新中国成立以来马克思主义大众化的历程与经验论析

高乃云

摘 要：新中国成立以来党推动马克思主义大众化大致可分为六个阶段。60多年来推进马克思主义大众化具有实践性与理论性统一、连续性与阶段性统一、前进性与曲折性统一和批判性与引领性统一等基本特征，其基本经验主要有：一是坚持党的领导，增强大众化的整合力；二是以群众利益为根本，增强大众化的认同力；三是推进理论通俗化，增强大众化的吸引力；四是树立先进典型，增强大众化的感染力。

关键词：新中国；马克思主义大众化；历史进程；经验

中图分类号：D232 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2014）02-0047-04

新中国成立60多年来党始终重视推进马克思主义大众化。以新中国成立以来历史进程为依据，分析阐述马克思主义大众化的历史经验，对于深入推进当代中国马克思主义大众化和提升国家文化软实力，有着重大理论意义和现实价值。

一、新中国成立以来马克思主义大众化的历史进程

1949年新中国的成立，开创了中国历史上崭新的一页。党已经由革命党变成了领导人民长期执掌政权的执政党，这就为在全国范围内大力推进马克思主义大众化奠定了重要政治前提。从总体上分析，新中国成立以来马克思主义大众化的历史进程可以划分为六个阶段。

（一）1949年新中国成立到1956年八大的召开

新中国成立之后，党面临的中心任务决定了马克思主义大众化的主要内容就是进行以《共同纲领》为内容的关于建立新民主主义社会制度的宣传教育。到1950年，就变成以恢复国民经济的总方针、各项社会改革和抗美援朝为内容的宣传教育。1953年12月，中共中央宣传部制定并颁发了《关于党在过渡时期总路线的学习和宣传纲领》，全国范围内掀起了一场学习过渡时期总路线的高潮，主要是围绕马克思主义关于社会发展阶段、社会主义革命和建设的基本理论，以及过渡时期总路线的实施方针政策等问题。通过这场深刻的思想教育运动，统一了全党全国人民的思想，增强了为建设新中国而奋斗的信心。还成立了人民出版社和中央编译局，专门负责马克思主义文献的编译和出版。全国还以《毛泽东选集》第一、二、三卷的正式出版为契机，兴起了一股学习毛泽东思想的高潮。从对象来分析，当时马克思主义大众化既是全党性的，也是全国范围的群众性的学习活动。正如毛泽东指出“所有人都应该学习，都应该改造。我说的所有人，我们这些人也在内。情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。”[1]271当然，这个时期在推进马克思主义大众化过程中也存在着一些问题，正如毛泽东后来指出：“过去的思想改造是必要的，收到了积极的效果。但是，在做法上有些粗糙，伤了一些人，这是不好的。这个缺点，今后必须避免”[1]226。

（二）1956年到1966年“文化大革命”前夕

这十年是我国开始全面建设社会主义的时期。马克思主义大众化的主题和主线是十分鲜明的，主要就是围绕回答什么是社会主义、怎样建设社会主义而展开的。目的在于解决社会主义的认识和教育问题。当时，对于社会主义认识问题，最主要就是体现在对我国社会主要矛盾的认识和把握上。1956年党的八大正确地指出了我国社会的主要矛盾，并确定要用马列主义的思想武装全党和教育人民群众，对封建主义思想进行批判，改造旧的思想意识。1957年毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的重要讲话，这篇讲话是社会主义建设的纲领性文献。全国范围内展开了一场以学习这个讲话为主要内容的大规模的持续的社会主义认识和教育运动。同时，还进行了关于资本主义道路与社会主义道路认识的教育；提高对总路线、“大跃进”和人民公社“三面红旗”认识的宣传教育活动；1963年到1966年还进行了以“四清”和“五反”为内容的城乡社会主义教育运动。这个时期马克思主义大众化的重要成就，还表现在教育部制定并公布了《高教六十条》，第一次以法规的形式确定了思想政治理论课的课程体系，明确了高校思想政治课就是要培养无产阶级革命事业的接班人。

