江有诰《音学十书·韵读》体例研究

齐晓燕 邵永海

（北京大学 中文系，北京 100871）

江有诰《音学十书·韵读》体例研究

齐晓燕 邵永海

（北京大学 中文系，北京 100871）

本文以中华书局1993年版《音学十书》为主要参考书，从三个方面来研究江有诰《音学十书》中“韵读部分”。第一是对江氏韵读进行校勘，第二是考察江氏确认韵脚字的情况，第三，也是本论文最主要的部分，是比较江书中“通韵”、“合韵”、“借韵”以及“借用”几个术语的异同。借韵，两韵部之间至少相隔两个韵部，两个以上韵部之间则至少相隔一个韵部。合韵，两韵部之间有且只能相隔一个韵部，三个韵部之间必须是紧紧相连的。通韵，只能用于紧挨在一起的两个韵部之间。

江有诰 《音学十书》 韵读体例 通韵 合韵 借韵

本文以中华书局1993年版《音学十书》为主要参考书，从以下三个方面来研究江有诰《音学十书》中“韵读部分”，一是对江氏韵读进行校勘，二是考察江氏确认韵脚字的情况，三是考察江氏“通韵”、“合韵”、“借韵”以及“借用”几个术语的使用情况。对于韵脚字，江氏有吸取顾炎武、江永、戴震、段玉裁、俞氏、卢氏等人的成果，同时也参乎自己的观点，如《诗经·小雅·正月》第六章，顾炎武以“局厚”为韵，孔广森以“高局”为韵，江有诰认为下面六句韵皆在次句之末，不应首二句异例，故不从前人的看法。各家对韵脚字的取舍不尽相同，所以本文对江氏韵脚字处理是否得当不做讨论。本文一切从江氏的韵部系统出发，忠于江氏的修正，对江氏本身也是一种检验。

一、江书韵读的校勘

本文除了《宋赋》以外，对江氏所辑录的韵文作了一些校勘工作，所发现的问题种类零碎，尽管如此，本文仍尝试着分门别类，分别部居地来讨论。

1.1 注音上有些体例没有贯彻。

江氏在《古韵凡例》中写道：“陈氏《毛诗古音考》率用直音，于无可音之字多借相近者音之。慎斋讥其谬误，故《标准》悉用切音，初学者或有不知翻切者则不得门而入也。故仍用直音，无的当可音之字以切代之，庶可便于初学，亦不致见笑于通人。”遍考江氏的注音，的确如此，如《诗经·卫风·有狐》“心之忧矣，之子无带”江氏注：“带，丁例反。”又如《诗经·王风·兔爰》“我生之初，尚无为”江氏注：“为，音讹”。江氏注直音时几乎都是“音某”或“叶音某”，如《诗经·大雅·抑》：“罔敷求先王，克其明刑。”刑字下注：“叶音杭。”然有一处却非如此。《诗经·齐风·载驱》：“鲁道有荡，齐子发夕。”夕字下注：“徐。”此处当“音徐”或“叶音徐”方好。

1.2 缺漏韵脚标志符号〇。

江氏同样在《凡例》中说，“于正韵者〇之，隔句换韵者囗之，其可韵而不必以为韵者□之。”对于韵脚字，江氏都有〇的标志，然遍考全文，仍有些失漏者。《诗经·小雅·小旻》第五章：“民虽靡膴，或哲或谋。”之鱼借韵，但“膴”和“谋”缺〇。《诗经·小雅·巷伯》第六章：“彼谮人者，谁适与谋，取彼谮人，投畀豺虎。”之鱼借韵，然“谋”字缺〇。《诗经·大雅·常武》：“有严天子，王舒保作。”“作”与“赫”为韵，然“作”字缺〇。《离骚》：“民生各有所乐兮，余独好修以为常，虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”“常惩”借韵，二字缺〇。《天问》：“比干何逆而抑沈之，雷开何顺而赐封之。”“沈封”借韵，二字缺〇。《思美人》，“擥大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽，惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草。”“莽草”借韵，二字缺〇。《九歌·东皇太一》“吉日兮辰良”，“良”与“皇芳”等字为韵，缺〇。《招魂》：“魂兮归来君无下此幽都。”“都”与“觺駓牛灾”为韵，之鱼借韵，“都”字缺〇。或曰：盖江氏于借韵不标〇符。答：非也。考察全文，借韵共使用了42次，没标者仅此几处而已，可见与“借韵”无关。《管子·牧民》：“御民之辔，在上之所贵。”“辔贵”为韵，“辔”字缺〇。《管子·弟子职》：“暮食复礼，昏将举火，执烛隅坐。”“礼火坐”合韵，“礼火”缺〇。

