论春秋时期的大都耦国

尉博博

（天水师范学院文史学院 甘肃 天水 741001）

大都耦国是春秋时期各主要诸侯国普遍存在的一个重要政治现象。是指在一个诸侯国中，存在着与该国国君所在的国城势均力敌的一个或几个大型城邑。也就是说，一国有两个或两个以上的势力相当的政治实体共存的政治局面。大都耦国一词系出《左传·闵公二年》：“大子（申生）将战，狐突谏曰：‘不可。昔辛伯谂周桓公云：内宠并后，外宠二政，嬖子配嫡，大都耦国，乱之本也。’”与此相类似的说法还有《左传·桓公十八年》：“并后，匹敌，两政，耦国，乱之本也。”从《左传》记载来看，当时一些士大夫已隐约感觉到大都耦国对旧的政治格局的巨大冲击，所以认为是“乱之本也”。

春秋时期，首先出现大都耦国局面的国家是晋国。公元前745年，晋昭侯封其叔父成师于曲沃，其城邑的规模大于晋之国城，曲沃经过桓叔、庄伯、武公，祖孙三代的苦辛经营，历68年奋战，终于以庶支代替嫡宗，夺取了晋国政权。以旁支取代大宗而成功夺权的，在春秋时期仅此一例。这就在以宗法为基础的旧体制上打开了一个缺口。自此之后，晋国卿大夫的势力不断增强，公室力量逐渐削弱，最终形成赵、魏、韩三家鼎立。广义而言，三家并立也是大都耦国、尾大不掉。因此，可以说大都耦国几乎贯穿了晋国史的全过程。晋国后期也有一次比较典型的因大都耦国而造成的政治事件，公元前550年，晋大夫栾盈以曲沃之甲攻入晋都，但未成功而身死族灭。

郑国开始出现大都耦国局面的时间略晚于晋国。公元前743年，郑庄公封其弟共叔段于京，京大于郑的国城。共叔段在其母亲的引导下，于公元前722年攻郑，被郑庄公打败。《左传》记录大的政治事件，就是从“郑伯克段于鄢”开始的，足见大都耦国在当时已引起关注。公元前680年，郑厉公自栎攻郑，大夫傅瑕作为内应，复得君位。栎也是郑国的大邑。郑厉公以大都耦国之势夺取政权与曲沃并晋不同，郑厉公属于复辟，斗争的复杂性和长期性远比不上晋国，因此对各自国家的影响也不可同日而语。

卫蒲、戚之大，与其国城有过之而无不及。蒲是卫大夫宁殖的采邑，戚是孙林父的采邑。公元前559年，由于卫献公故意侮辱孙林父和宁殖，孙林父自戚攻卫，卫献公出奔齐，孙、宁二人拥立新君殇公。十二年后，卫献公复位。卫国是在殷墟之上建立的，殷周文化相互融合，固守传统的色彩很浓。因此该事件对卫国历史进程的影响不深，也与晋国不可比拟。

宋可敌国的大都则有萧和蒙。根据《国语》韦昭注，萧、蒙是宋公子鲍的采邑。当时宋昭公无道，公子鲍乐于施舍，施舍的经济后盾当来源于萧和蒙。施舍的结果大得国人之心，再加上其祖母的帮助，弑昭公而即君位，是为文公。此年为公元前611年。宋国还有一次因大都耦国而发生的严重政治事件，公元前682年，宋国的南宫长万在蒙泽杀死了闵公，而立子游。群公子逃奔到萧，公子御说，即后来的宋桓公逃到亳，亳为宋国又一大邑。该年十月，萧叔大心及戴、武、宣、穆、庄的后裔进攻南宫长万，杀子游，立桓公。宋国是殷遗民的封国，又地处中原，忠君观念向来较重。因此，大都耦国对宋国政局的影响较弱。

鲁国的大都耦国之局非常典型。公元前659年，僖公把汶阳之田和费赐给季友，鲁襄公二十九年，季武子又取卞。成是孟孙氏的采邑，郈为叔孙氏的采邑。三家分别于襄公十一年、昭公五年，三分、四分公室，昭公、哀公出亡于外，大都耦国之势至无以复加的地步。然而鲁国是周公的封国，是周文化的代表，宗法礼制势力最强，三桓虽专鲁，但终没有废君自立，未能彻底进行改革。孔子生当其时，看出大都耦国是鲁国政治矛盾的症结所在，遂利用仲由为季氏宰的时机，主张堕三都，鲁定公十二年，郈、费被堕，成未攻克。从深层次说，大都耦国只是症状，建立在血缘关系基础之上的整个社会体制、结构是病根。晋所以兴，鲁所以衰，与此不无关系。

