马克思唯物史观视角下人的自由全面发展——浅析《德意志意识形态》中的分工思想

李 波

(河南大学哲学与公共管理学院 河南开封 475000)

马克思唯物史观视角下人的自由全面发展
——浅析《德意志意识形态》中的分工思想

李 波

(河南大学哲学与公共管理学院 河南开封 475000)

马克思在他的《德意志意识形态》一书中，从唯物史观的视角出发对社会分工理论进行了研究探索。本文简要梳理了《德意志意识形态》中社会分工理论的历史缘起、发展演进等，通过对分工思想的深入阐释将有助于我们更好地去完善社会关系，以更好地实现自我的全面发展。

唯物史观；分工；共产主义社会；人的自由全面发展

马克思、恩格斯革命式的第一次提出了科学的、系统的社会分工理论，其实质上是人的本质、人的发展与人的解放理论，以实现人的自由全面发展。从本书中可以看出，马克思、恩格斯研究人的自由全面发展问题主要着眼于对分工思想的考察。分工是马克思主义唯物史观的一个重要范畴，

一、马克思关于社会分工理论的历史缘起

在谈及分工理论时，马克思、恩格斯是从唯物史观的视角来考察的，把分工放在特定社会关系的视域中加以考察分析，将分工与社会关系、所有制联系起来，以来揭示社会历史的演进、发展客观规律。到底什么是阶级产生的根源呢？在讲到社会分工学说时，马克思、恩格斯认为是非自然的社会分工。通过对恩格斯的阶级起源社会分工说研究发现，他认为在社会历史发展的初级阶段，以男女的生理差异而导致的性别分工不仅是社会分工的形式之一，甚至还可以说成是真正产生阶级的根源。

恩格斯在其经典著作《家庭、国家和私有制的起源》中，认为原始社会生产方式瓦解的直接原因是‘分工侵入了这个生产过程’。恩格斯分工理论中性别分工对阶级产生的影响：1.性别分工使得女性长期处于从属地位。2.性别分工产生了私有制，恩格斯认为，它是一定程度上造成女性被奴役的原因之一，由此劳动的性别分工使得原始私有制观念开始显现。从唯物史观的视角来分析，劳动生产率的提高，出现了剩余生产品，这成为私有制产生的根本原因。3.性别分工出现了性别压迫。正如上文所说，劳动的性别分工，造成了女性被奴役的悲惨境况，私有制也随之产生。

二、马克思关于社会分工理论的发展演进

马克思、恩格斯将分工，本文主要指的是社会分工，将它放置于唯物史观的视角进行考察分析。他们从现实的人出发，这里现实的人主要指在现实的社会生活中，从事着社会物质生产活动的个人。他们认为社会分工属于客观的、具体的不断发展着的历史的范畴，它是人类社会的生产实践活动发展到一定阶段才开始产生出现的。马克思、恩格斯将自然、社会属性的分工分别区分开来，“分工起初只是性行为方面的分工，后来由于天赋(例如体力)、需要、偶然性等等才自发地或自然形成的分工。分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候才开始成为真实的分工”[2]。也就是说，“马克思、恩格斯认为人类的分工最初只是基于自然生理层而形成的自然分工”[3]。马克思、恩格斯将分工范畴看作历史唯物主义的基本范畴基础上，认识到了分工与社会生产关系、生产力相互之间的紧密联系。生产力的发展导致了社会分工的出现，反过来，社会分工也在一定程度上推动了生产力进一步向前发展。

三、主张消灭分工的原因

在生产力不发达的条件下, 分工的强迫性在一定程度上影响了人的全面发展。以下分别从四个方面来阐述旧式分工所造成的后果：

(1)诸多矛盾随之出现了。 “生产力、社会状况和意识，彼此之间可能而且一定会发生矛盾，因为分工不仅使精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费由不同的个人来分担这种情况成为可能，而且成为现实，而要使这三个要素彼此不发生矛盾，则只有再消灭分工”。马克思认为，只有消灭分工，才能避免诸多矛盾的发生。

(2)私有制产生。马克思、恩格斯从唯物史观的视角，将人类社会历史上的分工及发展与私有制的起源相联系起来，认为是社会分工的发展导致了私有制的产生，他认为社会分工的出现才使得劳动及劳动产品在分配上的不平等的现象的产生，出现了对他人的劳动力的支配，即所有制。

(3)异化劳动的出现。马克思在其作品中谈及的资本主义社会劳动的异化现象正是因为自然意义上的分工所造成的。分工只要不是人们自由的、自主的劳动，这时劳动对于人来说就是外在的东西，也就是说，不属于人的本质，这是被迫的强制性的劳动。劳动者与劳动产品的分离，使得异化劳动产生，人在劳动中感受到的不是舒畅，而是饱受摧残。

