维吾尔现代文学的主要特点

2014-04-09艾尼瓦尔吾守尔

和田师范专科学校学报 2014年3期

艾尼瓦尔·吾守尔

(和田师范专科学校人文学院，新疆和田 848000)

维吾尔现代文学指1911年的辛亥革命至1949年建立新中国的38年间的文学。它是维吾尔古典文学的继承和发展，是连接维吾尔古典文学与维吾尔当代文学的桥梁。这个时代的文学作品反映新疆各民族在辛亥革命与“十一”革命的影响下形成的新民主革命与解放革命，也反映了当代社会的黑暗并鼓励人民掌握科学文化知识，用武装革命打倒反动制度。这些作品是维吾尔当代文学的基础和奠基石。维吾尔当代文学上的许多著名作家诗人，如阿布都热依木·吾提库尔，赛福鼎·艾则孜等都是在现代文学时期成长并在两个时代从事创作的作家。维吾尔现代文学的持续时间虽短，但在维吾尔文学史包括社会主义维吾尔文学的形成上所以得作用重大，没有维吾尔现代文学史，就难以保证维吾尔文学史的整体性。

维吾尔现代文学以强烈的群众性及战斗性区别于早期产生的任何时代的文学，并且在自己的发展过程中形成了以下一系列特点:

1.作品贯穿于强烈的大众主义精神，文学与人民群众的距离的一大缩短，在文学渗透并转化民间和大众精神的进程中开创新的篇章。

1.1 文人在写什么、为谁写、怎么写等问题上始终能够旗帜鲜明、立场坚定。唤醒黑暗枷锁挣扎的民众并引导其自由和发展变成人人都思考和探索的共同主题;文人们深入和全面观察自己所生活的时代，选择能够反映当时生活的迫切要求的现实题材，用革命文人特有的意志、目的、力量和技巧予以正确表达。

1.2 文人创作作风端正，立场、目的明确，对人民的态度鲜明;在揭露人民精神上的弱点时，把矛头指向使人民落入那样黑暗的各历史时期的反动政权和政治、社会黑势力，指出了它的历史和现实根源并且无情地进行批判。同情受到迫害的人民，善意地指明道路，忠告远离恶习。

1.3 不怕抗阻，对激励和忠告的无声无息不感到失望。不断改变和调整创作和斗争策略，不断接近人民的生活、命运、精神、心灵，用高尚的品质和热血使人民佩服。

2.题材范围广，内容丰富，表现出共同的主题。

将这个时代的文学从题材上可以分为以下几点:

2.1 科学文明题材。

2.2 鞭笞迷信，使民众认识其危害的题材。

2.3 哭诉时代的压迫，揭露反动政权的腐败本质，号召对其进行斗争的题材。

2.4 爱国主义题材。

2.5 列宁和列宁道路(十月革命)题材等。

此外，还有感情和道德上的题材，包括崇尚诚挚的人道情感、孝顺、忠义、慈祥，号召民众要有尊严、正直、公道，分清敌我关系，忠诚朋友，愤怒敌人，对人行善，不占有他人利益，正当生活，要清廉等世界性题材执笔，以丰硕的成果满足各个阶层读者的审美需求，确保了文学生产和消费的正常性。可以看出，文人的出发点各异，但是着力点一致，都突出了“文明、觉醒”这个共同主题并且向红丝带一样渗透到了所有创作环节。

3.作品具有浓郁的真实气息，感染力强。

维吾尔现代文学创造性地继承了维吾尔古典文学在内容和人表达方式上的优良传统，使其为新的现实积极服务，另一方面，根据时代需求大胆放弃一些过时、死板、失去活力的创作理念和模式，摸索出自己新的创作作风和创作方式。

3.1 毫无掩饰地，真实地反映了人民的历史和现实状况，血泪生活，遭受迷信毒害的虚弱意识和心愿欲望，在自我认识的追求中起到了镜子作用。

3.2 感情真实、诚恳、纯洁。创作态度上的诚恳，感情上的纯朴，是现代维吾尔文学创造殿堂的重要王牌之一，由于他们能够始终牢牢把握这个王牌，因此在出版业不太发达，革命内容的出版物被严加监禁的情况下，也能不断增强作品的社会影响和激发力，变成人民生活不可分离的组成部分。

