需要用心体会的导引养生功十二法（上）

2014-04-28张彩琴

健身气功 2014年4期

文张彩琴

需要用心体会的导引养生功十二法（上）

文张彩琴

健身气功·导引养生功十二法是一套注重形气神协调一致，及天人合一的导引养生术。练功者于功法演练中，导引与养生、肢体锻炼与心灵修养融为一体，身体松柔，动作舒展大方，圆活流畅，心意静寂，胸怀宽广无边，呼吸绵绵若存，周身气血充畅，直达梢节，以使阴阳相济，营卫调和，极大地调动了人体本身具有的潜能。习练导引养生功十二法需要用心去体会才能体验到其中的美妙之处。笔者将自己的习练体会撰写成文，希望对广大功友有所帮助。

预备势——自在无碍，燕飘云霄

并步站立，瞬间放松周身。随着“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。”四句口诀的引导，在柔和美妙的乐曲声中，身体松静，心胸豁然开朗，将心中的烦恼统统抛掉，气机运动渐渐活跃起来，心境自在无碍，如一只自由的飞燕，飘入云霄，身心融入了清静无为的练功状态。撑时拇指须稍用力；随着呼气，松腹松肛，意守丹田，两掌随两肘稍回收下沉至与脐平，启动丹田真元之气。“乾元”，是万象万物的开始，也称“启元”，即太极或宇宙元气。人体元气，丹家视气为能量，医家视气为生命本原，又有营卫之别、表里之辩、正邪之分。本式“乾元启运”，选用“乾元启运三阳泰，斗柄回寅万户春。”这副象征吉利的对联，既以此来止息大脑中的妄念，又有助于补中益气，扶正培本，增强体质，提高身体抵抗力。在身心处于恬淡虚无的入静状态下，肢体动作柔缓舒展、圆活连贯，配合匀细深长的呼吸，启动丹田先天真元之气运行自如，令人体元气充沛，以使脏腑、经络等组织器官的功能旺盛，机体因而强健少病。

乾元启运——恬淡虚无，启动元气

随着吸气，提肛收腹，左脚向左开步，两臂内旋、两掌左右分

双鱼悬阁——阳得阴济，阴得阳和

两脚并立，一手下按于胯旁，一手上托于头之前侧上方，有如两条阴阳鱼悬挂于庭一般。“双鱼悬阁”，原指太极图中两条首尾相接、颜色深浅不同的阴阳鱼挂于墙壁。其意是表现自然界阴气和阳气的运行消长与转化。阴阳原本一气，元气寓于其中。阴阳互相转化，阴极阳生，阳极阴生，并非阴不存在了又生出一个阳来，阴并未消失，只是暂时潜藏于阳中，隐而不发。如光明与黑暗同体不二，光明显现黑暗自动潜隐，光明隐退黑暗自动显发。人体阴气（主要指营气）是藏精于内不断地扶持阳气的；阳气（主要指卫气）是卫护于外使体表固密的。在正常情况下，由于阴阳之间存在着相互制约的调控关系，因而其消长运动总是在一定的限度之内，保持着此消彼长，此进彼退的动态平衡状态。正是由于阳得阴济，使阳气不致过分亢盛；阴得阳和，则使阴气不致过分衰沉，从而并不表现为阴阳某一方面的偏盛偏衰，方可维持机体的正常生理功能。《黄帝内经》说：如果阴气发生了偏胜，就会使五脏之气不调，以致九窍不通，则阳气受损而为病；若阳气发生了偏胜，便不能固密，就使血脉流动迫促，则阴气耗损而成病。

从心理健康角度看，心理学认为，情绪变化可影响到人的生理变化，这种变化很容易诱发阳气偏胜，阴阳失衡。运动心理学研究发现，不同的锻炼方式对心理功能的影响效果也不同，健身气功等中国传统养生术对调节情绪状态效果更佳。随着肢体动作柔和舒缓地运动，配合匀细深长的腹式呼吸，缓缓释放出胸中的闷气，心境平和宁静，令偏胜的阳气一点点平和而固密。健身气功的练功过程，一方面，起到阳得阴济的作用，使得阳气不致过分亢盛，另一方面，由于阳气平密，又使得阴气不致衰沉，即反过来，起到了阴得阳和的作用，以达调整机体生理功能平衡的功效。

