从传统文化视角审视高校武术教学内容——以韶关学院为例

（韶关学院体育学院，广东韶关512005）

从传统文化视角审视高校武术教学内容
——以韶关学院为例

赵文龙，李磊，陈星潭，王桂忠，张向群，李丕彦

（韶关学院体育学院，广东韶关512005）

从分析传统文化在国内高校的发展趋势和国内高校现行的武术教学内容入手，阐述了传统武术进入高校武术教学的优势，并结合韶关学院实际情况，论证了少林武术进入该校武术教学内容的合理性，从而打造出属于韶关学院特色的体育办学之路.

传统文化；高校；武术教学；少林武术

中国武术，是中国传统文化的一朵奇葩，同时它也是中国传统文化的重要载体.武术融合了道家的阴阳、五行，儒家的仁爱，佛家的忍等各种哲学，并与传统中医紧密相连.中国武术是在中华民族传统文化背景下产生的，缺少了中国传统文化的熏陶，不会产生中国武术，或者说不会产生今天意义上的武术.学习中国武术，决不是单纯学习武术中的技击，还要学习相关的传统文化.学校是培养人才的摇篮，是传承文化的阵地，弘扬中国传统文化也是武术教学的历史使命之一.我国普通高校武术的教学内容基本锁定在竞技武术套路、竞技散手和其他的一些推广性套路，而尤其重视技击的、很好的传承中华传统文化的传统武术却无人问津.韶关学院的竞技体育、学生的体育科研等方面同国内其他高校相比，并无明显的优势.如果少林武术进入武术教学内容体系，以少林武术为载体，结合韶关市的传统文化实际，会打造出具有地方特色的体育办学之路.

1 传统文化在国内高校有“大展宏图”之趋势

党的十七大报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园.中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力.要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性.”［1］中国哲学史学会副会长、上海师范大学教授陈卫平表示：“传统文化、人文知识的不足是当前国内高校普遍存在的问题.”［2］还有一些专家提议：“不仅在综合类院校要开设传统文化的课程，专业类高校也应开设传统文化课.甚至有一些高校已经成立了国学研究院、国学班，如武汉大学在2001年首开国学班，2005年中国人民大学创办国内高校首个国学院，上海财经大学在2009年成立了上海市首家国学研究所以来，清华大学和北京大学等国内知名学府也相继成立了国学研究院或者国学班［2］.”

2 对我国高校现行武术教学内容的分析

目前，韶关学院武术专业课授课教师3人，教学内容为竞技散手（散打）、武术套路（包括24式太极拳、初级棍，初级刀，初级剑），韶关学院武术队的训练内容为竞技武术套路（包括竞技规定套路和竞技自选套路）；公共体育课武术授课教师7人，教学内容为竞技散手、武术套路（包括24式太极拳、初级长拳第三路、初级棍、初级刀、初级剑均为武术推广套路).国内其他高校武术教学的内容基本上如此，都是围绕着竞技武术套路、武术推广套路和武术搏击项目展开.

我国高校现行的武术教学内容已经延续几十年之久，而且基本上没有什么变化，有人形容目前我国高校武术教学内容基本围绕着“老三样”来进行：初级长拳第三路、初级剑、二十四式太极拳.这些教学内容枯燥乏味，形式单一，动作数量多，难学、难记、难练，又缺乏地方特色，降低了学生学习的积极性.另外，我国高校现行的武术教学内容基本上是沿着竞技武术套路的思维模式：注重动作的外观美感，打练分离.“教学内容技击性不强，也是挫伤学生学习武术积极性的一个主要原因.武术在人们心中是内涵丰富、健身性、技击性很强的运动项目，是人们伸张正义、惩恶扬善、张扬个性的形式.大多数大学生都想通过武术学习掌握一些技击方法，健身方法，从而达到强身健体、保护自我、彰显个性的目的，进而为终身体育打好基础”［3］.但是，教师选取的武术教学的内容却没有突出武术的技击本质.和跆拳道一起进入我国的许多其他民族的搏击术，由于突出实战、内容相对简单、容易初步掌握技术等特点，把喜欢搏击的一部分学生，吸引到了一套套雪白的跆拳道道服的面前.竞技武术套路、竞技散手根本不能代表中国武术，也不能很好的起到中华传统文化的载体作用，究其原因，是因为它们偏离了中国武术的根本：技击和文化，由于这不是论文讨论的核心内容，这里不详述.

