毛泽东晚年为何嚎啕大哭

乐之

著者：韩毓海

出版者：中信出版社

出版时间：2014年3月第1版

定价：49.00元

毛泽东在晚年竭力向全党推荐马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》和《法兰西内战》，他读完这些书时则是掩卷嚎啕大哭，而那些以为毛泽东晚年糊涂了的人，也许自己从来没有真正理解过他为什么要如此嚎啕大哭。韩毓海认为，毛泽东是为马克思而哭，为社会主义事业的前途、为劳动人民的命运而嚎啕大哭。为解开毛泽东晚年痛苦的谜团，韩毓海的这本《一篇读罢头飞雪，重读马克思》或许是一把钥匙。而“社会”这个词又是关键。

韩毓海认为只有真正理解了什么是社会，人才会受到其内心道德准则的支配，从而自觉地去服务于社会，正因为这种自觉，个人自由和社会之间才不会对立。为此，韩毓海还引用了康德的话：只有从实践理性的角度才能认识到人“内心的道德法则”。换句话说，只有从社会、从人类整体、从长时段的历史角度思考，才能认识到人类行为总体上是利他的、是为他人服务的，因此受“道德法则”支配。而从个体、从人类日常的短期行为观察，人的行为方式则是纯粹理性的、自私自利的。韩毓海因此进一步下结论道：从这个意义上说，一个真正的自由主义者就必定是一个社会主义者，同样，一个真正的社会主义者就一定是一个真正的自由主义者。无论是毛泽东还是马克思，都在用自己的人生为社会服务着。他们为社会服务的时候一定怀有强烈的感情，就像康德所说：“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”

至于经济，在韩毓海等马克思主义经济学家看来，整个资本主义史是一部铁血史，为了将资本集中起来，利用国债来驱动暴力——“资本主义的兴起就伴随着好战的、负债经营的国家这种整体的兴起，而西方的大国——学名是‘现代民族国家，则完全就是战争的产物。‘大国是在战争、战争国债中崛起的。”韩毓海以现在的超级大国——美国为例：“美国为什么欠了一屁股债？因为它有两个烧钱机器：一个是战争机器，另一个是金融机器，即一根金箍棒外加一个紧箍咒。美国政府为什么不能为人民服务？因为它要为自己的金主、债主服务，美国政府如果不听债主的话，华尔街立马就念紧箍咒，华尔街一念咒，随时都可以让美国政府关门大吉。”这部铁血史最集中的表现就是《罗马法》中“私有财产神圣不可侵犯”的“私有财产”正是指“奴隶”而非别的什么。人们还可以联想，为什么印度曾经三番两次闹饥荒？不过是因为英国想利用这种人为的饥荒使得印度人自动成为奴隶。而资本主义发展到现在，让人们成为“奴隶”的手段无外乎战争、经济危机。因此，马克思说：“在生产资料（资本和土地）完全被私人垄断的情况下，劳动的价值几乎是完全可以忽略不计的。”关于共产主义是什么，马克思在《法兰西内战》中有一个理直气壮的回答，那就是让资本为劳动服务、为劳动者服务。而实际上，只要你想一想上海的房价，就知道所谓马克思的理想——“劳动价值论”已经变得多么理想主义。这是因为，主流的以欧洲、华尔街为代表的经济学并没有善用其从别人那里学来的金融武器，而是通过“耍钱玩弹”坑害世界。只有到了今天，深陷金融危机的欧洲方才开始正视伊斯兰金融和中国谨慎的经济遗产的进步之处。尽管如此，直到现在，华尔街还会指责中国没有高负债是不道德的。

“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流变了，郊原血。”是的，知其然知其所以然，但是不知道怎么办，这大概就是韩毓海所指的伟人痛苦的原因。即便现在，很多人大概也不知道，马克思经济学将会走向何方。

韩毓海的书有着鲜明的倾向性，其《五百年来谁著史》，一个“谁”字就暴露了他的历史观：历史是人写的，所以不可能是完全客观真实的。而这本《一篇读罢头飞雪，重读马克思》则单从书名就能看出其对马克思的敬仰：从青丝到白发，时间倏忽而过却不觉，只是因为在看马克思。毫无疑问，这样带有倾向性的书很好看，难的是不被带入他的思维中。endprint