态文化的体验途径和体验方式应成为规划设计重点考虑的内容。著名人类学家格尔兹认为，文化的表现依赖于特定的情景，在特定的情景下，可以成为原生态文化，相反，离开特定的情景就不能完全彰显出来[4]。因此，宜采用情景演绎的方式，展现柯尔克孜族日常生活的场景，如布置柯尔克孜族毡房、赛马场、猎鹰场、刺绣坊等。一方面以政府补贴或低息贷款的方式，鼓励柯尔克孜族人自主经营富有本民族特色的商业活动，如毡房民宿、烧烤等；另一方面，以门票收入反补牧民的形式，鼓励柯尔克孜族人自主表演刺绣、演唱、跳舞和猎鹰等活动。

2 规划设计方案

仙木园景区牧家游览片区平面的轮廓被设计成一把库姆孜琴的形状（图1），库姆孜琴是柯尔克孜族的传统乐器，以这种特有的功能形态承载柯尔克孜族其他类型的原生态文化，有利于凸显仙木园景区牧家游览片区的形式美和内容美。

图1柯尔克孜族牧家游览片区平面

2.1入口景观

在游客由古柳林区前往毡房活动区的入口处设置柯尔克孜族仙鹿雕塑，营造原生态的人文景观。历史传说和现实生活中，柯尔克孜族都与鹿有密切的关系。在他们的心目中，鹿是善良的象征、幸福的化身。在入口处设置柯尔克孜族仙鹿雕塑，以开启原生态文化旅游的序幕。

2.2食宿娱乐毡房

柯尔克孜族逐水草而居，其住房也是围绕着游牧和半游牧生活而建造的，毡房在漫长的历史过程中，经过不断改进与完善，越来越适应游牧的生产生活条件[5]。大小毡房可交错布置，以展现其层次感和韵律美。食宿毡房可为游客提供柯尔克孜族美食，如熏肉、熏马肠、奶茶等。

2.3毡房商店

毡房商店不仅为游客提供食品、饮品及生活必需品等服务，同时也经营旅游纪念品。游客可以在纪念品购买点购买柯尔克孜族手工艺品，如迷你毡房、毡帽、绒线偶人、民族风情画以及其他充满民族韵味的物件。

2.4露天舞台

柯尔克孜族是一个有着奇妙之口，用流畅的琴弦传递心声，用婉转的歌声交换感情的民族[6]。在中央活动区宜设置露天舞台，用于开展柯尔克孜民族歌舞表演、库姆孜表演、《玛纳斯》演唱、篝火晚会、节庆活动、婚俗活动等。