4.批评倾向特别强，批评现实主义作为主要的创作方式。

当时维吾尔文学的主旋律是全面否定腐败无能的社会体制、人们的僵化的思想和存在政权，这样以重新评价一切和建立新秩序为目的和目标的时代要求，自然会要求要有批评现实主义创作方法。作为现代主要创作方法之一的批评现实主义在发展历程中具备了如下一系列特点:

4.1 确定批评对象，然后对其进行无情地批判。包括因历史、政治和社会原因未能得到受教育机会，灵魂受到严重污染的民众身心上的不团结、嫉妒、懒惰、不文明、迷信，不求新、不求发展，贪色、失职、无信仰、不关心自己的命运，不道德、不忠义、甘当走狗等陋习和统治者的暴行、无能、政策的卑鄙、可恶，教士的奸猾、地方官员的两面派、不忠诚、不负责任、混日子等，总之无论是民间的或者统治阶层的习气和毛病，都被作为批判对象，遭到严厉鞭笞，明确指出其本质和危害，促进了民众的觉醒，加快了暴政的灭亡。

4.2 批评方法得当，态度坚决，敌我关系分明。

4.3 批评从属于艺术规律。无论是批评民间的陋习还是其他阶层的病毒，始终严格遵循艺术文学的形象性特点及其他特殊规律，实现了一切用形象说话，从形象的言语中感受到思想。基本上未出现使文学简化、庸俗化的现象。因此，突出了批评的作用，充分实现其目的。

5.作品宣传教育作用得以最大限度的发挥。调动民众是以宣传教育为前提。这时代的文学认清自己的使命，把唤醒民众的征途始于宣传世界上的新鲜事，用新精神进行教育。他们在创作过程中，跟著作的审美作用相比，更加注重其宣传作用和教育人们方面的导师作用，使其变成了大革命爆发前后的教育人民、传授新思想、新趋势的“无桌椅”的学校。

6.形式新颖，种类繁多，语言通俗，紧密配合了作者自由热情地创作，艺术地表示艺术目的。

这个时代的文人能够合理处理继承与更新的关系，促进了时代要求的和适合新的创作实践要求的新形式以及能够用通俗的形式予以表达的新的文学语言的形成。

6.1 形式上:现代文学一方面尊重古典文学以诗歌为主，维吾尔族读者喜爱诗歌的传统，不碰撞诗歌的中心地位，另一方面，根据时代紧迫，积极探索新的形式，将话剧、喜剧、杂文、小说、纪实文学、通讯等新的创作形式引入创作领域，拓宽了文人的路子，增强了社会作用。

6.2 语言上:文学大众化以语言的大众化为前提。自觉认清这一点的现代文人将使著作面向群众始于语言的大众化。他们大胆改革古典文学中早已普遍的完全成为书面文学语言的察哈台维吾尔语，代之使用民众语言，倾斜于口头语。

文人们这个使语言大众化的伟大探索在从30年代中期开始成立的新式学校和文明百花园中很快结果，并成为民族的每一个成员都能理解的语言基础，这对保持和发展维吾尔文化的整体性，对心理与力量的统一起到了重要作用。

7.形成强大的创作队伍和独特的创作作风，促进了文学渗透民间，同时大大提升了作者在民众心目中的形象。

现代文学史上的文人在遍地白色恐怖、出版物极少、信息被严格控制的情况下，充分利用一切可能，用自己的艰苦探索，甚至热血和生命创造了一个时代的文学以及宝贵的创作精神。他们的创作精神可归纳为以下四点:

7.1 齐心协力共同反映了时代精神和要求。

7.2 文人的知识根基扎实，人民中的威望和组织能力高。

7.3 在革命实践中成熟，著作中言行一致。

7.4 富于爱民精神。具体来说，文人们正确认识历史和时代的使命，紧密联系劳动人民，一切为人民的利益为重。创作上不图华丽、虚名，而是以民众接受能力和习惯为主。站在人民群众一边，带头积极参与改革和改造社会的实践。所以，他们的著作虽然当时没有被出版发行，但在民间广为传诵，保留至今。

8.在发展历程中还形成以下几个特点