把握形神品味情思——以《都江堰》为例谈文化散文的解读方法

徐静

(安徽省萧县中学安徽·萧县235200）

把握形神品味情思
——以《都江堰》为例谈文化散文的解读方法

徐静

(安徽省萧县中学安徽·萧县235200）

文化游记散文文化内涵丰厚，感情深厚，文化思考深刻。通过教学《都江堰》，分析三个教学板块，总结阅读这类散文的一般方法，即要抓住行文线索，理解文本内容；把握键句段，体会深刻内涵；品味对象特征，探究精神实质；树综合意识，把握情感主旨。通过把握文化游记散文的形和神，体会文中深厚的文化意蕴，理解作者对文化现象和人文精神的理性思考。

文化游记散文 对象特征 文化内涵 文化反思

文化游记散文多指借助文化含量丰富的自然景观或社会现象来阐发文化认识的一类散文。作者通过描绘自然景色或文化古迹，咏史怀人，借古讽今，引发人们对现实社会的深沉思考。这类散文多以山水风景为“出发点”，以文化思考为“归结点”，行文灵活而缜密，结构自由而严谨，文化韵味隽永。文章文化底蕴丰厚，民族文化情感厚重，情理结合，体现了作者对现代文化的反思和深切的文化关怀。笔者总结解读这类散文的一般思路为“三抓”“两注意”“一意识”。“三抓”即抓住行文线索，理解文本内容；抓住关键句段，体会其内涵和作用；抓住描写对象的特征，探究其精神实质。“两注意”即注意行文立足点，把握文章脉络；注意内容时空的转换，把握作者情感的变化和写作意图。“一意识”，因散文的材料皆为表现中心服务，所以要具有综合意识，坚持“主题辐射”原则。笔者以教学文化游记散文《都江堰》为例，谈谈该思路的具体落实。

《都江堰》是人教版选修教材《中国现代诗歌散文欣赏》中的精读篇目，节选自余秋雨同名文化游记散文。课文由三部分组成：第一部分将都江堰与长城进行对比，通过对长城的贬抑突出了作者对都江堰的褒扬；第二部分描绘都江堰的壮观图景，突出其游览价值和使用价值；第三部分记述了和都江堰相关的历史人物和事件，突出了为民造福的李冰父子形象。三个部分有机融合，表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对人文精神和政治理想的文化思考。学习本课，要引导学生感受余秋雨文化散文激情澎湃的特点，理解都江堰泽对后世的实际功效和其承载的精神文明，挖掘本文的人文精神，学习如何做对社会有用的人。具体教学目标为：理解文章内容，理清三部分行文脉络，把握散文的“形”；把握都江堰的特征，结合历史人物李冰父子及事件，探究其承载的精神实质，把握散文的“神”；体会文中深厚的文化意蕴，理解作者对人文精神的理性思考和文化反思。

著名散文评论家红孩曾说：“在唯美的前提下，散文无外乎三种成分：第一，提供多少情感含量；第二，提供多少文化思考含量；第三，提供多少知识含量。”据此，文本教学过程设计成三个板块。第一、散文之形，内容知识板块：拜水都江堰；第二、散文之神，情感主旨板块：品情信息区；第三、理性之韵，文化思考板块：问道余秋雨。由“水”而“情”，再到“道”，符合文章由景而情，由景和情再到文化反思的文化散文特点和行文思路，也符合学生由感性到理性，由感受到反思的认识规律。最后通过方法总结，使学生掌握文化散文的阅读方法，学以致用。

一、拜水都江堰——梳理文化游记类散文之“文化形”

文本研读是课堂的主体和重点解决的平台。与文本对话，既要掌握文本的特点，又要把握教学重点。理清文化散文行文脉络和文化对象是解读文化内涵的基础。《都江堰》开头是作者鲜明的主观认识，结尾是强烈的自我感悟，中间是对水利工程都江堰和历史人物李冰的独特思考和历史观照，浓墨重彩的是对都江堰壮丽图景的生动描绘。本板块是梳理散文之形——内容知识板块，理解文章内容，梳理文章脉络。

问题设置：

1、文章三部分各自围绕什么中心来写？梳理文章的结构内容及行文脉络。

2、第一部分用了什么表达技巧，对文章内容的表达有什么作用？

3、第二部分对都江堰的水流作了哪些描绘，有什么用意？作者情感有何变化。

问题1主要是概括文章内容，包括局部概括和整体结构梳理。问题2的解读让学生了解作者从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，在对比中表达了作者对都江堰的赞美。这一问题还要引导学生把握重要段落的作用。问题3旨在通过理解对都江堰景象的具体描写，把握文化散文描写对象的特点，品味它所承载的精神实质，让学生形象地感知水的魅力和强悍的生命力，了解水利工程功效和游观价值，这为下文写李冰精神作铺垫。

