新疆文化安全略论

张振华，蒋萌萌

（石河子大学马克思主义学院，新疆 石河子 832003）

新疆文化安全略论

张振华，蒋萌萌

（石河子大学马克思主义学院，新疆 石河子 832003）

文化安全是国家安全体系中最重要的组成部分，对国家的发展进步起着至关重要的作用。随着全球化进程的加快，文化安全问题也日益突出。进入新的历史时期，新疆的稳定与发展也离不开文化安全，新疆文化安全面临着西方“反华”势力对新疆的文化渗透、境内外“三股势力”的“文煽”以及新疆本土文化的内生性因素的影响。因此，坚持马克思主义的指导地位，构建社会主义核心价值体系，加大对“三股势力”打击力度，揭露其反动本质，加强文化的认同感以及发扬“新疆精神”，对筑牢新疆文化安全的铜墙铁壁具有极其重要的战略意义。

新疆文化安全；社会稳定；发展

文化是人类社会特有的现象，是由人类所创造、为人类所特有的。党的十八大指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”①《中国共产党十八次全国代表大会上的报告》，人民出版社，2012年。“文化安全是国家安全的重要内容，是一个国家的意识形态、价值观、文化事业、文化产业等国家文化的各组成部分健康发展，不受外来因素的威胁。”[1]党的十八届三中全会《决定》强调切实维护国家文化安全。从本质上说，文化安全就是一个主权国家通过“三反”来保护本国文化，促使本国文化性质保持不变，文化在各个领域的功能得以充分发挥，并且自身的利益不受腐朽、落后文化的侵蚀、颠覆和破坏。新疆是中国的一部分，新疆的发展离不开国家，国家的发展也离不开新疆，新疆在维护文化安全的过程中对于国家文化安全具有重要的战略意义。

一、新疆的稳定和发展离不开文化安全

实现新疆稳步快速发展，无疑是当代“新疆人”的使命。社会的发展不能仅仅以经济发展作为最终的衡量指标，文化作为发展的灵魂也是衡量地区发展的重要标准。没有一定的文化精神作为支撑，就不可能实现新疆稳步快速发展的宏伟目标。如何在新疆实现社会主义和谐社会的目标，是离不开文化安全保障的。所以，维护新疆文化安全，对于新疆稳定和发展具有重要的战略意义。

（一）维护新疆文化安全是维护新疆社会稳定的根本前提

众所周知，文化同政治、经济有着重要的联系。在新疆，由于特殊的民族、宗教状况及其毗邻多国的地理环境，决定了其在和平年代，保障文化的安全对于社会稳定具有十分重要的作用。之所以如此，是由于这一地区矛盾、冲突的背后总会有文化的影响。

事实证明：“无论是什么样的社会形态，一旦社会出现问题或者矛盾都是由思想问题和文化问题开始的。”[2]不同的价值观、信仰、思想之间的矛盾和冲突都可能是社会不稳定或者动乱的重要因素。与此同时，文化可以成为整合社会的助推器。不论持什么样的价值观、思想是什么样的，文化中的大众道德伦理、精神信仰都是被广大群众所认可的，这也就使得文化成为整合社会、维护社会稳定的重要手段。

（二）维护新疆文化安全是促进新疆发展的动力和源泉

众所周知，社会的发展不仅仅是财富的积累，也包括文化的极大丰富和繁荣。新疆文化的特点是多元一体，任何文化体系的特质都不是唯一的，而是多元多样的。多元多样是指新疆少数民族众多，少数民族文化要在新疆这个大家庭中融合，需要各民族文化相互取长补短，互相交流。承认新疆文化的多元性，各民族才能在文化上相互尊重和理解，承认多元才能有一体。反过来，承认了“一体才能真正多元”①参见王蒙在“珍惜与发展新疆多民族文化”演讲座谈会上的讲话，2014年11月24日。。文化安全对于新疆发展的意义就体现在新疆文化的多元一体中。

新疆文化的多元一体，不仅仅对新疆的稳定起到重要的作用，而且还是促进新疆发展的动力和源泉。“文化是民族之根、民族之魂，文化的民族性是一个国家和民族独立生存和发展的深层的内在的因素。”[3]每一个民族都是以自身独特的文化（包括语言、文字、风俗习惯等）来区别其他民族，而且任何一个民族的诞生都是和其文化同时产生、发展和变化的，民族文化是一个民族共同的灵魂，并且每一个民族的文化都承载着本民族的精神。正是这种民族精神在不断地推进新疆的发展。从根本上讲，维护新疆文化安全就是促进新疆发展的动力和源泉。