华南师范大学的程大力先生曾表达过这样的观点：“武术运动员普遍没文化是公认的，笔者曾在武术系教过5年书，感觉武术系学生普遍也没文化.奇怪，他们从小学读到大学，中小学学了12年的语文外语数理化，大学5年又学了运动训练心理生理啊，怎么还是没文化？到底什么是‘文化’呢？他们究竟缺了什么‘文化’？……现在这些学国画学武术的年轻人所缺的‘文化’，实际上就是我们所说的传统文化的‘文化’.这样的画画人，哪里是什么画家，实际上就是所谓‘画匠’；这样的习武人，也不是什么武术家，实际上就是所谓‘武棒子’［4］”.这段话虽然是在针对武术运动员、武术系的学生来说，但笔者深刻的体会到，这对于目前我国高校体育专业的学生来说，同样适用.而面对这种尴尬境况，笔者认为有效的途径之一就是在高校大力开展传统武术及其传统文化的教育.

我国的各种传统武术派别虽有各招式上的差别，但是都符合统一的拳理，而这些拳理又统一到祖国的传统文化当中.例如太极阴阳学说，清静无为思想，天人合一思想，中庸思想，自然思想，贵柔思想，曲线美思想，仁义思想等都适合于任何之中国拳术，它们既是拳理又是文化.无疑，传统武术的文化承载能力是巨大的.

3 传统武术进入高校武术教学的相关分析

3.1 传统武术的技击性有利于激起学生的学习欲望

承载着厚重传统文化的中国传统武术，对技击的追求是永恒的，这也是人们习练传统武术最重要的原因.冷兵器时代，传统武术经历了生死搏杀的历练，技击性异常突出，上至通过军事活动而体现的关系到国家安危的军国大事，下至平民百姓为小团体或个人利益而进行的格斗，都离不开武术，因此在那个时代武术是杀敌、卫国、保家、立命的关键手段.到了近现代，随着冷兵器时期的结束，武术的技击性逐渐衰弱，甚至可以说在文明社会提倡这种以攻防技击为本质的“杀人术”有些不符合逻辑，但传统武术并没有因此而消亡，这也足以见到传统武术强大的生命力.任何一个学武术的、想学武术的人，他们的学习目的不可能不包括防身.大学生群体思维活跃，对于新鲜事物的好奇感强，加之受到武术影视作品带来的视觉冲击，这种技击性极强的搏击术能够很好地满足大学生的这种需求，有利于激发学生习练武术的兴趣.

3.2传统武术丰富的内容和文化内涵能满足大学生对传统文化的求知欲望

传统武术经过几千年的发展，逐渐形成了种类繁多、技法鲜明、文化内涵丰富的运动体系.据1979年全国挖掘整理武术遗产资料显示，依据拳流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的原则确定全国共有129个拳种［4］.“传统武术按技法特点通常分为下列四大类：第一类为形意、八卦、太极；第二类为通背、劈挂、翻子；第三类为地躺拳、象形拳等；第四类为查、华、炮、红、少林拳.传统武术博大的内容体系，犹如一个鲜花盛开的百花园，使每个学生都能找到自己喜欢的一种.它能较好扭转高校武术教学内容陈旧、单调的局面［5］”.“中国传统武术和中国传统文化之间息息相关，传统文化的强大内涵也使中国武术理论向纵深发展.作为最具有民族性的传统项目——传统武术，在其萌芽、发生、发展的过程中汲取了传统文化的厚重，也就成为了一种独特的民族文化的载体，它从内容到形式都表现了中华民族的优秀品质和民族精神.传统武术进人中小学乃至大学教育，将大大改变我们传统武术文化资源浪费的局面［6］.”传统武术融合了佛教、道教、儒教、传统医学的思想.传统武术纳入到普通高校的武术教学体系当中，对于大学生学习传统文化、树立民族意识具有十分积极的意义.

3.3 传统武术进高校的具体案例分析

韶关学院地处广东省内，而广东省内流传广泛的传统武术很多，比如讲究快速灵活、柔中带刚、左右开弓、步法多变、具有勇猛、机智风格的蔡李佛拳，在回单马基础上模仿动物形态、动作紧凑、劲力刚健、落地生根、发声劲力、威武雄壮、充满气势的虎鹤双形拳，当然还有因为影视作品而名声大噪的咏春拳.另外一个长期被韶关教育界忽略了的、值得关注的一个重要元素——坐落在韶关市曲江县的南华禅寺，是中国佛教名寺之一，是写下千古绝句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的佛教禅宗六祖惠能弘扬“南宗禅法”的发祥地，六祖惠能在此传授佛法37年，法眼宗远传世界各地，因而南华寺有南禅“祖庭”之称［7］.慧能大师所倡导的从“渐悟”到“顿悟”不仅对禅宗发展的贡献是巨大的，而且对宗教组织少林寺能产生以“攻防技击”为本质的少林武术的贡献是空前的［8］.天下功夫出少林，而少林武术正是传统武术的重要代表.

