秋天的银杏

裔兆宏

一

深秋的时令，天凉气爽，秋韵的步伐似乎渐行渐远。

在这落英缤纷的时节，高远湛蓝的苍穹之下，如烟如缕的白云却和金黄色的银杏树叶相互映衬，相互炫美。当我来到随州的这片千年银杏谷时，顿时被眼前的景象陶醉了：一片金黄，一片成熟！

一进景区，就有几棵古银杏树，几乎每一棵都是两三个人合抱不过来，树上树下一片金黄，就像进入了一个金色的童话世界。再行几里，越过一个山口，成片的千年杏银树散落在白墙黑瓦的村前屋后，有的如伟岸丈夫高耸挺拔，有的如苍龙搏云虎虎生威，有的如擎天大伞遮天蔽日。而进入银杏谷的“十里画廊”时，漫山遍野金黄缤纷，万株金灿画卷，顿时让我感受到如诗如梦的秋韵。

大片大片的银杏树叶在秋天落下，形成了层林尽染的大地景致。偌大的银杏谷一片金黄，走在景区地面的每双脚，都会与叶子紧紧摩擦，发出各种各样的声音。天空中，那些没有落下的银杏叶，也与秋风摩擦并发出“沙沙”的声响，然后再一片片地落下来。每落一片，天气就仿佛增加一分秋凉，它们就像是在集体跳着季节的舞蹈。

夕阳西沉，我们漫步在层层林林的银杏谷里，夕阳的余晖映照在大片大片的黄叶上，显得那么灿烂，那么熠熠生辉。金黄色的银杏林，碧绿的田野，远处的农舍炊烟袅袅，田野间劳作的农人衣衫飘动，悠然自得。远远望去，就像一幅动人的水墨画，人与大自然如此和谐，如此融洽，怎能不让人陶醉迷恋。

二

银杏树是著名的孑遗植物，为我国特产的珍贵乔木。它雌雄异株，叶如扇，种子呈椭圆形或倒卵形，躯干赤裸黝黑，杂乱却又井然有序的枝丫像一把打开的伞架，展示着宇宙的庄严和肃穆。银杏树生长慢，寿命长达数千年，爷爷栽植后辈儿孙享用，因此又名公孙树。其果外壳白色，古诗云：“根是泥中玉，心承露下珠”，故，又名“白果树”。

银杏树堪称浑身宝。壳可提取栲胶，可入药，药性平，味苦涩、有小毒，能清肺定喘，主治痰哮喘咳、遗精、白带、小便频数等症；果仁可食用；种子含氢氰酸、组氨酸、蛋白质；木质浅黄、细致、轻软，乃建筑、家具、雕刻、工艺品之良材。

曾有个叫骆崇泉的文人，写了首《打银杏》的诗，那意境、格调、气氛，较两宋欧阳修、梅尧臣、李清照和清乾隆帝等大家的咏银杏诗作，都要高明：

屋前有棵银杏树，屋后有片翠竹林，

屋后采来一枝竹，屋前树上打银杏。

手中翠竹轻轻摇，银杏树下遍地金。

屋前有棵摇钱树，屋后有片聚宝林，

屋后编成大竹筐，屋前树下装笑声。

手中竹筐沉甸甸，银杏树下喜盈盈。

骆氏之白话诗，平易、通俗，完全是农家的视角与情感，写法犹如动画片似的民间歌谣，全无娇柔忸怩。

银杏树是中国独有的古老名贵树中之瑰宝，具有1.5亿年的基因特征。它穿越火山如林、冰川如戟的时代，从白垩纪到新生代，是与恐龙同时代的地球的统治者，被称为地球“活化石”和植物界“熊猫”。银杏树的寿命长达3500多年，可以说是“寿比南山”的“活宝”。