齐足以耦国的大都则为渠丘和高唐。渠丘是齐大夫雍廪的采邑。由于齐公子无知虐待雍廪，当无知一度被拥立为君时，雍廪弑无知，该年为公元前685年。高唐是齐权臣陈氏的采邑。公元前532年，齐景公的母亲穆孟姬为陈桓子求得高唐作为采邑，势力不断壮大，终于在公元前391年田和代姜齐而为田齐，公元前386年，周安王正式命田和为诸侯。齐国地近东夷，受中原传统文化影响不深，很早便开始改革。陈氏利用大都耦国之势，因势利导，先后消灭各派守旧势力，使齐国从血缘为基础的早期国家向领土国家转变。齐、晋均为春秋大国，大都耦国对两国的影响都很深远。

秦国的大都耦国形势最不明显。秦景公之弟公子鍼得征、衙为采邑，又承其父秦桓公之宠幸，与秦景公如两君并立，被迫于公元前541年奔晋，出奔时带了一千乘车子，其富之逼国，可见一斑。

楚国在春秋时，也出现了大都耦国的局面。公元前531年，楚灵王修筑了陈、蔡、不羹三座大城。不出三年，楚公子弃疾率领陈、蔡、不羹的军队攻楚，楚灵王自缢。之后，还有“白公之乱”，但很快被楚惠王平息。接着叶公子高、子国相继为令尹，楚国复兴。楚为南蛮，尚左，文化礼仪自成体系，不与华夏同，自“白公之乱”后走上振兴之路。所以，大都耦国对楚国有积极影响。

春秋时期之所以出现大都耦国的局面，主要有以下三个原因：

第一，大都耦国是分封制发展的必然结果。分封制是一把双刃剑，一方面，实施初期确实起到了巩固公室本根的作用，列国存灭时间多至数百年以上，分封制功不可没。另一方面，随着时间的推移，其弊端日显，愈益走向自己的反面。

首先，分封制随着人口的繁衍，必然越封越多，使封主的政治、经济势力相对被削弱。如：郑庄公封叔段于京，则京所属的土地、人口，财富，均脱离了公室的管辖，公室势力必然削弱无疑。郑国还有栎，卫国的蒲和戚，宋国的萧和蒙，鲁国的三都，齐国的高唐，晋国的曲沃等，这些都的分封，实为公室的巨大损失。分封的都越大，公室的损失也就越大。

其次，所封卿大夫之都是国之翻版，具有政治、经济、军事、祭祀等权力，不同于完全听命于中央的郡县。势必独立性、离心力越来越强。《左传·昭公十六年》：“立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军。”这是卿大夫权力的集中体现。

“立于朝”，杨伯峻认为是朝有官爵，实质上就是卿大夫的世官制。在春秋时期，世官制还很盛行，如晋国的郤氏、先氏、赵氏、中行氏、范氏、韩氏、知氏、魏氏等，齐国高氏、国氏、崔氏、庆氏、陈氏等，鲁国三桓，郑国七穆，周单、刘二氏等，除非灭族，皆世代为官于朝。

“祀于家”，杨伯峻认为是家有祖庙，至于祖庙所祀，服虔以为“祀其所自出之君，于家以为太祖”。凡邑有宗庙先君之主曰都，拥有独立祭祀权，在神权时代是非常重要的，通过祭祀祖先，可以从精神上控制全族上下，使之惟命是从。

“有禄于国”，杜预注为受禄邑。采邑可以说是卿大夫的生命线。卿大夫之所以能够在春秋历史舞台上叱诧风云，在各国飞扬跋扈，上弑君，下灭族，都是仰仗采邑这个后盾。

“有赋于军”，杨伯峻认为有采邑之卿大夫皆出军赋，在国家战争时，率领属邑军队作战。如襄二十五年传叙楚、吴之战，楚子强“请以其私卒诱之”，宣十二年传楚、晋邲之战，晋知庄子以其族反战，十七年传叙郤克请以其私属伐齐。“私卒”、“其族”、“私属”皆卿大夫之采邑之军赋。从“有赋于军”可以看出，卿大夫拥有私家军队，这是造成大都耦国局面的直接原因。郑国公叔段与郑庄公成二君，就是通过缮甲、兵，具卒、乘而实现的；晋国曲沃庄伯以其私家武装伐翼，弑孝侯；曲沃武公伐翼，韩万御戎，梁弘为右，将哀侯赶出翼；卫国孙林父率领私兵攻入帝丘，并大败公徒于河泽，足见其军队力量之强大。鲁国季孙意如联合孟孙、叔孙氏，以三家的武装打败鲁昭公的公徒，公徒释甲执冰而踞，昭公出奔；晋国栾盈帅曲沃私军攻入绛。可见，卿大夫手握重兵，直接促成了大都耦国的局面。

