打手要言与打手三十六病
2014-04-08张震
张震
一、打手要言
打手要言主要讲在打手发劲过程中由内意、内劲到身法的要点,所谓行气如九曲珠,运劲如抽丝,蓄劲如张弓,发劲如放箭。为武禹襄所作,见于李亦畲抄赠郝为真的《太极拳谱》一书。
解曰:以心行气,务沉着,乃能收敛入骨,所谓“命意源头在腰隙”也。意气须得灵,乃有圆活之趣,所谓“变转虚实须留意”也。立身中正安舒,支撑八面;行气如九曲珠,无微不到,所谓“气遍身躯不稍滞”也。
发劲须沉着松静,专注一方,所谓“静中触动动尤静”也。往复须有折叠,进退须有转换,所谓“因故变化是神奇”也。曲中求直,蓄而后发,所谓“势势存心揆用意,刻刻留心在腰间”也。精神提得起,则无迟重之虞,所谓“腹内松静气腾然”也。虚灵顶劲,气沉丹田,不偏不倚,所谓“尾闾中正中神贯顶,满身轻利顶头悬”也。以气运身,务顺遂,乃能便利从心,所谓“屈伸开合听自由”也。心为令,气为神,神为主帅,身为驱使,所谓“意气君来骨肉臣”也。
解曰:身虽动,心贵静,气须敛,神宜舒。心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使,刻刻留意,方有心得。先在心,后在身。在身则不知手之舞之、足之蹈之。所谓一气呵成,舍己从人,引进落空,四两拨千斤也。须知一动无有不动,一静则无不静,视动犹静,内固精神,外示安逸。须要从人,不要由己;从人则活,由己则滞。尚气者无力,养气者纯刚。彼不动,己不动;彼微动,己先动。以己依人,务要知己,乃能随转随接;以己粘人,必须知人,乃能不后不先。精神能提得起,则无双重之虞;粘依能跟得灵,方见落空之妙。往复须分阴阳,进退须有转合。机由己发,力从人借。发劲须上下相随,乃一往无敌;立身须中正不偏,能八面支撑。静如山岳,动若江河。迈步如临渊,运劲如抽丝,蓄劲如张弓,发劲如放箭。行气如九曲珠,无微不利;运劲如百炼钢,何坚不摧。形如搏兔之鹘,神如捕鼠之猫。曲中求直,蓄而后发。收即是放,连而不断。极柔软,然后能极坚刚;能粘依,然后能灵活。气以养而无害,劲以曲蓄而有余。渐至物来顺应,是亦知能得矣。
又曰:先在心,腹松,气敛入骨,神舒体静,刻刻存心。切记一动无有不动,一静无有不静。视静犹动,视动犹静。动牵往来气贴背,敛入脊骨,要静。内固精神,外示安逸。迈步如猫行,运劲如抽丝。全身意在蓄神,不在气,在气则滞。有气者无力,无气者纯刚。气如车轮,腰如车轴。
又曰:每一动,惟手先着力,犹须贯串。不外起承转合。始而意动。既而劲动。转接要一线串成。气宜鼓荡。神宜内敛。无使有缺陷处。无使有凹凸处。无使有断续处。其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。由脚而腿而腰,总须完整一气。向前退后,乃得机得势,有不得机势处,身便散乱,必至偏倚,其病必于腰腿求之,上下前后左右皆然。凡此皆是意,不是外面,有上即有下,有前即有后,有左即有右,如意要向上,即寓下意,若物将掀起,而加以挫之之力,斯其根自断,乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实;周身节节贯串,勿令丝毫间断。