这些驰名中外的优秀的传统拳术，都可以纳入到韶关学院的武术教学体系之中.对于打造具有地方特色的体育办学之路，这是一个新的元素.

《广东省建设文化强省规划纲要（2011-2020年）》明确指出粤北地区要建立健全公共文化基础设施，重点实施文化惠民工程，提升公共文化服务水平，发展特色文化产业，打造特色文化品牌，形成文化与经济社会同步发展，与珠三角地区文化建设优势互补的文化发展新格局.这是省委、省政府从建设文化强省的高度，对粤北地区文化发展的科学定位［9］.将具有地方特色的传统武术引入到韶关学院武术教学，也是顺应了省委、省政府的相关政策.

目前担任韶关学院武术专业课和公共课的教师一共有10人，其中教授1人，副教授5人，具有硕士学位的教师3人，武术专业毕业的教师5人.目前已经开设了武术拳术套路、器械套路、散打、舞龙、舞狮、跆拳道、拳击等搏击类项目的课程，积累了长期的教学经验.另外担任武术课的教师长期洗练传统武术，对蔡李佛拳、咏春拳、虎鹤双形拳、少林拳等具有广东特色的地方传统武术有一定的练习体验和理论储备.可以说，基本上具备了开展以上拳种的师资力量.

如果少林武术可以纳入到武术课程体系中，以少林武术等具有广东地方特色的武术为载体对学生进行包括禅武在内的一系列传统文化的熏陶，势必会给武术教学带来前所未有的鲜活.

4 结语

传统文化是祖先馈赠给我们的珍贵礼物，为了能让这份珍贵的礼物世代传承下去，在“发扬”的口号之前，应该先是“保护”.无论是“保护”还是“发扬”，高校的武术教学都应该发挥其应有的重要作用.而武术工作者，更是责无旁贷.

［1］中共河南师范大学委员会办公室.党的十七大报告（全文）［EB/OL］.（2010-04-06）［2013-05-11］..http://www.henannu.edu.cn/ s/21/t/417/13/4a/info4938.htm.

［2］解放网-新闻晚报.专家学者提议：专业类高校应开设传统文化课［EB/OL］.(2009-03-16)［2014-10-09］.http://news.163.com/ 09/0316/13/54HGSHKE000120GU.html.

［3］桑守惠.关于传统武术在高校发展的可行性研究［J］.搏击·武术科学，2008，5(8)：63.

［4］程大力.中国武术文化发展大战略：保护与改革［J］.体育文化导刊，2005，122(1)：25.

［5］邱丕相等.中国武术教程［M］.北京：人民体育出版社，2004.

［6］程大力.中国武术文化发展大战略：保护与改革［J］.体育文化导刊，2005，123(2)：16.

［7］百度百科.南华寺［EB/OL］.［2013-11-15］.http://baike.baidu.com/view/53014.htm?fr=Aladdin.

［8］程大力.少林武术通考［M］.嵩山：少林书局，2006.

［9］中共韶关市委韶关人民政府.韶关市贯彻《广东省建设文化强省规划纲要（2011-2020年）》实施意见［EB/OL］.(2010-10-15)［2014-01-05］.http://szb.sgrb.com/html/2010-10/15/content_26875.htm.

On the content of Wushu teaching in colleges and universities from the perspective of traditional culture——Taking Shaoguan university for example

ZHAO Wen-long，LI lei，CHEN Xing-tan，HU Yong-hong，
WANG Gui-zhong，ZHANG Xiang-qun，LI Pi-yan（College of Physics Education,Shaoguan University,Shaoguan 512005,Guangdong,China）

This paper analyses the trend of traditional culture in colleges and universities and the content of Wushu teaching in colleges and universities and its advantages.Combining with the actual situation of Shaoguan university,the paper proposes that traditional martial arts with Wushu teaching in colleges and universities is reasonable，and it should have the distinguishing features on Wushu teaching of Shaoguan university.

traditional culture；colleges and universities；Wushu teaching；Shaolin Kungfu

G852

：A

：1007-5348（2014）10-0099-04

（责任编辑：欧恺）

2014-03-15

韶关学院第十四批教育教学改革研究青年项目（SYJY20131473）.

赵文龙（1983-），男，吉林辽源人，韶关学院体育学院讲师，主要从事武术历史与文化方面的研究.