二、新疆文化安全面临的挑战

随着国内外发展形势的复杂变化，新疆文化安全面临着西方文化渗透、境内外“三股势力”以及新疆本土文化的内生性等因素的挑战。

（一）西方“反华”势力对新疆的文化渗透

“冷战”结束后，西方发达资本主义国家认为用军事手段来瓦解社会主义国家是有困难的，而且是不切实际的。面对这种情况，他们采取了第二条瓦解社会主义国家的办法，那就是“文化渗透”。这种方式不仅对资本主义国家没有任何损失，从另一个角度来说，却促进了资本主义国家经济的发展。因此，西方资本主义国家就在世界的各个角落来传播他们的价值观和生活理念。新疆作为祖国的西北防线，时时刻刻都受到西方国家的关注，自然而然地就成为思想、文化渗透和文化颠覆的重要目标，主要表现在一些西方媒体对新疆的民族政策、语言、宗教、教育、卫生等方面进行歪曲的描述和指责。某些西方的国家政要还接见反华势力组织成员，从经济、物质上对这些组织给予支持，帮助他们在新疆从事分裂活动。

（二）境内外“三股势力”的“文煽”手段

“三股势力”是指暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力[4]。“三股势力”各自表现形式不同，但是本质相同。“三股势力”往往以宗教极端的面目出现，以本民族的独立为幌子，一边制造舆论，蛊惑人，一边大搞暴力恐怖活动，破坏社会的安定和团结。其根本的目的就是制造混乱，按照他们的意愿建立起纯粹的政教合一的政权，企图分裂祖国。他们利用人们的宗教热诚，散播有悖于宗教学说的歪理邪说，超出正常的宗教活动，介入国家的内部事务，鼓吹所谓的“圣战”，试图颠覆国家政权。

境内外“三股势力”对新疆文化安全挑战的主要方式就是“文煽”。“文煽”是指“以‘世界维吾尔代表大会’代表的‘东突’势力在意识形态领域的兴风作浪”①参见《“文煽”、“武扰”存在威胁新疆维稳不松懈》，http://www.xinhuanet.com.2009，（05）。。他们主要从意识形态领域对人们进行思想上的渗透，灌输反社会，反人民，反国家的言论，妄图从思想上给人们洗脑，让一些意志不坚定的人成为他们的“同盟者”。

“三股势力”出现以来，从未放弃过颠覆国家政权的企图。他们在政治上宣扬“双泛”思想，强调全世界信奉伊斯兰教的各民族人民有共同的历史文化传统、利益、愿望和要求，应团结起来捍卫、复兴伊斯兰信仰；号召全世界的穆斯林在共同信仰的基础上联合为一个共同体，实现伊斯兰世界统一的国家。受境内外“三股势力”的蛊惑和煽动，一些信教群众走向了恐怖主义的道路，在新疆境内策动了一系列暴力恐怖活动。“三股势力”在新疆大肆宣扬民族分裂思想，歪曲我国的民族宗教制度与政策，进一步加大思想渗透力度。

（三）新疆本土文化的内生性

文化具有多样性。由于每个人的人生观、价值观、世界观不同，看待不同文化的视角不同，导致人们对不同文化的评价存在差异。任何一种文化都存在内生性的问题。新疆偏于西北一隅，地理上远离中华文化中心，相距甚远的小块绿洲与牧场加之长期自给自足的自然经济，限制了人们的对外往来，使新疆尤其是南疆各少数民族长期生活在封闭半封闭的社会环境之中，人们只是一代代言传身教，承袭着本民族的传统生活方式。少数民族的优秀文化是中华文化重要的补充，是庞大中华文化形成的“源”。民族传统文化在新疆各少数民族价值观念、民族心理的形成与发展之中起着重要的作用。尽管近几十年来，交通的改善密切了新疆内部及其与内地的联系，但文化的固守性并未得到彻底的改变。

如果少数民族过分专注于本民族文化，久而久之就会被排斥于主流文化之外，这样很容易被极端分子所利用，不利于本民族文化随时代的发展而发展，不利于新疆各民族群众在文化的层面对中华民族、中华文化形成认同。这些无疑为新疆文化的安全留下了隐患。

三、维护新疆文化安全的途径

（一）坚持马克思主义指导，构建社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神、社会主义荣辱观四个部分[5]。坚持马克思主义的指导地位，抓住社会主义核心价值的灵魂，树立共同理想，突出并掌握社会主义核心价值体系的精髓，培育和弘扬民族精神和时代精神，践行社会主义荣辱观。社会主义核心价值体系是巩固新疆各族人民团结奋斗的思想基础。

自古以来，世界上的任何国家的发展都需要物质力量的推动，同时也需要强大的精神动力作为社会的灵魂。构建社会主义核心价值体系有利于引领多样化的社会思潮。经济全球化、世界多极化发展必然会引起社会思潮的多样化，社会的团结稳定与和谐发展，需要构建社会主义的核心价值体系。社会主义核心价值体系是提供社会团结和睦的精神纽带，能够取得全疆各族人民的认同，增强社会的凝聚力。社会主义核心价值体系为建设和谐新疆提供了强大的精神动力。