昔人云:“能引进落空,能四两拨千斤;不能引进落空,不能四两拨千斤。”语甚概括,初学未有领悟,余加数语以解之,俾有志斯技者,得所从入,庶日进有功矣。欲要引进落空,四两拨千斤,先要知己知彼。欲要知己知彼,先要舍己从人。欲要舍己从人,先要得机得势。欲要得机得势,先要周身一家。欲要周身一家,先要周身无有缺陷。欲要周身无缺陷,先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡,先要提起精神,欲要提起精神,先要神不外散。欲要神不外散,先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨,先要两腿前节有力。两肩松开,气向下沉,劲起于脚根,变换在腿,含蓄在胸,运动在两肩,主宰在腰。上于两膊相系,下于两腿相随。劲由内换。收便是合,放即是开。静则俱静,静是合,合中寓开;动则俱动,动是开,开中寓合。触之则旋转自如,无不得力,才能引进落空,四两拨千斤。平日走架是知己工夫。一动势先问自己周身合上数项否?少有不合,即速改换。走架所以要慢不要快。打手是知人工夫,动静固是知人,仍是问己。自己安排得好,人一挨我,我不动彼丝毫,趁势而入,接定彼劲,彼自跌出。如自己有不得力处,便是双重未化,要于阴阳开合中求之。所谓“知己知彼,百战百胜也”。
二、打手三十六病
打手三十六病是推手运动中易犯的三十六种错误,包括动作、着法、劲力,以及心理状态等诸方面的错误,为陈鑫所著,原文名为《■手三十六病》(■通打)。
(1)抽:是进不得势,知己将败,欲抽回身。
(2)拔:是拔去,拔回逃走。
(3)遮:是以手遮人。
(4)架:是以胳膊架起人之手。
(5)■打:如以物■物而打之。
(6)猛撞:突然撞去,贸然而来,恃勇力向前硬撞,不是出于自然,而欲贸然取胜。
(7)躲闪:以身躲过人手,欲以闪赚跌人也。
(8)侵凌:欲入人之界里而凌压之也。
(9)斩:如以刀斫物。(斩表示以小指一侧的掌缘斩人。斫〔读茁〕表示用刀斧砍。)
(10)搂:以手搂人之身。
(11)冒:将手冒下去。
(12)搓:如两手相搓之搓,以手肘搓敌人也。
(13)欺压:欺是哄人,压是以我之手强压住人之手。
(14)挂:以手掌挂人,或以弯足挂人。
(15)离:是去人之身,恐人击我。
(16)闪赚:是诓愚人而打之。
(17)拨:是以我之手硬拨人。
(18)推:是以手推过一旁。
(19)艰涩:是手不熟成。
(20)生硬:仗气打人,带生以求胜。
(21)排:是排过一边。
(22)挡:是不能引,以手硬挡。
(23)挺:硬也。
(24)霸:以力后霸也,如霸者以力服人。
(25)腾:如以右手接人,而复以左手架住人之手,腾开右手以击敌人。
(26)■:如背人之节以■之。(■〔读拿〕含义有二,一与拿同,一作“牵引”解。)
(27)直:是太直率,无缠绵曲折之意。
(28)实:是质朴,太老实,则被人欺。
(29)钩:是以脚钩取。
(30)挑:从下往上挑之。
(31)■:以硬气架起人之手,非以中气接人之手。
(32)抵:是硬以力气抵抗人。
(33)滚:恐己被伤,滚过一旁。又如圆物滚走。
(34)根头棍子:是我捺小头,被以大头打我。
(35)偷打:不明以打人,于人不防处偷打之。
(36)心摊:艺不能打人,心如贪物探取,打人必定失败。
以上三十六病,或有全犯之者,或有犯其四五,或有犯其一二者。有犯干处皆非成手。手到成手时,无论何病一切不犯,益以太和元,气本无乖戾故也。然则■手将如之何?亦曰:人以手来,我以手引之使进,令其不得势击,是之谓“走”。走者,“引”之别名。何以既名“引”,又名“走”?引者,诱之使进;走者,人来我去,不与顶势,是之谓“走”。然走之中,自带引进之劲(功纯者引之使进,不敢不进,进则我顺人背,而擒纵在我)。此是拳中妙诀,非功久不能也。