总之，卿大夫的都实质上就是一个独立王国，具有独立的政治、经济、军事、祭祀等权力。而这些权力都是封主赐予的，并非封主有意为之，实由分封的体制所决定。当都的实力膨胀到与国城相当或超过国城，大都耦国之局便形成了。郡县制就是惩大都耦国之弊而出现的，郡县唯中央之命是听，中央集权因得以实现。

第二，大都耦国是生产力发展所引起的社会改革的必然结果。考古发现证明，春秋早期开始出现生铁制品。生铁是在较高温度下，用木炭还原铁矿石得到的含碳量较高（超过2%）的液态铁可以直接铸造各种器物，并能批量生产，因而明显提高了生产效率。春秋时可能已出现牛耕，《国语·晋语九》：“夫范，中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤。”山西浑源出土的春秋晋国的铜牛尊，其鼻穿环，从另一侧面证明牛已被牵引以从事劳动。根据赵世超教授《周代国野制度研究》，由于生产力不断提高，春秋时的农业劳动组合方式已由大集体过渡为小集体。而这种小集体劳动组合反过来又促进了农业生产的发展，有利于精耕细作。生产力发展必然导致生产关系的变化，旧的剥削方式必然不适应生产力发展的要求，各国纷纷进行社会改革，卿大夫乘机使社会财富向自己倾斜，这必然导致财富集中于卿大夫。如晋国“作爰田”、“作州兵”之改革，将军赋的征收扩大到野，从此卿大夫势力得到迅猛发展。郤氏，其富半公室，其家半三军。《左传·昭公五年》：“韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿、八大夫辅韩须、杨石，因其十家九县，长毂九百，其余四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻。”鲁国则通过“三分公室”和“四分公室”的改革，将鲁国公室架空。《左传·襄公十一年》：“正月，作三军，三分公室而各有其一，三子各毁其乘。季氏使其乘之人，以其役邑入者无征，不入者倍征。孟氏使半为臣，若子若第。叔孙氏使尽为臣，不然不舍。”《左传·昭公五年》：“五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏。初，作中军，三分公室，而各有其一，季氏尽征之，叔孙氏臣其子第，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一，皆尽征之，而贡于公。”由上可知，鲁国的人口、土地、财富被三家瓜分，鲁公只能靠贡度日。卿大夫势力到此，可谓达到巅峰。

第三，大都耦国是各诸侯国家族兼并的必然结果。春秋时期都的数量大增，但并不是凡都皆能耦国，只有少数大都才能耦国。少数大都的出现，家族兼并是一重要原因。如晋国的卿族大者有十一家，赵、魏、韩、狐、胥、先、栾、郤、知、中行、范氏等。经过数百年的兼并斗争，最后剩下赵、魏、韩三家，成大都耦国之势而分晋。晋国以军的将领为卿，而以中军之帅为正卿，这一军政体制对家族兴亡关系极大。董之蒐，以赵盾为中军帅，贾季不满，使人杀阳处父，己出奔狄，狐氏亡，而赵氏兴；胥童灭郤氏，瓜分其地，被命为卿，车辕之役中被栾、中行氏诛杀，胥氏亡；先且居为中军帅，先氏兴，后先毂因邲之败，召狄之故被诛，先氏亡；栾书为政，灭郤氏，分其地，栾氏兴，栾盈以曲沃叛，范、中行氏灭栾氏，栾氏亡；士会代荀林父为政，范氏兴，荀林父代郤缺为政，中行氏兴，知、赵、魏、韩灭范、中行氏，瓜分其地，范、中行氏亡；知罃代韩厥为政，知氏兴，赵、魏、韩灭知氏，尽并其地，知氏亡。晋国家族兼并的结果是赵、魏、韩三家强，大都耦国之势成。齐国大卿族有国、高、崔、庆、陈氏。陈氏将其逐一消灭，以一卿独大，成耦国之势而代姜齐。齐国原本只有国、高二卿族，齐灵公封崔杼为大夫，崔氏兴，后灵公以庆封为大夫，庆佐为司寇，庆氏兴，鲁襄公二十七年庆封灭崔氏，二十八年，陈、鲍灭庆氏，并瓜分其室。陈氏据高唐，始大。陈成子诛国、高二族，尽灭诸氏，割齐自安平以东至琅邪为采邑，占地超过齐平公，耦国之势成。

纵观春秋史，大都耦国在晋国和鲁国的表现最为典型。晋国通过大都耦国走上富强的道路，率先由血缘国家向领土国家转变，社会制度、经济结构，思维模式都领先于各国。鲁国三桓专权，虽有初税亩、用田赋等改革措施，但整个社会体制没有根本变化，血缘纽带在鲁国根深蒂固，“周礼尽在鲁”，正是说明鲁国的传统保守力量特别强，改革的阻力相当大。