(4)阶级、国家的产生。资本主义大生产条件下的社会大分工使得穷人越来越穷，富人越来越富，穷人为了生活不得不出卖自己的劳动力，受尽资本家的压榨和剥削。这时候，社会开始划分为两大阶级：无产阶级和资产阶级。统治阶级为了保障自己的阶级利益，采取了国家的形式。一方面运用统治阶级特权对被统治阶级进行武力镇压、干涉；一方面又大肆渲染把本阶级的自己的利益美化说成是大众的、普遍的利益。

所以，要实现真正平等自由的劳动变换,务必要消灭这种固定性、强制性的旧式分工，这是实现人的全面而自由发展的重要条件。旧式的分工使得劳动者固定于某种劳动形式，人们为了获得必要的生活资料不得已出卖自己的劳动力，这种旧式分工是强迫性的。因此, 我们要扬弃旧式分工,把个人从中解放出来, 去自由地选择职业, 去自由的发展爱好和天赋,以从事自由自觉的创造性活动,人的个性、能力才能得到全面发展，真正实现人的自由全面发展。

四、人的自由全面发展

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中，明确地提出了关于人的全面发展的思想，也是第一次使用了“个人的全面发展”的概念。在《共产党宣言》中，他们接着指出:共产主义社会的基本原则、共产主义者的理想目标就是人的全面发展。这为人的全面发展思想由初期走向成熟打下了坚实的理论基础。

人的全面发展是人类的最终理想和奋斗目标。在《德意志意识形态》一书中，马克思、恩格斯指出了由于在不同的社会时期社会的生产资料所有制形式也会各不相同。而旧式的分工是强迫式的、片面的，这是当时资本主义条件下生产资料所有制所特有的形式，对于人的自由全面发展是极其不利的。反之，在生产力高度发达的共产主义的理想社会中，人尽其才、物尽其用，社会里的每个人都可以实现自我完善、自我发展。为此，我们必须要摒弃资本主义旧式强迫式、固定的社会分工形式。正如马克思、恩格斯所描述的，在这种纯粹的共同体下，人们能够各尽其才、物尽其用，根据自己的爱好从事着自己喜欢的、感兴趣的工作，更好地去发展完善自己。共产主义社会就是马克思、恩格斯所理想的、毕生为之奋斗的社会也就是上面所说的纯粹的共同体。他们向我们描述了在这样一个理想的社会里生活的蓝图：这是一个社会大集体，在这里，每个人都是平等的、自由的，每个人都是应该备受尊重和肯定的。从事各行各业的人们都是愉快的、自由的，与旧式的资本主义条件下的强迫式的分工是截然不同的。整个社会的生产由社会来自行调节分配着，个人不必固定的活动于某个工作范围，不再埋没于一种职业的枷锁中哀叹着，这个社会将是一个充满无限生机的社会。

马克思指出:“人应当通过全面的实践活动获得全面的发展。"马克思所追求的共产主义社会，是一个人人可以自由而全面发展的社会，这与我国现阶段建立中国特色社会主义的根本目标不谋而合。以《德意志意识形态》为理论指导，汲取其中人本思想之精华而提出的科学发展观是马克思主义经典理论与中国当前实际的创造性结合，符合了当今中国社会发展的现阶段的生产实践，这对于我们更好地进行中国特色社会主义建设有着重要的理论指导意义。马克思追求的最高理想之一就是实现人的自由全面发展，这也是我们建设社会主义的本质要求。牢记科学发展观的时代性内涵，以人为本，在我国现代化建设的现阶段，尤其需要一个好的人才社会分工的发展环境，做到人尽其才、物尽其用，真正实现人的自由全面发展。

[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]马克思,恩格斯.德意志意识形态[M].北京:人民出版社,2003.

[3]马克思.资本论:第一卷[M].北京:人民出版社,1975.

Free comprehensive development under the perspective of Marx's historical——The division of labor in the German ideology

Li Bo
(Henan College of Philosophy and Public Management, Kaifeng Henan, 475000, China)

In "German ideology", from the perspective of historical materialism, Marx explores the social division of labor theory. This paper analyzes the "German ideology" in the history of social division of labor theory origin, evolution, etc., through to the division of labor thought depth will help us better to perfect the social relations, in order to better achieve the comprehensive development of self.

historical materialism; division of labor; the communist society; the free all-round development of human beings

N09

A

1000-9795（2014）010-000030-02

［责任编辑：刘 乾］

李 波(1988-)，女，河南信阳人，河南大学哲学与公共管理学院硕士研究生，研究方向：马克思基层理论。