（三）1966年到1976年“文化大革命”结束

十年“文化大革命”，给党和人民造成了新中国成立以来最为严重的挫折和巨大损失。在以“阶级斗争为纲”的“左”的错误思想指导下，马克思主义大众化在曲折中前进。这个时期大众化的主要内容就是围绕所谓的“无产阶级专政下的继续革命”的理论进行学习和宣传，一切都要强调“抓革命，促生产”。对马克思主义基本原理和毛泽东思想采取教条式的理解；有的从主观主义的思想原则出发，任意肢解马克思主义，把一些本来不属于马克思主义的东西强加在马克思主义下面；“僵化”、“泛化”、“庸化”地对待马克思主义及其毛泽东思想，是这个时期的主要倾向。这些给党和人民造成了极大的思想混乱。但是，也要认识到“文化大革命”“是悲惨的十年，但这时期也并非只是一团漆黑。”[2]毛泽东在制定和纠正一些具体措施中，也多次强调要加强思想理论教育。通过对林彪和陈伯达之流鼓吹的“天才论”的批判，引导人们树立了唯物主义的反映论，反对英雄创造历史的唯心史观，都有着一定的积极意义。

（四）1976年到1992年邓小平“南方谈话”

这一时期马克思主义大众化的主要内容就是围绕开展实践是检验真理标准问题的讨论，坚持“四项基本原则”和建设有中国特色社会主义理论的宣传教育。如何破除人们对毛泽东思想的教条式理解？如何让广大群众分清什么是真正的马克思主义，什么是歪曲的马克思主义？如何加快扭转人们思想混乱的局面？是“文革”结束后，党在思想理论方面面临的迫切问题。此时，有的领导人继续坚持左的错误，提出“两个凡是”的论断。在这种复杂背景下，在邓小平等老一辈革命家的支持下，全国范围内开展了一场以真理检验标准的大讨论，从而揭开了新时期马克思主义大众化的序幕。通过这次大讨论，重新恢复马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线，作出了把全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，为开创中国特色社会主义道路，奠定了坚实的思想基础。邓小平高度评价了真理标准问题的大讨论，指出是“思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。”[3]143随后，党中央又通过宣传学习《建国以来若干历史问题的决议》，解决了群众对党的历史的认识，进一步澄清人们对毛泽东思想的错误认识。针对资产阶级自由化思想，邓小平强调要坚持“四项基本原则”，并在全国掀起批判资产阶级自由化思潮的活动。endprint

（五）1992年到2002年党的十六大召开

这个时期马克思主义大众化主要是围绕学习“南方谈话”、邓小平理论，以及开展“三讲”教育学习实践活动。苏东剧变以后，世界社会主义运动处于低潮，在西方各种社会思潮的催化下，部分群众开始对社会主义中国的前途和命运感到担忧，甚至出现迷茫，以及对马克思主义和中国社会主义信念产生动摇。邓小平同志发表“南方谈话”，解决了人民群众普遍关心的问题，全党全国掀起了学习“南方谈话”的高潮。随着《邓小平文选》的出版，又兴起了学习邓小平理论的高潮，这进一步增强了人民群众对中国特色社会主义建设的信心。针对国际国内形势对党的影响，党中央又在全国范围内开展了深入的“三讲”教育学习实践活动。接着，又开展了声势浩大的反对“法轮功”的斗争，增强了群众掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的水平，统一了人民群众的思想。

（六）2002年至今

马克思主义大众化的主要内容就是学习“三个代表”重要思想和科学发展观、推进中国特色社会主义理论体系的宣传普及。主要就是运用马克思主义中国化的最新成果武装全党教育群众，用发展着的马克思主义指导实践。特别是十七大的召开，胡锦涛同志深刻地阐述了中国特色社会主义旗帜、道路、理论体系之间的关系，进一步明确了当代中国举什么旗、走什么路的重大现实问题，旗帜鲜明地否定了企图影响国家发展的各种错误思潮，及时把人民群众的思想统一到全面建设社会主义的实践中来。党的十八大明确指出：中国特色社会主义是道路、理论和制度的有机统一体，必须要坚持“三个自信”。在社会道德领域，还进行了以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观教育。以培育践行社会主义核心价值观为重点，大力推进社会主义核心价值体系建设。当前，中央正在实施的“中国梦”宣传教育活动，有效地把全国人民的思想统一到全面建设小康社会的实践上来，为中国特色社会主义事业顺利发展提供了强大的精神动力。

