我国社区教育中妇女教育的社会价值初论

□马园塬

(山西大学继续教育学院，山西 太原 030006)

《中国妇女发展纲要(2011－2020年)》中对妇女教育方面做出明确规定:“提高女性接受职业学校教育和职业培训的比例;主要劳动年龄人口中女性平均受教育年限达到11.2年;女性青壮年文盲率控制在2%以下;性别平等原则和理念在各级各类教育课程标准及教学过程中得到充分体现。”从全国来看，各级各类的妇女教育活动都在发展过程中，作为妇女继续教育的一个重要方面，社区教育也在不断地进步。

一、我国社区妇女生存的状况

“调查数据显示，女性失业率从36岁时的15.8%上升至37岁时的18.4%，随着年龄的不断增加，这一比率同时上升，44岁时达到21.1%，而45岁之后便骤然下跌至14.8%，其后一路走低。”我国妇女受教育平均年限仅为4.08年，男性为6.7年，不足小学毕业，全国接受中专、高中教育的女性只为妇女人口的7.23%，而接受高等教育的妇女仅占妇女人口的0.2%，另外仍有大量女文盲存在。［1］我国城镇社区妇女的生存状况主要表现在以下几方面:第一，家庭方面。中国的传统观念认为，妇女的责任首先必须是对家庭的责任。从封建社会以来的“父权”、“夫权”的盛行，到革命时期受尽战争的折磨，再到新时期的妇女解放运动，照顾老人、抚养孩子、教育孩子、做家务等都是她们生活中必不可少的事情。她们其中的很多人都有自己的工作，因此常常会感觉没有时间和精力照看好家人，这样，她们对婚姻和家庭的满意程度就会降低，从而也很可能会引起家庭矛盾。第二，事业方面。自古以来，妇女一直都以家庭为主:洗衣、做饭、照顾孩子。妇女在家庭中的角色扮演会多于男人。在封建时期，她们被禁止读书认字，只能下地劳动或待于闺中，她们对于家庭的责任可能会干扰她们在社会生活中的发展，她们没有更多的时间和精力去学习业务知识，从而不能很好地完成自己的工作。这样，工作和家庭的角色冲突，让她们很难去寻找到自己的平衡点，不利于她们在社会领域的职业表现。第三，心理方面。由于工作、生活、家庭方面的相互冲突，给妇女们心理上造成一定的压力，往往使她们产生烦躁、紧张、焦虑、冷漠的情绪。根据一项调查显示，68.64%的妇女很容易忧愁、抑郁，73.56%的妇女觉得自己有做不完的工作，会常常表现出浑身乏力、懒散的症状。［2］第四，社会方面。现代社会的发展和进步离不开女性的参与。生产力的发展需要人们掌握更多的专业知识和技能。很多妇女受限于家庭责任而无法完成对社会的责任。她们中的很多人为了家庭放弃自己的事业，这对于社会发展来讲，也是一种不和谐的因素。而很多男权主义者也认为，女性就是为家庭而生，她们需要完全承担起对家庭的责任。因此，受到很多传统观念的影响，妇女们常常很难在家庭和社会之间找到平衡点。

从这些表现来看，我国妇女教育问题亟待解决，社区家庭妇女的继续教育需要大家广泛关注。

二、丰富的富有区域特色的社区妇女教育形式

迄今为止，已经举办过四届的联合国妇女大会有力地推动了世界妇女事业发展，维护了社会公正、推进了各国社会事业的和谐发展。举办联合国世界妇女大会是总结世界妇女事业发展的成果，对探求进一步推动世界妇女事业发展的途径，具有十分重要的意义。妇女是创造人类文明的一支伟大力量，促进男女平等，保障妇女权益，关系妇女的切身利益，关系人类的创造能力的全面发挥、社会生产力的充分解放。在我国，很多城市积极开展具有各自特色的妇女教育工作。

(一)我国目前社区教育的主要形式是以街道为中心的地域型社区教育。以政府为主导，即街道办事处牵头，社区及社会各界积极参与，从社区服务和社区文化着眼，力求能够实现资源共享。以太原市小店区为例，成立社区教育委员会，明确规定了各部门的职责和任务分配，从就业、卫生、计生、文化、治安、环境等方面展开服务。从1998年重新组建以来，为当地社区妇女解决了很多工作、生活和家庭等方面的问题，也是山西省乃至全国具有代表性的妇女学校之一。

