少林发声功第三式

潘霜喜

一、练习方法

（一）起式与左挎劲式

虚领顶劲、沉肩垂肘、提裆收腹，双膝微屈，舌舐上腭，目视正前方，自然呼吸——无极式（图1）。

吸气，屈膝沉胯左脚向左侧方迈步宽于肩，身法团缩，右手置于左肩部，左手与右膝交叉相合，重心在右腿，目视左肩侧前方（图2）。

呼气，发咦声，同时左脚勾踢，身法螺旋式升浮，双手交叉发力，以左臂带手上挎右手后甩，膀臂撕开，目视左拳（图3）。

（二）右挎劲式

接上式，吸气，落左脚，右脚尖蹬地双手在胸前画圆，速上右步身法左转并缩身，左手下捋画圆置于右肩部，右手与左膝交叉相合，目视右肩侧前方（图4、5）。

上动不停，呼气，发咦字声，同时右脚勾踢，身法拧旋，双手分力，右手臂发挎劲（如挎花篮之状），目视右拳（图6）。

如此左右式交替可反复练习，一般以八遍为佳。

（三）收式

接上式，吸气，落右脚屈膝上左步合于右脚，身法右转，双手掌在胸前交叉相合，向下顺任脉下按至小腹前呼气——无极式（图7～9）。

初习者自然呼吸，待动作熟练后凡挎劲时皆以呼气发声为主，中间运行时吸气。

二、咦声字意

表示惊异（河南方言），用以震慑对方。

三、五行养生之道

咦声之健脾胃补中益气——脾在五行中属土，土有生化万物的特性；脾有运化水谷，输布精微，营养五脏六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源。脾胃为后天之本，主肌肉四肢。

《内经》曰：脾胃者，仓廪之官，五味出焉。脾实则饮食消而肌肤滑泽，脾虚则身体瘦而四肢不举。胃主纳谷，脾主运化水谷精微。脾喜燥而恶湿，胃喜润而恶燥。常见的脾胃不合，如过食生冷寒凉、辛辣油腻致脾失健运，胃不纳食亦无味，久之中气不足。又如思虑劳倦直伤脾气，脾之清阳不升，胃之浊阴不降，致人四肢困倦、懒于言语、无气以动、腹胀等症状。凡此皆因脾与胃不合之故。通过咦声挎劲的练习，有健脾和胃、补中益气之效。

脾居五脏之中，寄旺四时之内，五味藏之而滋长，五神因之而彰著，四肢百骸，赖之而运动也。人唯饮食不节，劳倦过甚，则脾气受伤也。脾胃一伤，则饮食不化，口不知味，四肢困倦，心腹痞满，为吐泄，为肠■，此其见之《内经》诸书，盖斑斑俱载，可考而知之。然不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀。食若过饱，则气脉不通，令心闭塞；食若过少，则身心悬，意虑不固。食秽浊之物则心识昏迷、坐念不安，食不宜之物则四大违反而动宿疾，皆非卫生之道也。

举要言之，食必以时，饮必以节，不饱不饥是也。人能饮食如是，不唯脾胃清纯，而五脏六腑亦调和矣。盖人之饮食入口，由胃脘入于胃中，其滋味渗入五脏，其质入于小肠乃化之。至小肠下口，始分清浊。浊者为渣滓，入于大肠；清者为津液，入于膀胱，乃津液之府也。至膀胱又分清浊，浊者入于溺中，清者入于胆，胆引入于脾，散于五脏，为涎，为唾，为涕，为泪，为汗，其滋味入五脏，乃成五汗，同归于脾，脾和乃化血，复归于脏腑也。经曰：脾土旺能生万物，衰生百病。昔东坡调脾土，饮食不过一爵一肉。有召饮者，预以此告：一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。善卫生者养内，不善卫生者养外。养内者安怡脏腑，调顺血脉；养外者极滋味之美，穷饮食之乐，虽肌体充腴，而酷烈之气内蚀脏腑矣。