二、新中国成立以来马克思主义大众化的基本特点

纵观60多年来马克思主义大众化的历史逻辑演进，马克思主义大众化的基本特点主要体现在以下四方面：

（一）实践性与理论性的统一

中国共产党不失时机地用中国化马克思主义理论成果武装全党和教育群众，始终以发展着的马克思主义指导中国实际。党在各个历史阶段推进马克思主义大众化的主要任务和具体内容，始终是围绕当时社会主要矛盾以及党的政治路线和政治任务来确定的，始终是服务于党在各个时期的中心工作的。党每次重大政治实践活动过程，也是党用马克思主义及其中国化成果教育全党和广大群众的过程。政治实践、理论宣传教育融为一体，既奠定了马克思主义大众化的实践基础，又有力地推动党在各阶段工作的进步。比如，在20世纪60年代初到“文化大革命”前夕，党一直都是通过各种政治运动方式来开展马克思主义教育运动的，但同时又向全党和人民群众进行了广泛深入的思想理论教育实践，在政治实践中推动了马克思主义大众化。

（二）连续性与阶段性的统一

马克思主义的实践本质，决定着马克思主义大众化必然是一个与时具进的历史过程。由于社会实践是不断发展变化的，必然导致马克思主义大众化的历史表现出连续性与阶段性的统一。从根本上讲，马克思主义大众化发展的连续性是由马克思主义的根本任务和内容决定的。新中国成立以来，党的几代领导人都一以贯之的强调“老祖宗不能丢”，要始终坚持马克思主义来武装全党教育人民。在长期革命、建设、改革的实践中，都非常重视理论学习和宣传教育。努力结合各个时期党的中心任务，制定大众化的具体目标和任务。这深刻地展现出党推进马克思主义大众化的连续性。但是，在马克思主义大众化的连续发展历程中，又表现出一系列的阶段性特征。这主要是由于各个时期社会主要矛盾和党的中心任务的变化决定的。面对形势不同，所需解决任务和实践也不同，这决定必须要用发展着的马克思主义理论来武装全党、教育人民。

（三）前进性与曲折性的统一

从整体上讲，新中国成立以来马克思主义大众化发展方向始终是保持前进和上升的趋势。但是，在推进马克思主义大众化的过程中，也出现了许多不足甚至重大挫折，表现出曲折性的一面。因此，前进性与曲折性相交叉，是马克思主义大众化历程的重要特点。从马克思主义大众化的历史来分析，无论在宣传教育内容、方式方法、资源投入、重视程度等，都是后来居上，步步发展，经验日益丰富。但是，马克思主义大众化同马克思主义中国化一样，从来不是简单的直线式前进的，而是曲折复杂的。由于社会矛盾的不断变化和历史条件的变动，导致马克思主义大众化在道路上表现出曲折性。当然，这种曲折中也包含着某些前进的因素。总之，这种前进是曲折中的前进，这种曲折是前进中的曲折。

（四）批判性与引领性的统一

推进马克思主义大众化，评判各种错误社会思潮，是一个问题的两个方面。批判各种社会思潮，既是马克思主义大众化的重要任务，又是学习宣传发展马克思主义的重要途径方法。新中国成立以来，党的几代领导人都非常重视在旗帜鲜明的态度下批判各种错误思潮，有力地推进马克思主义大众化。比如，邓小平纠正“文革”中“左”的错误思想的斗争，批判“两个凡是”的斗争，反对资产阶级自由化思潮，反对“和平演变”，以及当前批判“民主社会主义”、“新儒学”、“历史虚无主义”、“宪政社会主义”思潮的斗争。实践表明，在批判错误思潮中推进马克思主义大众化是非常有效的方式。在批判错误思潮的同时，党始终坚持“破”与“立”结合，自觉运用马克思主义及其中国化的最新理论成果教育党和人民。始终一以贯之地强调要用中国化马克思主义理论来教育人民，运用社会主义核心价值体系引领社会思潮，践行科学发展观等。

三、新中国成立以来党推动马克思主义大众化的基本经验

新中国成立以来党不断推进马克思主义中国化、时代化和大众化，积累了丰富的经验。认真总结这些经验，对于推进新时期马克思主义大众化，特别是推动中国特色社会主义理论体系的宣传普及，都有着重大现实价值。endprint