对好建筑的认识和对正确建筑设计思路的思考

王 钊

(山西省建筑设计研究院，山西 太原 030013)

对好建筑的认识和对正确建筑设计思路的思考

王 钊

(山西省建筑设计研究院，山西 太原 030013)

对好建筑的组成要素进行了论述，得出了好建筑体系的基本框架，即形式、功能、意义、设计与结构、文脉和共有，进而又分析得出了在这种情况下对于建筑设计应持有的正确思路，即功能、理性、情感、纯粹和地域，对建筑师提高自身的建筑设计水平有重要意义。

建筑，认识，设计，思路

1 对好建筑的认识

1.1 亚里士多德带给我们的启示

亚里士多德在他的《伦理学》中曾经写道：如果我们希望知道好人是什么样的，我们必须首先确定人本身是怎样构成的。对于好的建筑我们可以用同样的话加以表述。为了这一目的，我们确定了诸如坚固、适用、愉悦，可以被假设为通过确立了结构、功能和形式而体现出来的价值。事实上所有这一切都在告诉我们一座好的建筑应该有好的功能并且具有我们能看得到的好的形式，特别是在后一种情况中，似乎更是回避了问题的实质。如果我们将亚里士多德的说法加以颠倒，将其表述为如果我们希望知道什么是好的建筑，我们必须首先明确所谓好本身是如何构成的，这或许才是有所助益的。同样由于我们使用的分类方式，我们可以说相对于一个人的好的类型将在一般意义上对应于相对于一座建筑物的好的类型。在《诗学》的开始部分，亚里士多德道出了艺术创造的典型元素：色彩、形式、韵律、和谐的语言等等。他描述了一些艺术如喜剧和悲剧是如何综合了所列举的所有手段的那些原则，说在一定意义上对于所有艺术而言都是相通的，他从细节上所讨论的艺术形式是悲剧艺术的形式，在这里他描述了所有悲剧艺术作品中所共有的六种基本元素：悦耳的音调、情节或内容、思想、措词或文字构成、人物和场景。为了将一部一般性的悲剧变成一部好的悲剧，我们被告知需要研究每一种元素内在的原则，了解存在于每一事物中的使事情变得美好的适当规则。在悦耳的音调中应该有秩序与和谐，在情节的把握上应该是有效的，在思想上应该是具有普通性和适当性的，应该对语言的组织加以适当的关注，在人物的创造上要有一种同情或人性的感觉，在场景处理上要有一种令人敬畏或激越的感觉。各种要素及其各自的原因被组合在一起形成了一组根本性的原则。

1.2 对好的建筑的思考

我们现在应该将注意力发生转移，应当重新考虑一下好的建筑可能由哪些原则构成的。维特鲁威曾经对建筑提出三个原则，那么在这三项表面上看起来十分任意的有关建筑学的原则的后面，是否可能并没有什么自然法则隐藏其中，这三项原则是好的建筑的唯一的三个条件。其中的“愉悦”是如何与“适用”和“坚固”相对应的，存在多少种“愉悦”的形式，有什么样的自然法则可以将这些形式演绎出来。

一般性的结论一定是如果在坚固、适用和愉悦的后面有一种自然法则，那么也一定会存在着某种最终的逻辑范畴，这些范畴从希腊时代就令哲学家们神魂颠倒。这些范畴不仅将建筑学的主题联系在了一起，同样也是这些范畴，当我们以它们最为一般的术语进行思考时，它们也将美学与伦理学的主题联系在了一起。

1)形式。对于形式元素我们应该提出一个有关“客观性”或“公正性”的要求，并应给出形式的不偏不倚性。不偏不倚的概念对于一种平衡性判断的形成来说是基本的。今天的平衡可以通过对各部分之间不同的视觉密度的思考而达到，这是一种可能，更多是从阿基米德那里获得的思想，追求和谐的感觉被看作是一种对立面的调和或者是对统一中变化的感悟。

2)功能。对于功能元素我们应该提出一个有关“有效性”和“经济性”的要求，并应给出功能的有效性。一座建筑应该从其自身的内在性原则，从它的功能以及在其中发生的活动与使用中发展出来，应当避免过度或不足。节制的美德所引起的作用在于艺术和生活中需要有某种特定的效果。

3)意义。对于意义元素我们应该提出一个有关“得体”和“诚实”的要求，并应给出意义的诚实性。如何使一个建筑作品符合于它所在的特殊文化，需要具有文化方面的知识。这中间包含了一个社会中各个方面的可以令人理解的知识。一般来说，愉悦来自联想与回味，但是也有一些更高层次的愉悦是存在于对其风格与鉴赏品味的复杂性之中的意义的鉴别之上的。鉴赏品味的原则是适当性或者说是与当事人、环境和客体对象相关联的适应性问题。

4)设计与结构。对于“设计”与“结构”元素我们应该提出一个有关责任和任务的要求，并应给出结构的义务。一种对于关注与维护的责任感表现为一种材料与结构的概念，就像人的身体一样，在这里真正的美是通过体育锻炼而赋予的，而不是通过那些骗人的线条和色彩或者彩釉装饰的外表。

5)文脉和共有。对于“文脉”和“共有”元素我们应该提出一个有关动机与信念的要求，并应给出精神的动机。我们不仅可以根据建筑物是如何彼此之间发生关联的或与其所在基址发生关联的，而且可以根据它们是如何与观看它们的人发生关联的来理解这一概念——两者分别代表了自然的上下文和人类的上下文。人们喜欢能够打动他们的东西，而惟有超乎寻常才有打动人的魅力。