(二)近年来，在北京、上海等大城市兴起了新型的教育形式，即以社区学院或社区大学为载体进行的社区教育。在借鉴国外的成果经验基础上，通过学历或非学历教育、职业资格证书与休闲文化教育、各界委托项目教育与居民自治教育于一体的办学模式，例如上海市女子职业技术培训中心，是上海市妇联直属的培训机构，从1998年成立以来，为数十万妇女解决了再就业问题，同时也为维护家庭稳定、社会和谐方面做出了贡献。该机构主要从家政、母婴、面点、插花、创业等方面对妇女进行全面培训，以提高她们照顾家庭、适应社会的能力。

(三)科技时代的到来造就了传媒教育的发展。以社区小众传媒为平台的教育形式逐渐发展起来。社区自己创立自己的宣传平台，通过报纸、杂志等印刷媒介和广播、电视、网络等电子媒介将社会中的政治、经济、文化等内容传播到社区成员。远程教育的发展更是对这种传播方式起到了促进作用。社区成员通过在线学习，节省时间，更有效率。当然，最主要的是社区成员要懂得网上学习的基本操作，社区也需要传播方面的技术人才来帮助社区管理者完成这项教育。很多社区妇女都通过网上学习了解当前的社会发展形势，通过互联网学习烹饪、插花等技术，为和谐家庭的发展做出自己应有的贡献。

(四)台湾学者认为，社区发展是一种多元化、多目标的社会福利综合建设，包括物质和精神的有形建设和无形建设，即基础工程、生产福利与精神伦理建设。［3］在精神建设方面，他们兴建很多社区活动中心，设立图书馆等，而且还会举办妈妈教室等活动，旨在不仅能够提高居民的物质生活水平，也能够提高他们的精神文化生活。他们认为，家庭是社会的基本单位，也是一个重要的教育实体，还是政治发展的基石。他们的社区妈妈教室主要有四种组织类型:第一，学校活动。学校会定期邀请学生的妈妈来参加活动。第二，社区活动。以社区活动为中心开展各类教育活动。第三，家庭活动。选择在某一个妈妈家举行，进行个案分析，对家务劳动等的观摩学习。第四，郊游活动。社区或其他社会组织把她们聚集在一起进行活动。其中包含了各种各样的学习方式及课程，旨在促进家庭教育、学校教育及社会教育的一体化，启发母爱、母德与母教，强化家庭主妇责任，提高家庭生活质量。

(五)NGO(non－government organization)是指在特定法律系统下，不被视为政府部门的协会、社团、基金会、慈善信托、非营利公司、或其他法人等不以营利为目的的非政府组织，也称为“非营利组织”、“公民社会组织”、“民间组织”、“第三部门”。［3］近年来，各类社会团体和民办非企业单位都积极参与到社区教育的活动中来。NGO的理念是助人利他，为我国提倡的人本社区教育注入了新鲜血液。这种非盈利性的组织利用他们精湛的专业技能和管理培训方式，为很多城市的社区建设提供了有利的帮助。

三、我国妇女教育的社会价值分析

恩格斯认为，从母系社会到父系社会的转变，是“女性具有世界历史意义的失败”。［4］综观中国古代文明史中，妇女从最开始的父权制度下的包办婚姻、性别歧视与隔离、同工不同酬、禁止社会活动等，到后来的隋朝开始有了第一个女尚宫，再到唐朝汉文化中出现唯一的女皇帝——武曌，是妇女在历史时期发展地位的一个顶峰。到后来的历朝历代也没有一个人能为妇女的解放事业做出特别的贡献。三寸金莲则是束缚女性更明显的一个体现。昙花一现没有使妇女们得到应有的地位和尊重。

从十九世纪到二十世纪，西方女性最先呼吁要与男性取得平等地位，女权运动开始如火如荼地进行着。到近代，中国妇女也受到国外影响，她们开始努力读书，考大学，通过自己的努力为自己争取更多的尊重和地位。随着现代文明的不断进步，女性慢慢地缩小了与男性在社会和家庭关系中的地位，很大程度上实现了男女平等。