大都耦国对晋国和鲁国的历史进程的影响有很大差异，具体表现是：

首先，大都耦国在晋国的旧体制上打开了一个缺口，动摇了血缘关系作为整个社会基础的地位。曲沃并晋后，晋国君主认识到血缘关系并不足以巩固自己的统治，甚至对自己危害最大。《左传·庄公二十三年》：“晋桓庄之族逼，献公患之。士蔿曰：去富子，则群公子可谋也已。”过了二年，遂“尽杀群公子”。这样血腥屠杀公族的事件，在春秋史上是空前的，对晋国历史进程的影响也是很深远的。《左传·宣公二年》：“初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之适子而为之田，以为公族；又宦其余子，亦为余子；其庶子为公行，晋于是有公族、余子、公行。”晋国成为中国历史上第一个没有公族的国家，后来设立的所谓“公族”是由异姓卿大夫的嫡子所组成，实属假公族。血缘关系第一次在晋国政治中丧失了重心地位，为异姓优秀人才的崛起开辟了道路，也为晋国的崛起奠定了基础。

鲁国的血缘关系纽带十分牢固，即使三桓也终未敢弑君而自立，始终保守君臣名分。鲁国的执政卿大夫都是公族，绝对排斥异姓掌握政权。鲁国一直秉持周礼。《左传·闵公元年》：“（桓）公曰：鲁可取乎？对曰：不可。犹秉周礼。”《左传·昭公二年》：“晋侯使韩宣子来聘，且告为政，而来见，礼也。观书于大史氏，见《易》、《象》与《鲁春秋》，曰：周礼尽在鲁矣，吾乃今知周公之德与周之所以王也。”《左传·哀公三年》：“夏五月辛卯，司铎火。火逾公宫，桓、僖灾。救火者皆曰顾府。南宫敬叔至，命周人出御书，俟于宫，子服景伯至，命宰人出礼书……季桓子至，御公立于象魏之外，命救火者伤人则止，财可为也。命藏《象魏》，曰：旧章不可亡也。”《左传·哀公二十一年》：“唯其儒书，以为二国忧。”

可见，以周礼为代表的传统势力笼罩着鲁国，改革的难度是不言而喻的。因三桓专权而形成的大都耦国局面没有触及鲁国的分封制和宗法制。因此，社会的体制没有发生根本的改变。孔子当时也看出大都耦国对鲁国公室的危害性。倡导堕三都，但是没能彻底解决三桓问题，其原因就是没有从根本上动摇血缘关系这个基础。

其次，大都耦国催生了晋国的县制。晋自献公，鉴于大都耦国之患，始行军功赐县制度，逐渐地将灭国改为县，以有军功的异姓卿大夫为县大夫。县大夫早期主要由卿大夫及其子弟担任，但是到了晋国后期，则不再世袭。在县大夫的任命上，也是以举贤为主。《左传·昭公二十八年》：“秋，晋韩宣子卒，魏献子为政，分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之；谓知徐吾、赵朝、韩国、魏戊，余子之不失职，能守业者也；其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。……夫举无他，唯善所在，亲疏一也。”此时晋国有如此广大的举贤胸怀，何患晋国不能崛起。县大夫之下设有县师和舆尉，可见晋县已具有行政组织的雏形。

鲁国的三桓专权却导致了“陪臣执国命”的乱局。“陪臣执国命”是鲁国宗法制进一步发展的结果，三家的家臣是世袭的，如南遗，南蒯世为季氏家宰；家臣或有大宗的背景，如阳虎是孟孙氏的庶支。家臣还拥有封邑。“施氏之宰有百室之邑”，南遗曾拥有东鄙三十邑。阳虎将郓、阳关据为己有，《左传、定公七年》：“齐人归郓、阳关，阳虎居之以为政。”“陪臣执国命”实质上就是大都耦国在卿大夫家中的重演，其根源在于宗法血缘关系的社会体制。阳虎居鲁则乱，居晋事赵简子则善，即是有力的证明，不然，同是一人，难道变化如此神速。鲁国由于历史包袱沉重，没能出现县制新制度。

大都耦国贯穿了春秋史的全过程，是宗法分封制过渡到郡县制过程中的一个重要政治现象。它既是分封制和宗法制的产物，又对分封制和宗法制起到了瓦解作用；既阻碍着中央集权，又催生了郡县制度。历史正是在这种二律背反中前进的。

[1]杨伯峻.春秋左传注[M].中华书局，1990.

[2]徐元诰.国语集解[M].中华书局，2002.

[3]童书业.春秋左传研究[M].上海人民出版社，1980.

[4]赵世超.周代国野制度研究[M].陕西人民出版社，1991.

[5]李孟存.晋国史[M].山西古籍出版社，1999.

[6]顾德融，朱顺龙.春秋史[M].上海人民出版社，2003.