在新疆，构建社会主义核心价值体系要从各民族自身做起。通过提高新疆各族群众文化素养，树立正确的祖国观、世界观、人生观和价值观，把社会主义的荣辱观融入到生活中去，内化于心，外化于行。构建社会主义核心价值体系还必须抓住领导干部的思想道德建设，加大宣传教育，营造良好的社会环境。

（二）加强新疆各族人民对中华文化的认同

树立“四个认同”的思想对维护新疆文化安全具有重要的作用。党的十七大提出了“四个认同”的思想。对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华民族文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同，是民族团结教育的重大的发展，也是很长的一段时期民族团结教育的纲领。习近平在第二次新疆工作会议中指出增强认同是关键。要深入宣传新疆的历史，包括民族发展和宗教演变的历史，增强各族群众的认同感。

笔者认为，加强文化的认同感是维护新疆文化安全的重要手段，旨在突出文化认同在维护新疆文化安全的重要地位。只有在思想上达到认同，才可能在行动上达到一致。弘扬社会主义的先进文化，构建社会主义精神文明，用“四个认同”来增强新疆各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的思想基础，旗帜鲜明地反对和打击民族分裂势力，确保人民安居乐业、社会安定有序。

（三）发扬“新疆精神”努力构建良好的文化环境

在新疆维吾尔自治区第八次党代会上，张春贤书记提出了大力弘扬“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神①张春贤：《新疆维吾尔自治区第八次代表大会上的讲话》，2011年。。

“爱国爱疆”是建立在社会主义核心价值基础之上的、符合新疆具体社会实际的价值观。其内容以爱国主义精神和时代精神为主，“爱国爱疆”首先要求我们热爱祖国，然后是热爱新疆和边疆。“团结奉献”是指新疆的各个民族之间相互团结、相互信任，共同推动新疆跨越式发展。团结是新疆发展的生命线，什么时候团结了，什么时候新疆就发展了。我们要“像石榴籽那样紧紧抱在一起”②参见《第二次中央新疆工作座谈会要点解读》，http://news.xinhuanet.com/2014-05/30。。作为一个新疆人，我们应当本着一种奉献的精神，本着一种责任感，为新疆的发展作出贡献。“勤劳互助”，体现中华民族的传统美德。在新疆，各个民族应当互相理解、互相帮助、互相学习。“开放进取”是要有创新精神，不断地进取。

“新疆精神”源于对中华民族精神的继承和弘扬，源于新疆各族人民在历史的长河里的一种文化积淀，是新疆在多年的发展过程中孕育的宝贵财富。“新疆精神”是一种力量、一种信心、一个纽带。“新疆精神”是新疆文化的精华、灵魂。新疆要构建良好的文化环境，将“新疆精神”贯彻落实到新疆科学发展中，搞好经济文化建设，使新疆实现跨越式发展。

在当今这个复杂多变的国际、国内的形势下，文化安全关系到国家和民族的兴衰命运，关系到新疆的稳定和发展。维护与建设新疆文化安全是一项长期的、艰巨的历史任务。

[1]吴艳东.如何在文化开放中维护文化安全[N].人民日报，2014-04-07.

[2]王本朝.国家文化安全的价值意义[J].前进讲堂.2011,（9）:38.

[3]方真后.现代文化与当代中国社会[J].社会科学战线,2007,（2）:56.

[4]吴福环.新疆历史与民族宗教理论政策教程[M].乌鲁木齐：新疆教育出版社,2007:187.

[5]田克勤.中国特色社会主义理论体系概论[M].北京：高等教育出版社﹒2008：12.

（责任编辑：李平）

On Cultural Security of Xinjiang ZHANG Zhen-hua,JIANG Meng-meng

(School of Marxism,Shihezi University,Shihezi 832003,Xinjiang,China)

Cultural security is one of the most important componential parts of national security system and plays a vital role in the national development and progress.With the speeding up of globalization,the cultural security problem becomes increasingly acute.In the new era,the stability and development of Xinjiang is inseparable from cultural security and cultural security of Xinjing is facing with cultural permeation of western“anti-China”forces,the“cultural incitement”of the“three forces”as well as the inner influence factors.Therefore,to adhere to the guiding position of Marxism,to construct the socialist core value system,to powerfully crack down the“three forces”and expose its reactionary nature,to strengthen cultural identity and to carry forward“Xinjiang spirit”are of crucial strategic significance of building up an iron wall of cultural security in Xinjiang.

cultural security of Xinjiang;social stability;development

G127

A

1671-0304（2014）06-0022-04

10.13880/j.cnki.cn65-1210/c.2014.06.015

2014-06-23

张振华（1954-），男，河南驻马店人，石河子大学马克思主义学院教授，主要从事高校思想政治教育教学及新疆屯垦戍边理论与实践研究。

【新疆社会发展研究】