然而，尽管如此长寿，它却不做时间的奴隶，不做暴风雨的俘虏，也不做雷公的应声虫。它与冰川接吻，消融的是冰川；它在火山熔岩的激流里沐浴，冷却的是熔岩。二次世界大战，日本的广岛与长崎曾遭受美国原子弹的轰炸，其他生物全部灭绝，唯一复活发芽的就是银杏。

1942年，郭沫若先生非常直接地表白：“银杏，你这东方的圣者，我喜欢你呀，我就是喜欢你呀。”一代文豪在银杏面前，因为喜欢变得语无伦次。这就是人们常说的“爱得发疯”、“爱得痴狂”。

也就在这一年，郭沫若还提出了将银杏定为国树的建议，这一下，银杏被抬到了无以复加的崇高地位。查植物源流，它是华夏之原产，祖国之瑰宝，是大自然赋予国人的不可多得的自然财富。中国确实是银杏树的故乡。日本、印度及东南亚的银杏，都是相继从中国传栽过去的。所以，在银杏树上，更多地包涵了中国古人的理想品质。

三

银杏的品质是有目共睹的。它有原则，有气度，有华丽，有高贵，有操守，有坚韧，有雄劲；它胸怀真善美，全身心为外界作奉献。

银杏树静寂风雅，多与寺庙有缘，常称“古刹树”；仪态端庄，在宫廷中也占有一席之地，亦称“宫廷树”。银杏树见证历史，千古悠然，时称“长寿树”；又孕育过远古人类的重要系脉，与文化人及文化事纠缠不尽，还称“国学树”或“儒士树”。

银杏是自然界中特有的树种，更寄予着中国人特有的情怀。

梧桐虽有它的端直，却没有它的坚牢；白杨虽有它的挺拔，却没有它的庄重。银杏的株干是那么得端直，枝条是那么得蓬勃，叶片是那么得青翠，那么得莹洁！暑天里，它为多少庙宇戴上了巍峨的云冠，也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖；秋天到来，蝴蝶死了，它的碧叶却翻成了金黄，成了飞出满园的蝴蝶，成了一位巧妙的魔术师。

据说古时候有一位进士在京城做了高官，年老赋闲回家，在宅院种下一棵根杏树，同时吟就诗一首：

门前银杏树，本是阁老栽；

百鸟不敢宿，单等凤凰来。

细细品味进士爷的这首诗，感觉似乎诗中有诗，它深含着一种文化；诗中有画，它描绘了一种特有的氛围。

三国古战场赤壁山有一棵巨大的银杏树，盘根错节，枝繁叶茂，可蔽天日。高大挺拔的枝干，生长出4个树瘤。专家考证，银杏树逾千年才有树瘤滋生。如此说来，赤壁山的银杏树该有多少年头了！这棵巨大的银杏树，民间传说为三国时期凤雏先生所栽。凤雏庞统与卧龙诸葛亮齐名，乃蜀国副军师，赤壁山曾是庞统批阅兵书的地方。应了前面诗句所言的：“门前银杏树，本是阁老栽”。

奢望总是美好的。那么“百鸟不敢宿，单等凤凰来”呢？“凤凰”究竟来了没有？大凡惊喜总是经得住时间的等待的。历经了几个世纪的静寂等待，赤壁山果然飞来了“金凤凰”。一个是唐代大诗人李白，亲临古战场，写出了脍炙人口的《赤壁歌》：endprint

二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。

烈火张天照云海，周郎于此破曹公。

另一位，则是晚唐诗人杜牧，游历此地，吟下著名诗篇《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

历史就是偶然的巧合。在湖北咸宁的大幕山马鞍头岭下，亦有两株古银杏，树龄乃千年以上，生机盎然。马鞍头岭与钟台山近在咫尺，携岭相望。钟台山因唐代身怀“六绝”（文章、书翰、辞辩、正直、义烈、英迈）的一代奇才李邕发蒙于此而闻名。据《湖广武昌府志·古迹》载：“钟台山，旧有修静寺，李北海读书其中”。李邕入仕后曾任北海太守，人称李北海。天宝六年（公元747），李邕遭同朝奸相李林甫暗算，杖死牢狱后，故里那昂首云天的银杏树，仰天长啸，唤来为他不屈的灵魂而鸣叫的火凤凰。有趣的是，鸣叫的“凤凰”仍以“李、杜”并称。一个是大诗人李白，一个是与李白齐名的唐代另一位大诗人杜甫。

