浅谈徽派建筑与现代建筑的融合

邵杨

（黄山市城市建筑勘察设计院，安徽 黄山245000）

0 引言

中国历史悠久，从开朗大度的北方风格到秀丽灵巧的南方风格，我们的祖先给我们留下数以万计的建筑瑰宝，是中国文化重要的有机组成部分。中国地域辽阔，自然和人文条件差异很大，植根于本土文化深厚土壤的中国建筑，不仅显示着中国文化的特质，更可以让人们了解传统文化、国土家园以及生活意义。徽派建筑是我国传统建筑的代表之一，庇护着徽州人，赋予存在的生命以意义。

1 徽派建筑的特色

徽派建筑是在特定的自然和文化中形成的，具有社会性，也具有个体性。是徽文化的终极现实体现，具有强烈的标志性表现力。徽派建筑主要是富贾四方的徽州人，将域外风格引入家乡，穷极土木，不惜万金建宅院、修园林、兴祠堂；并秉承国画手法，和自然相融合，利用地形、自然环境等因素串起一条线性空间，形成了独特的民居建筑风格。徽州建筑以村落民居为代表，一般一族居于一村，岁月更替，大小村落犹如散落明珠嵌于青山绿水之中。村落的环境选择，民居和巷弄的规划布局，以及色彩和装饰即错综复杂，又和谐统一，无处不体现着徽州的物质和文化风貌。

1.1 尊重山水自然的环境选择

古徽州对村落选址非常讲究，皖南多山水，村落居于山中盆地依水而建，尊重山、水自然地貌，还考虑到水流和风向，传统的古代儒家思想影响着徽州人的审美观，使得徽州民居建筑体现着一种自然和谐之美。建筑与大自然完全融为一体，徽州古民居与徽州祠堂、古牌坊交相辉映，处处体现了以小见大，有藏有露的诗情画意。如黟县宏村，利用风水理论来指导空间布局，背枕雷岗山，南依的南湖，西面濉溪河、羊栈岭河蜿蜒交汇，呈现了自然和谐的山水画卷。

1.2 富于美感的外观整体性

徽派建筑外观流畅统一。受徽州人聚居理念的影响，徽州民居呈聚落式建筑群，例如黟县的关麓村有名的八家民居，就是八家兄弟的居房连成一体，具有结构的统一形式。高筑外墙，马头墙高于屋顶，屋顶处理以斜坡，以抽象手法处理，动态和静态结合。马头墙是徽商雄起时代的见证者，层层有序，错落有致，体现了一种古徽州的人伦秩序。徽派民居单体建筑平面结构是以天井为中心的合院式布局，吸收北方庭院的特点，并加以改变以适应南方雨水多的地域特点，天井是徽州民居最活跃最具特征的元素。

1.3 舒适宜人的空间尺度

徽州古民居根据需要，一般在单体的后方或左右一进一进的串联或者一栋一栋的并联，各进皆有天井。天井位于建筑核心位置，具有多种功能，还起到了连接各个空间的作用。光线经过天井的折光，从我们看不到的光源处柔软地照射进来，给人以静谧之感，[1]私密又开放。建筑的高宽比和空间比例适中，中部厅堂跨度大，两侧卧室跨度小，明暗相宜。如绩溪龙川的胡氏宗祠，大门四柱三楼，梁长4 m，营造一种恢宏的气势。而民居的大门门洞与立面墙面一般在15∶1到20∶1，显得小而不张扬。大小、疏密对比令人觉得大则宏伟，小而护佑。

1.4 典雅大方的装饰

徽州民居装饰精致典雅，从建筑构件到室内外装修装饰都非常讲究，而且装饰与使用功能、结构和材料都可以做到有机结合。材料以砖、木、石为主，每种原料都处以精致的雕刻加工。建筑以木架构为主体，多用硕大梁木，有“肥梁瘦柱”的特征。梁栿加工成月梁状，横梁中部略微拱起，又称“冬瓜梁”。[2]横梁以多层透雕手法雕以各种喻教的雕刻做装饰。墙角、天井等用当地的青石石料裁筑就，梁架构件髹以桐油，充分利用了石头和木料本身的自然纹理组合成图纹，显得非常古朴典雅[3]。黟县宏村的承志堂西侧厅墙上石漏窗雕饰的喜鹊和梅花堪称石雕艺术珍品。体现出徽派建筑高超的技术和追求精致的建筑理念。

2 徽派建筑与现代建筑的融合

现代建筑一词有广义和狭义之分。广义的现代建筑包括20世纪出现的各色各样风格的建筑流派的作品；狭义的现代建筑常常专指在20世纪20年代形成的现代主义建筑。[4]在20世纪初期到现在，西方涌现出不少有名的建筑大师和建筑潮，其中如复古主义建筑和折衷主义建筑等等，更多的是为后人留下了宝贵的财富。随着社会和经济的发展，传统的徽派建筑跟人们的现代生活有了一定的矛盾，但是它特有的建筑理念和风格是值得传承的。徽派建筑的布局、装饰以及融于自然的风格和理念在今天城市现代建筑和规划之中也处处得以体现。