社区教育的出现则是对现代妇女在家庭和社会关系中提高自身素质和地位的一个很好的平台。

(一)对妇女自身的贡献

社区妇女教育专门为女性量身定做了适合她们自己的课程。现代社会妇女身上有不少于男人的压力。她们不仅要完成好对家庭的责任，也要完成好对社会的责任，只有这样才是一个完美的女性。可现实往往让她们力不从心，所以来自外界的压力让她们常常疲惫不堪。很多社区为妇女们提供的减压课程让她们在空余时间通过各种课程，包括体育锻炼、心理治疗、自我反思等活动丰富自己的精神生活。从另一方面来讲，现代社区妇女面临着家庭和社会的压力使她们需要在闲暇时间想要学习自己喜欢的东西。有的人会对自己现在的工作内容或者工作性质不满意，因此，她们可能会更想要去学习她们感兴趣的东西。通过参加社区举办的各类课程，实现自己在工作岗位上未能完成的愿望，充实自己的大脑，为自己成为全面发展的人才奠定基础。

(二)对家庭稳定的贡献

女性自古以来就承担着繁衍后代、从事人类自身再生产的任务。虽然现代社会出现了一些丁克家族，她们拒绝行使生育权，但绝大多数女性还是以各自的方式来完成她们的历史使命。社区教育中提供的母婴培训能够很好地为初为人母的妇女们提供相应的帮助，让她们从一个什么都不懂的孩子变成一个会照顾孩子的好妈妈。从孕期的知识，到胎教，再到孩子出生后的教育，为每一个准妈妈提供了很好的帮助。同时，社区为每一个家庭妇女提供了很多家庭实用课程，如烹饪技术、卫生等提高她们做家务活的效率。还有一些插花、刺绣、手工制作等陶冶情操的课程，让她们能够在空余时间丰富自己的精神生活，减少了她们的负面情绪。各种道德教育等宣传以及知识讲座和小组讨论也可以让她们在家庭生活中更加懂得如何照顾老人和孩子，如何能够更好的处理家庭矛盾。

(三)对社会和谐的贡献

在现代化过程中，妇女不仅仅对家庭有责任，她们对社会也有责任。很多有工作的女性常常会觉得难以从家庭和工作中找到平衡点，社区教育为她们提供了很多这样的课程。有很多中青年妇女表示她们希望能够在工作中有更突出的成绩，参加很多社区政府组织的各种职业培训班，为她们在业余时间充充电，从而更好地提高工作效率。随着社会的进步，妇女的文化程度也越来越高，她们更加懂得如何保护自己。很多社区都会对居民开展法制宣传，或者有专门的课程学习法律知识，例如劳动法、妇女权益保障法等，这些都为她们在家庭生活和社会生活中提供有力的支撑。

同时，社会的发展不仅需要男性的支撑，更多地也需要女性的参与。从很多国外的经验都可以了解到，教育能够唤醒一个人的民族意识。例如北欧的民众教育，很多都是在自己国家发生动乱或者濒临衰落的时候发展起来的。他们认为，只有教育才能振兴一个国家。科学技术是第一生产力，那么教育则是使科学技术得以发展的有效途径。对社区妇女的继续教育能够为国家输入更多的专业人才。生产力的发展对人才知识和技能的运动都提出了更高的要求，通过继续教育可以更好地实现这一发展。当今世界的政治舞台上也出现了很多女领袖，这对现代女性能够起到一个很好的激发作用，激励很多有志向的女性能够通过努力去实现自己的梦想。和谐的家庭关系需要男女双方找到自己的一个平衡点，同样社会的和谐发展也需要找到这样的平衡点。因此，在很多男性为自己和家庭打拼的时候，很多女性也需要为社会做出一定的贡献，只有男女比例达到基本平衡的状态下，社会才能得以更好地发展。

结语

在我国，妇女教育正在逐渐演变为以正规的继续教育方式为主体并在人们生活中扮演着越来越重要的角色，无论是知识的宣传、专业的讲座、专门的课程还是社会实践，都是社区为妇女们提供的很好的实现自身价值和社会价值的平台。实践证明，通过妇女的亲身参与，可以使她们能够切身领悟到妇女教育为她们及其家庭带来的好处，让大多数妇女不再以一种消极的态度去面对家庭和社会环境，能够对她们曾经缺失的教育进行及时的补充，也是更好地适应当前终身学习的一种重要体现，为和谐家庭与和谐社会的发展做出了不可磨灭的贡献。

［1］左蕾.改革开放以来我国妇女成人教育研究综述［J］.继续教育研究，2010(3).

［2］［4］刘翠兰，王少宁，冯爱红.女性人才学［M］.北京:中国妇女出版社，2011.

［3］杨应崧.各国社区教育概论［M］.上海:上海大学出版社，2000.

［4］张晓琴.NGO:人本社区教育的新型组织载体［J］.广州城市职业学院学报，2012(6).