李白、杜甫都曾是李邕的挚友。李白写下《题江夏修静寺》，特别注明：“此寺是李北海旧宅”。杜甫则在其名篇《八哀诗》第五题《赠秘书监察院江夏李公邕》中嗟叹：“呜呼江夏姿，竟掩宣尼袂”，把他与孔子相媲美。赤壁银杏招来为“赤壁”讴歌的“凤凰”，钟台银杏招来为“李邕”呐喊的“凤凰”，前者为历史重地而讴歌，后者为历史名流而呐喊。因此有人说，银杏是东方的圣者，是中国人文的有生命的纪念塔。

近年来，随着人们对银杏认识的不断加深，中华大地兴起了一股“银杏热”，银杏树神秘的面纱不断地被揭开，银杏日益深入到人们生活中来了。无疑，随州千年银杏谷是我这些年看到的最为感动的美景。

随州千年银杏谷景区位于中国古银杏之乡曾都，绵延12公里，区内古银杏树连成片，构成群落，深藏群山之间，汇聚成谷，是世界四大密集成片的古银杏群落之一。据了解，银杏谷内有千岁以上的银杏树308棵，百岁以上银杏树17000多棵，定植银杏树510万多棵。

银杏谷河流纵横，水库星罗棋布。有桃园河、郑家河、青水河3座大中型水库，库容2亿多立方米，库区水面10平方公里。3座水库库水清澈，明净如镜，湖汊曲幽，山重水复；四周山丘，云雾水烟，虚实相间，展示着自然韵律。山上植被茂盛，春花，夏荫，秋红，冬翠，湖光山色，浓妆淡抹，四季宜人……银杏谷现存山寨废墟11处，残垣断壁20多公里。山寨废墟多为西汉末年和元朝末年农民起义的遗迹。

千年银杏谷中，人行其中，如游画中。

四

秋天是飘逸的季节，同样也是银杏舞动的季节。无论你是步行还是乘车，放眼望去，银杏谷都是满眼的金黄，充满了生命的成熟之美。

生命浪漫地步入初秋，渐渐地走进深秋，充满了自然气息。银杏不是以单个的方式从生命之树脱落，而是以群体的方式舞动、飘落。当秋风徐徐吹来，它即随着时令的音乐，“沙沙”地落下，铺满一地金黄，在满树的绿意转眼间变成金黄之时，它却千树万树黄花开，显得无限浪漫，无限诗意！呵，它是秋天生命的旗帜！

其实，人生又何尝不是如此。当我们感叹青春匆匆流逝，美丽与年轻不再属于自己，人生步入生命秋天之时，我们为什么不能与银杏树一样，创造一个生命的秋天之美呢？

花木犹如人，有个性，才有生存价值。梅、兰、竹、菊，中国历代画坛无不追捧之；牡丹、芍药、杜鹃、月季，不择贫富贵贱，人皆钟爱之。诸般花卉因其情性可贵，能令人产生审美愉悦。银杏树虽有百样好，但也有犟脾气，乐于克己助人，你若欺之太甚，食白果仁过多，它也会以“小毒”警示一番，但并不置人于非命。

明人袁宏道《瓶史》云：“嵇康之锻也，武子之马也，陆羽之茶也，米颠之石也，倪云林之洁也，皆以癖而寄其磊愧俊逸之气者。余观世上语言无味、面目可憎之人，皆无癖之人耳。若真有所癖，将沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及钱奴宦贾之事？”他说的“癖”，含积极、进取、优良、高洁素质，对“钱奴（钻进钱眼的拜金主义）、宦（热衷仕途而官迷心窍）、贾（买卖场中无礼义诚信）”者，嗤之以鼻。