老骥伏枥——导气令和，防治未病

《黄帝内经》说：“人的阳气在愤怒时就会上逆，血随气升而瘀积于上，”形成了练功者常提到的浊气，“与身体其他部位阻隔不通，使人发生晕眩。”健身气功·导引养生功十二法要求练养结合，除了强调“不治已病治未病”防重于治的思想之外，还特别强调养护思想。随着吸气，两腿缓缓伸直；同时，两掌由腕掌骨、第一指骨、第二指骨、第三指骨依次卷屈，顺势弹甲。随着呼气，松腹松肛，两掌从体侧轻轻下落成并步站立势，肢体动作在运动中达到形正体松、中正安舒，气息逐渐平和，心神渐趋宁静，使情绪稳定下来，浊气便会一点点转化为清气，以达导气令和，防治未病之目的。当然，并非让你生气时练功，若做到平时情绪平稳时，一直坚持练功，便会练就健康的身心。健身气功·导引养生功十二法重视精气神的培养，强调“调意识以养神”“调呼吸以练气”“调形体以通脉”。经过长期练养结合可达到，气定神闲，心境宁静而自由，形气神协调的健康状态，起到补中气，壮元气，即扶植正气，强身健体的作用，最终实现“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的宏愿。

纪昌贯虱——静中有动，动中有静

身体左转，左脚屈，右腿蹬；两拳紧握，手抠劳宫，左臂伸直，左拳侧伸，右拳缓慢持续用力拉至右胸前的过程中，右脚跟侧蹬，沉髋舒胸。动作到位，身体依然处于紧张状态，此时从外表上看，身体似乎处于静止状态，但肌肉依然在用力，意念集中在射箭上，而且气机也在动，即静中有动；身体右转，重心右移，放松全身，两拳变掌移至身前后，下落成并步，动作连绵不断。思想集中，摒除一切杂念，日常的一切烦恼都抛到九霄云外，虽然肢体在运动，而大脑却处于“入静”状态，即动中有静。我国传统的养生原则就是“静心”和“劳形”相结合。“静心”，就是精神宁静，心态平和，人体本身具有的潜在的智慧顿然生发；“劳形”，就是“常欲小劳，但莫大疲”。(孙思邈《养性延命录》)。在明慧的心境中，元气按一定规则运动，形体动作舒缓连绵，配合匀细深长的腹式呼吸，构建了一组静中有动，动中有静，动静相兼，阴阳相和，形神共练兼养的和谐画面，使得静心与劳形完美地结合在一起，因此具有良好的健身效果。动中有静，静中有动，这种养生观正是《周易》乾坤两卦一主阳动、一主阴静在健身气功·导引养生功十二法中的具体体现。

躬身掸靴——形气神合一

上体右侧屈，两腿伸直，同时，左掌随左臂稍外旋沿右腿摩运下行；用腰带动身体向左转正，同时，左掌随左臂内旋经脚面摩运至左脚外踝处呈掸靴状；配合缓缓呼气，松腹松肛，气机四散，直达梢节；脑无杂思，意守命门。通过长久练习，逐步进入形气神合一的状态。经常习练“躬身掸靴”，有助于滋养肾阴、温补肾阳、纳气归肾、固肾壮腰、健脑增智。形、气、神是一个统一的整体，三者能否协调一致，直接影响到人体健康状况，故三调合一是导引养生功十二法之精髓，这也是健身气功追求的最终目标。对于普遍练功者来说，形气神合一的内涵是，外形与气融合于清净的心中，此清净之心，必以止息脑中的妄念，深层意识逐渐苏醒为前提。形气神三者，神为统帅，对三者的协调统一，起着决定性作用。由于工作紧张、生活压力大等等原因，使得人们总感心神不定、疲惫不堪。其根源是，神气不能相合，形神无法俱全。若人总是处于：“气在身内运行，而神却飞驰劳役于外的不良状态中”，人的元气就会逐渐耗损，从而导致阴阳不调、气血运行不畅等有害于身体健康的因素发生，造成各种疾病。练功中，随着肢体动作匀柔舒缓地运动，配合匀细深长的呼吸，注意力集中于功法练习上，心慢慢地静下来，气机就理顺了，以使神气相守，神气若存，形气神自然协调一致。我们还应将平心静意的心态，渗透于日常生活中，道自然会留驻在你的身心中，以达到精旺、神全、真气周流，即形气神合一的目的。

犀牛望月——功走圆道，天人合一

以右脚掌为轴，脚跟外蹬，上体左转，右腿伸直，左腿弯曲；同时，两掌顺势分别从两侧向上摆起停于头的前侧上方，两臂均呈弧形，眼看左后上方，呈望月状。还原时，两掌下沉随两臂外旋弧形至胸前。

健身气功·导引养生功十二法中的每一个动作，均称大小不等的圆形，可谓节节贯穿，上下相随，气势连绵，如同人体营气、卫气的运行，周而复始，无端往复。本功法讲求“功走圆道”，恰好与人体气血所走的圆道以及宇宙间万事万物中大小不等的圆道相应。练功中，由于周身气机荡漾，与天地外气沟通融合，不知不觉中进入天人合一的意境中。古往今来练功者追求的最高境界是：与大自然融合，与道契合的真实意境之中，这是老庄理想中最高境界的天人合一。我们虽然达不到如此境界，但这种理念却可以开阔我们的心胸，指引着我们人生方向。