1.3 结论

现在会有这样的疑问，以上内容是如何协调一致的，形式上的不偏不倚和形式对于光滑表面的特别偏好是如何与结构的义务发生联系的。功能上的有效性和功能对于经济的要求是如何与感觉和文脉的关注发生联系的。意义的诚实性与意义在分类和象征方面的兴趣是如何与精神的动机发生关联的。其实我们大可不必去捉摸这些问题，以上所述几条它们彼此之间本身就存在有一种兼容性，艺术上的成功就像在运动中的成功一样，并不是按照优点的数量来评价的。五项全能运动员在每一个单项上都会略微低于最高水平。没有什么艺术能够留下一条规则，规则和秩序被认为是对心灵的检验。建筑的好与坏只能包罗在这样一个框架之下，因为争论的锋芒在这样的框架下低落了下来。

2 对正确建筑设计思路的认识

一个正确的建筑设计思路对建筑师的创作有着至关重要的作用。根据以上所述，认为一个正确的建筑设计思路应该兼顾有以下内容，即：功能、理性、情感、纯粹和地域。五个方面构成一个体系，彼此之间互相渗透、影响。

2.1 功能

建筑的服务对象是人，人在建筑之内得到更多的感受是功能空间安排地合理与否，交通流线组织地是否畅通等等，更多关注的是空间与空间之间潜移默化的联系对人的心理所产生的作用。因此，建筑创作思路中首先要解决的问题便是功能问题。试想，如果一个建筑物的功能秩序混乱，那么人不会愿意继续在其中停留，不会愿意将其继续使用下去。

要时刻牢记，建筑师生产的是建筑而不是像雕塑家在生产雕塑作品。视觉效果对于建筑来说虽然重要，但绝对不是最最重要的，功能是建筑的生命，更是建筑设计行为本身的生命。

2.2 理性

建筑师在创作时应当对建筑思路报有理性的态度，一定要对建筑的限制条件深思熟虑，三思而后行，既不能为满足自己追求新、奇、特而将建筑创意满天飞，也不能不顾及业主以及社会的舆论而放弃对经济性的追求。一定要将生态、可持续、节能等技术措施尽可能地引入到建筑设计中去。这样一来做出的建筑作品才更容易为社会所接受。在建筑设计理论的把握上更不能带有任何偏激的感情色彩。

2.3 情感

建筑师在建筑创作之初一定要有热情和敢于接受种种限制条件挑战的激情和勇气，即要用情去做设计，要贯穿整个建筑创作的过程。这就要求在创作过程中将人的位置摆在首要，时时为人想，事事为人想。建筑的功能安排和建筑的一切尺度都要以人的尺度这个标准为基准，这样所做的建筑才不会逾越了人的感情，才不会像冰冷的机器一样没有人情味，才能让人从心理上产生认同感。

2.4 纯粹

建筑设计是一项神圣的工作，一旦工程得以实施将无法再次发生修改。这就要求建筑师一定要将建筑设计当成一种纯粹的行为，不应当被一些所谓的“诱惑”冲昏了头脑而做出一些有悖于时代发展潮流的建筑作品。建筑设计行为更不能商业化，看设计费多少设计的想法坚决不能要，这也算是一个建筑师最起码应当具备的职业道德。一旦出手，必须向世人奉献出精品。这也是工程对设计行为最最纯粹的要求。

2.5 地域

建筑作为一种文化产物是有一定的地域归属性的，这本身包含有两层意思，即建筑本身作为一种文化现象应当融入到它所处的文化背景之中，另一方面建筑本身还要融入建筑所处的地段环境之中，并与之产生和谐的对应关系。这就是前面谈到的文脉的问题，它是建筑设计的精神层面的要求。建筑师在进行建筑设计时必须特别考虑，因为它与民族文化有着内在联系，在创造建筑的同时其实也在传播着文化。这也是建筑风格多样性的重要原因之一。

3 结语

建筑师应是通过适当的手法把握建筑质量，为人们创造宜人的环境。这个环境当然包括建筑本身，能够经得起时间的考验，而不是随波逐流，要在特定的文化背景下走出自己的创作之路。这是对建筑师的起码要求，也是至高要求。当然，这不但需要建筑师本人不断提高自己，也需要全社会共同关注建筑，关注自己的生存环境，任重而道远。

这只是自己在看完《建筑理论》一书后的一些感悟，也许逻辑性有些问题，但终归还是想表达一下，自己面对现如今纷杂的建筑创作环境十分茫然，甚至有时候也在怀疑经典，但这不是在背叛经典，经典终归是经典，能够为我们提供那些最为基本的元素。还是前面那句话：在这个框架下毕竟争论的锋芒落了下去。建筑之路漫漫，求索在所难免。茫然过后，毕竟是一片广阔的天地了。

[1] [英]戴维·史密斯·卡彭.建筑理论[M].北京：中国建筑工业出版社，2007.

[2] 吴良镛.北京宪章[M].北京：清华大学出版社,2002.

On qualified recognition of building and consideration for the correct architectural design ideas

WANG Zhao

(ShanxiArchitecturalDesignAcademy,Taiyuan030013,China)

The paper indicates the components for qualified buildings, concludes the basic framework for the qualified architectural system, including forms, functions, significance, design and structure, cultural context and commons, analyzes the correct ideas for the architectural design under the circumstance, such as functions, reason, emotion, pureness and regions, so as to be meaningful for architects to enhance their architectural design standards.

architecture, recognition, design, idea

1009-6825(2014)35-0015-03

2014-09-30

王 钊(1973- )，男，工程师

TU201

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