还有银杏树夜间开花，旋开旋落，一点儿不张扬，只以果实示人。就说万花纷谢的深秋与初冬吧，银杏叶儿纯黄如金，雄踞山冈枫林中，排列城市人行道上，莫不是一道灿若披锦的奇幻风景。即使数九寒天，凛冽朔风横扫大地，无叶的银杏也英姿挺拔，直插云天，毫无畏惧萧瑟之色。在癫狂邪恶的生态里，长存不死的银杏，只知道奉献，“何暇及钱奴宦贾之事哉？”

显然，银杏树是个另类。它为了自己的果实，可以坚守一百年。可是人却很难做到。为了一个事物，守一年二年三年的，或许能够做到；能够十年二十年的，就非常难了；能够坚守五十年的，更是凤毛麟角。或许这种坚守需要有更大的勇气。也许一百年，对人生而言确实太漫长了。

一百年是时间的一种尺度。银杏等待一百年，结果是果实；人等待一百年，结果则是死亡。人与银杏相比，人的生命缺乏银杏的浪漫与幸运。

这到底是为何？或许因为功利，人在骨子里面变得低贱，活的时间变得短了。银杏则一点也不功利，所以它是活化石，能够坚守持久。

对每棵银杏，每群银杏树而言，它的诗意和未来永远在等待着它们；如果它们是一座银杏树林，它们的诗意或许就是一座酒厂，会酿出非常醇香的美酒，会折射出丰富的人生哲学来。在这一方面，它们同样会显得非常高明。而人呢，每个个体的未来是不存在的。因为欲望在生命里编织着，遮住了人们的眼睛，让人看不到希望，他们看到的只是一种低级或本能的贪婪。

银杏的洒脱，还有一种天然的佛性。

佛里面有一种“心杀境”，想必银杏就是能够“心杀境”的物种。银杏，论品格，古人谓之“美德润荒，匡生寄古”，今人谓之“华盖入云，挺拔坚韧”，男人谓之温柔少女，女人谓之伟岸丈夫，少年谓之爷爷奶奶，老人谓之心中菩提。所谓公孙树、白果、鸭脚之类都是它的别名，百年开花，百年结果，是妇孺皆知的事实。暗含公孙的因果，表白血脉亲情痴心，显示时空的关系，喟叹一百年的漫长，人生苦短，新生与湮灭，起死与回生，人生轮回，世态变更，一切的一切，只是它一个人在那儿行行凝目，历历风霜。因此，没有大彻大底的佛性，无以作百年坚持；没有深厚的浓情蜜意，无以显示出高贵而挺拔的英姿。

叶片总是桀骜地凸着，由两边向中央突出，绝不显出丝毫的驯顺；辽阔的叶片上，总是蔓延着些许轻细的斑点，大意是沧桑的见证罢；边角有些发黑了，但仍是一片尤其深重的金黄，银杏叶自始至终都遵守着金黄的信念；悄悄地嗅着，银杏会散发出一种沁人心脾的幽香。在经过无数次的风霜历练与陶冶后，这片行将归于尘土的叶儿，仍然乐观地散发着幽幽的香气，令人赏心悦目；银杏叶是苦的，但是苦中有香，香中也有涩……

于是，无论是风雨雷电洗礼，还是日月星辰交替，也无论是黑暗与光明的侵蚀，还是炎热与寒冷的逼迫，银杏始终是没有任何动静地承受着。八风吹不动它。这说明，它确实是“心杀境”的。

如此自然的气息，自然的声响，自然的色彩，自然的神韵，又处处充满人间温馨，弥漫着生命的活力。

由此我想，当一个人步入生命的秋天，是否从银杏的秋季表现出的姿态中得到某些感悟呢？

摘自《文化艺术报》endprint