文化游记散文多选材名山大川、历史遗迹、历史人物、历史事件、文化现象，其中的自然景观或因风景秀丽而著称，或因著名历史人物而扬名，作者以此作为抒情载体，状物抒怀或借古喻今。因此，鉴赏文化散文，就要了解和掌握其相关历史人物、事件、现象等背景材料，抓住描写对象的特征，进而探究蕴涵在其中的精神实质。而材料总是要借助“纲”来组织的，我们阅读时要抓住散文之纲，把握写作思路，继而对话文本内容，明确选材意图，理解文本内容，这样才能领会文章丰厚的文化内蕴。

二、品情信息区——品味文化游记类散文之“文化神”

该版块旨在通过品读关键句段，理解文章主旨和作者情感，品味散文之神

问题设置：

1、画出文中关键句进行赏析，体会作者的情感。

2、结合第三部分，理解文章的最后一句“至圣至善的遗言”

抓住关键句段，理解作者情感，把握散文主旨，是散文解读的重要方法，是发挥学生的主动性，实现文本的个性化解读的途径。学生通过理解关键句子，层层深入地理解了文章的主旨。如关键句：“但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。”“他以田间老农的思维，进入了最澄澈的人类学的思考。”“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。”

在解决问题1基础上，学生能够总结出历史人物身上的精神和冰清玉洁的政治纲领，这种上善若水的人文精神正是这篇文化散文中的文化对象所承载的文化内涵，启迪后世的“至圣至善的遗言”，它会永久地灌溉中华民族。这一部分表现了作者对都江堰的深情赞美、对历史人物和历史事件的颂扬和对李冰政治走向的肯定，为下文的文化反思做铺垫。

文化游记类散文不仅写作对象充满历史文化意味，而且语言风格上也具有文化韵味和历史厚重感。其文字虽然综合运用运用多用修辞手法，但语言上很少具有夸张和想象的浪漫主义风格，多的说对现实的严肃追问和对人生的深刻思考，启人深思，发人深省。领悟这些关键语句，主要从句子的深刻内涵和情感走向出发，体会其中饱含的深层意蕴和其对主旨的作用。

三、问道余秋雨——感悟文化游记类散文之“文化思”

这是理性之韵——文化思考板块，体会文化意蕴，理解文化反思。即理解文中深厚的历史文化内涵和文化意蕴，体会作者对人文精神的理性思考和文化反思。

问题设置：

1、总结李冰父子身上的精神品质，理解余秋雨历史文化散文的文化意蕴。

2、根据文化散文的借古讽今、察古知今的特点，“作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应该站在哪里？”如何理解作者对现实的反思。

在前两个板块的基础上，特别是对“至圣至善的遗言”的理解，学生已经总结出李冰父子的精神——造福百姓、贴近苍生、务实求真、淡泊名利，真学问、真智慧、真人格等，这就是都江堰流泻出的精神世界。历史是一面镜子，余秋雨说：“闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻。”他希望：“我不敢对我们庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”由此而向现代官场衮衮诸公诘问：“活着或死了应该站在哪里？”这如当头棒喝，让人们反思现实政治走向。这是对都江堰的文化思考。作者凭着自己渊博的文学和史学功底，写了一系列的文化散文，他透过中国秀丽的山水风物，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，从而得出对历史和文化的深刻反思。他说：“对历史的多情总会加重人生的负载。”因此他负重前行，开启文化苦旅。应引导学生窥一斑而知全豹，了解余秋雨历史文化散文中的强烈情感、深沉思考和文化反思。

文化游记散文中涉及历史人物和历史事件的，要结合人物成就、古今意义以及后世人的评价来综合探究，要结合事件当时的意义以及对后世的影响加以拓展分析，做到借古讽今，察古知今。所以解读文化游记类散文特别要注意文章的现实意义。余秋雨在记述自己对某一名胜古迹的游历和感受的同时，也介绍与之相关的文化历史知识，并传达对于民族文化的思考，从而将“人、历史、自然混沌地交融在一起了”(余秋雨《〈文化苦旅〉自序》)。读这类文章要引导学生通过了解历史人物和历史事件，回忆历史总结经验，指导现实人生，启发自己思考生活和社会，树立正确的价值观和人生观。

叶圣陶先生说：“教材无非是个例子。”在“授之以渔”的教育思想的指导下，我设计本课课堂对话教学的第四个板块是“文化游记类散文的读法小结”，即：一、抓行文线索，理解文本内容；二、抓关键句段，体会深刻内涵；三、抓对象特征，探究精神实质；四、树综合意识，把握情感主旨。这也是教学重点之一，作业设置也是从这出发，意在使学生能够学以致用。

总之，阅读文化游记类散文，要通过解读文本，把握文章思路和写作对象的文化特征，把握散文的形，并通过品味关键句段，体味作者深厚的情感内涵和写作意图，进而领会文中深厚的文化意蕴，理解作者对文化现象和人文精神的理性思考和文化反思。

[1]袁行霈主编.中国现代诗歌散文欣赏[M].人民教育出版社出版，2006.

[2]洪子诚著.中国当代文学史[M].北京大学出版社，1999.

I209.6

A

1009-8534(2014）05-0044-02

2014-09-19

徐静(1981—)，女，安徽萧县人，安徽省萧县中学教师，中教一级。