浅谈卢梭“返回自然”的当代美学意义

周鑫

摘要： “返回自然”是卢梭思想中的一个重要命题，它有着多重含义，它不仅是一个审美问题、环境问题，更是一个哲学和美学高度上的问题。从卢梭对自然人性的关注以及期望重建和谐的人际关系和真诚的社会环境的角度，剖析“返回自然”这一命题的当代美学意义。

关键词：返回自然；人性；素朴

随着科技的日益进步和现代社会的发展，残酷激烈的社会竞争，使人们大多生活在紧张的状态之中，再加上物欲的泛滥，人类的精神荒原愈加显得干涸，造成了理性和感性生活的失衡。自然是人类永恒的故乡，人们对它永远怀着永恒的乡愁，现代人对自然山水的依恋和渴望，是来自于对生命本身的热爱和赞美。对自然审美的需要其实是主体在碎片的现实和人生中寻求弥合的渴望，回归自然的冲动是来自于对寻求心灵上的自由与和谐的呼唤。这一切表达的就是处在生存困境中的人想要重新获得圆满、和谐、统一、完整生命的需求，而这无疑就是人性中最高的美学追求——返回自然。

“返回自然”的提出者是法国的浪漫主义先驱卢梭，他一生都是大自然的热爱者和追随者，在他的多部著作中都充满了对大自然的神圣赞美和美丽风光的描写。18世纪的卢梭看到了科学理性精神给社会带来了巨大的进步和发展，但是他也看到了文明和进步对人性所造成的破坏，造成人的道德和精神的沦丧。在卢梭的“返回自然”这一命题中，有着多重的含义。首先他看到了当时人性的“不自然”，即人性的变异、扭曲。当时上流社会的人们虚荣势利、伪善、缺乏真诚的情感、德行败坏，社会风气日益走向堕落。他认为，是科学和文明制造了欲望，从而使原本纯真质朴的心灵走向了堕落，所以他呼唤人们要“返回自然”。但卢梭所说的自然，并不是要让人返回到原始的蒙昧时代和人类原初的生活状态，而是要返回没有被社会和环境扭曲，没有被虚伪和贪婪所残害的自然人性，在他的“返回自然”中，蕴藏的是对人性深处的自然的、神圣的、完美的状态的呼唤和追寻。他心目中的自然人过着一种淳朴的生活，他心目中的自然状态，其实就是自由、平等和幸福的状态，他认为要使变异的人恢复其自然性，就必须创造新的、健康的、适合人性发展的社会制度、教育方式以及外界环境，这样人才能在更高层次上达到回归人性自然。

其次，卢梭由当时人性的变异，看到了其直接的后果，那就是当时人际关系和社会活动的“非自然”状态，人与人之间尔虞我诈、虚情假意，整个社会已经变成了一个毒害人、扭曲人的恶劣环境，而这又加重和加速了人性的堕落。原始初民的那种原始而纯真的完美人性，使人们彼此了解和相互信任。但在现代社会，就连男女之间的爱情这一最素朴、最富有自然色彩的情感，也被功利和无度的欲望所淹没。因此他呼吁拯救人类的同情心和善良的情感，拯救和谐素朴的人际关系，卢梭的“返回自然”，指的就是人际关系也要返回自然态，要改造社会氛围成为适合于人生存和发展的环境。

第三，卢梭的“返回自然”也包含了对人和自然审美活动的思考。他认为优美神奇的大自然能有效的调节人的身心健康，开阔人的心胸，纯洁人的灵魂。他认为在自然的怀抱里，人可以暂时忘怀尘世的烦恼，自然人性可以得到一定程度的复归。他对近代工业社会对自然的过度破坏和不合理的开发提出了尖锐的批评。这种思想在他的《新爱洛绮丝》中表现的尤为鲜明直白。在书中他描绘了男女主人公之间真挚高尚的爱情，又处处赞美了大自然的魅力与神奇。他用真挚的情感赞美自然，希望人们不仅能充分领略和享受大自然的优美，也能回到朴实自然的情感之中。如在《新爱洛伊丝》中，当圣普乐受情感困扰，怀着痛苦阴郁的心情来到山区游玩，他的思绪却禁不住不时被四周的美景所吸引。他充满激情的写到：“高山上的空气清新，使人的呼吸更加畅快，身体轻松，头脑非常清醒，心情愉快而不激动，情欲也得到了克制。在这样的地方，心中思考的问题，都是有意义的大问题，而且随着所见到的景物的大小而增减其重大的程度，感官也得到一种既不令人过于兴奋，也不令人产生肉欲的美的享受。看来，站在比人居住之地高的地方，就会抛弃所以一切卑下的尘世感情；当我们愈来愈接近苍穹时，人的心灵就会濡染苍穹的永恒的纯洁。”

卢梭对“自然”的理解，是秉承了古希腊的人本主义传统和人文观念的精髓，是指人性完整发展基础上的圆满态，而并非单一的、本能的欲和情的冲动。人性是人类在创造文明的进程中不断建构和丰富、自然形成的并具有着社会性、文化内涵和美学尺度的心理图式，它潜藏在人类的集体无意识之中，对人类的发展具有潜在的塑性和引导作用。从古希腊和现代人性的典范中我们看到，自然人性是一个以欲情为内核的开放性结构，是具有多种需要和多种本性的并力求圆整与和谐的心理系统。完美的人生指的就人性中的这些需要和本性由低层到高层都得到了合理的满足和实现。如果人性中的某些需要和本性（如物欲、权利欲、爱欲等）过于膨胀而排挤了其他的需要和本性，破坏了人身内自然的和谐，那我们就说这是“人性的异化或分裂”，说人性失去了自然，与自然分离。自然的人性状态也就是席勒所说的人性的“素朴”状态。我们认为人与自然的关系问题，不仅是一个审美问题、环境问题，更是一个哲学和美学高度上的问题。卢梭的“返回自然”体现的是一种对人类本性的维护，是对“人的自然完整态”的向往。“返回自然”的美学意义在于提示了人要主动追求健全的人性，要在人的自然本能的基础上走向超越，使人的感性生活和理性生活达到和谐，物质层面上不匮乏，精神层面上不变异，并且充分发挥自己的个性和潜力去创造更新更高的价值。在对自然的审美中陶冶性灵，滋养身心，把有限的人生投入到无限的自然中，在局促的生活中达到心灵的自由，这才是人类过去和未来永恒的追求——“返回自然”。

【参考文献】

[1][法]卢梭.新爱洛伊丝[M]，李平沤，何三雅译.南京：译林出版社，2002

[2]李健夫.现代美学原理（修订版）[M].北京：中国社会科学出版社，2006

【作者单位：保山学院 】