2.1 建筑理念的融合

中国传统文化的特质是“天人合一”，徽派建筑追求的也是“天人合一”，这里的“天”既是自然的，也是人文的。[5]徽州民居于盆地之中依山傍水而建，讲究枕山、环水、面屏、朝阳，体现了徽州人追求一种山水意境的生态人居环境。徽州受朱子理学影响，徽派民居建筑体现了中国古典伦理美学的特点，徽州民居建筑无不体现一个“和”字，民居建筑群之间、村落和山水之间、街巷之间、内部空间和功能之间无不体现了和谐的意境。今天，一座座繁华热闹的城市，楼房越盖越高，越盖越密，人却越离越远。我们创造了建筑，但建筑又塑造了我们的生活。城市和建筑的生态观是建筑规划的前提，徽派建筑的生态理念和伦理观念在现代建筑设计中的融合十分必要。凝练传统徽州建筑元素，采用现代构图原则，运用高科技工艺，使得传统文脉传承与时代特征相呼应，满足现代商业和生活功能对空间的需求关系。

2.2 建筑布局的融合

现代建筑设计中，空间的本质、感觉和外部的形式同等重要。现代房屋设计提出阳光型、实用型的“全明设计”对建筑的空间塑造提出新的要求。徽派民居建筑对称布局，建筑层层递进、主次分明、长幼有序，宗法伦理指挥着住宅的构建组成，使得内外空间布局与宗族血缘关系一致的错落有致的结构，空间带有了方向性，鼓励你一进一进地走进去。现代建筑的全明设计对房屋的立面、功能和分区的布局的要求，公共空间和私密空间的共处是现代居住理念和古代建筑观念的融合，在艺术和实用之间保持平衡，表达了一种居室的阴阳平衡。

2.3 建筑风格的融合

徽州古村落从南宋开始的防御型到明初的田园型一直发展到清朝的寄生型，村落由生产型转变为一定的消费型，对徽州民居建筑起到一定影响；另一方面，徽州古代民居遵从明清典制规定和约束，形成了徽派民居外简约内繁奢，简单和复杂统一的风格。徽派民居外部粉墙黛瓦，淡雅的色调掩映在青山绿水中间，简约而唯美；内部却极尽奢华，雕梁画栋，满室楹联书画，体现着一种简单和复杂的统一之美。现代建筑由于规模的增大和功能的增多，因此是复杂的矛盾的，这种矛盾是以一种共存的形式呈现出来。2010年开工建设，2013年6月完工，占地60亩，建筑面积6万方的黄山黎阳巷项目就是徽州古宅与现代建筑结合的典范。黎阳巷采用传统的徽派建筑材料和手法修复古街区的历史面貌，将老房子和新建筑组合起来，多栋建筑即独特又与其他建筑有着某种神秘的联系，新旧错综复杂又和谐唯美。既体现了徽州建筑的风格，又完整拥有现代街区的休闲、游憩、购物的复杂功能。传统的、地方的风格和现代的世界的风格完美融合，成就新徽派建筑典范。

2.4 装饰手法的融合

徽派民居不仅通过环境选择、空间组合来体现建筑的意义和文化，还通过色彩装饰等建筑语言构成独特表像。徽州古民居特别注重室内装饰和陈设，跨进居室，满眼精美的砖、木、石雕构件，极尽华丽，别有洞天，无论构图还是雕技都达到超高的水平，雕刻内容，直接表现为伦理道德。三雕中多表现忠孝节义等内容，体现了寓教于美的审美特征，无论雕刻技术还是图像内涵，都堪称一流。现代建筑的细部同样可以效仿古人，秉承“取之精华，去之糟粕”传承和发展，徽派建筑对技术精致的追求也可以弥补现代建筑的粗糙和冷漠。

3 结语

徽派建筑是地域文化的象征，也是文化过程的产物。徽派建筑文化由徽州人民创造，承载着每个徽州人的记忆，它是无可替代的。但徽派建筑的传承并不是一味地仿古。现代建筑材料和建筑设备的发展推动了建筑构造技术的进步，对徽派建筑的形式和构造也产生了深刻影响，徽派建筑的艺术是动态的，可持续的，徽派建筑的生命力就体现在与现代建筑的融合和发展。徽派建筑的布局、装饰以及融于自然的风格和理念在今天城市现代建筑和规划之中也处处得以体现，是动态的不断进化的文化。体现着传统建筑文化的精髓，又影响着现代建筑文化的发展。秉承徽州传统建筑，融合现代建筑，去创造更辉煌的“新徽派建筑”。

[1]刘俊.气候与徽州民居[J].合肥工业大学学报，2007.

[2]若水.中国画里的乡村[J].民风，2008（16）：56-57.

[3]梁琍.新徽派建筑初探[J].合肥工业大学学报，2003，17（2）：86-89.

[4]周蕾.徽派建筑元素在现代建筑中的运用及其研究[D].合肥：合肥工业大学，2009.

[5]姚帅.现代建筑设计与地域性建筑特色[J].中华民居，2013（9）：62-63.