清·朱和羹《临池新解》

宗绪升

释文：退之斥右军为俗书，而誉其叔父择木八分。至史籀《石鼓》，则曰：“銮翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”后世迂生因以嗤八法不足学。大笔札之妙，故无与于经济学术。然篆隶行草只是古今异宜耳。即能斯能冰，又与经济学术何与？退之直荣古虐今，后之不能书而嗤书者所为，行钵不得，诈道不饥也。然书虽六艺事，而未尝不进乎道。非其胸中空洞无物，则化工生气不能入而居之，则即摹锺刻索，只成一染纸匠耳。惟与造物者游，而又加之以学力，然后能生动；能生动，然后入规矩；入规矩，然后曲亦中乎绳，而直亦中乎钩。所谓涉离微而通不犯，盖亦神通之乎夙因矣？

孙退谷云：能学《定武兰亭》一分，即有一分得力；惟一学《圣教》，则浑身板俗矣。盖怀仁此序集右军字，宋人已薄之，呼为院体。谓院中习以书诰敕，士夫不学也。

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