1.3 缺漏注上所属韵部。

江氏于一组韵脚字最后一字下标写所属韵部，如《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“鸠洲逑”为韵，在“逑”字下标“幽部”。考察全文，仍不失有几处漏写。现列举如下：《诗经·唐风·羔裘》第一章“祛居故”为韵，漏写“鱼部”。《诗经·小雅·青蝇》第三章“榛人”为韵，漏写“真部”。《诗经·鲁颂·駉》：“駉駉牡马，在埛之野，薄言駉者。”“马野者”为韵，漏写“鱼部”。《孟子·滕文公》：“庠者，养也。”“庠养”为韵，漏写“阳部”。《国语·越语》：“自若以处，以度天下。”“处下”为韵，漏写“鱼部”。《老子·异俗》：“俗人昭昭我独昏昏，俗人察察我独闷闷。”“昏闷”为韵，漏写“文部”。《庄子·至乐》：“芒乎芴乎，而无从出乎。”“芴出”为韵，漏写“脂部”。《逸周书·周祝解》：“故天为高，地为下，察汝躬奚为喜怒。”“下怒”为韵，漏写“鱼部”。《战国策·秦策》：“舌敝耳聋，不见成功。”“聋功”为韵，漏写“东部”。《吕氏春秋·审时》：“后时者茎叶带芒，而末衡。”“芒衡”为韵，“衡”无〇符号，且漏写“阳部”。

1.4 其他一些校勘上的问题。

还有一些校勘上的问题，由于例子少不好归类，在此姑且并在一起，稍加梳理。《诗经·大雅·召旻》：“彼疏斯粺，胡不自替。”本为“支脂通韵”，原文作“支部通韵”。《天问》：“帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嫔。”“民”与“嫔”为韵，本为真部，原文作“贞部”。对于《楚辞》中的《渔父》和《卜居》二篇，江氏所看的本子可能和通行本不同，二篇前后顺序颠倒。《招魂》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕；白日晚晚其将入兮，明月销铄而灭毁；岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。”“偕毁弛”本为“脂歌合韵”，原文作“支脂通韵”。《庄子·列御寇》：“循墙而走，孰敢不轨。”“走轨”为韵，本为“幽侯合韵”，原文作“幽侯韵”。《三略·上略》：“端末未见莫能知，……变动五常因敌转化，不为事先动而辄随。”“知化随”本为“歌支通韵”，原文作“歌支通用”。《三略·上略》：“兴师之国务先隆恩，攻取之国务先养民。”“恩民”本为“文部”，原文作“鱼部”。《文子·自然》：“非雄非雌，非牡非牝，生而不死。”“雌牝死”本为“支脂通韵”，原文作“支部通韵”。《韩非子·扬权》：“因而予之，彼将自举之，正与处之，使皆自定之，上以名举之。”“予处处举”为韵，原文“予”字作“子”，误。《灵枢·胀论第三十五》：“然后厥气在下，营卫在止，寒气逆止。”二“止”为韵，上一个缺〇，同时缺“之部”二字。下文“乃合为胀也。”“胀”字的〇符多余，“阳部”二字多余。《鬼谷子·本经阴符七篇》：“神明荣则志不可乱，计谋成则功不可间。”原文“乱荣间”字有〇符，如此，则有两种可能，一是“容”字〇符多余，二是“成”字该有〇符与“容”为韵，且增加“耕部”二字。《文子·符言》：“居上而民不重，居前而众不害；天下乐推而不厌。”原文“害厌”为韵，并且注“祭元通韵”，误。

二、江氏对韵文的校勘

江氏对韵文材料韵脚字的处理，并不是照搬原文，也有一些校勘工作。下面本文主要从字误、倒文、衍文、脱文四个方面看江氏对韵脚字的校勘。其实，也可以看做是江氏根据押韵原则对文本所做的校勘。

2.1 纠正误字

本文所谓的误字，是站在江氏的立场来看的，其实有些字可能只是版本的不同而已，然在江氏看来，必有一个取舍，不被采取的即是所谓的误字。这些“误字”，主要可以分为两部分，一是由形似而误，一是由意近而误，其中后者包括忌讳字。先看形似而误。《诗经·大雅·抑》：“视尔梦梦，我心惨惨。”“惨”当作“懆”，与“昭乐藐虐”为韵。《诗经·小雅·雨无正》：“昊天疾威。”“昊”字，本作“旻”，今从郑笺及唐石经作“昊”。《诗经·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。”“爰”，今本作“奚”，误。《诗经·大雅·常武》：“整我六师，以修我戎。”“戎”当做“武”，与“祖父”为韵。《诗经·商颂·长发》：“允也天子，降予卿士。”“予”今本作“于”，误。《天问》：“元鸟致贻女何嘉。”本作“喜”，顾氏谓《后汉书》引此作“嘉”，与“宜”为韵。《九辨六》：“恐时世之不固。”“固”当作“同”，与“通从诵容”为韵。《管子·四称》：“唯趣人讼。”“讼”讹作“诏”，误，与“从”为韵。《逸周书·小明武解》：“具行冲梯振以长旗。”“旗”当作“旅”，与“怒”为韵。《逸周书·酆保解》：“四葛其戎谋族乃不罚。”“罚”当作“罹”，与“奇移化”为韵。《荀子·右箴》：“仁人诎约暴人衍。”“衍”当作“得”，与“服媒喜”为韵。《刻碣石辞》：“初一太平”“平”当作“宇”，与“阻抚序所矩”为韵。《灵枢·五色第四十九》：“察其泽夭。”“夭”字误。案：江氏无改。当为“大”，与“败”为韵。

再看意近而误。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”“赠”字，江永以为当是“贻”字，江氏采纳江永的说法。《诗经·大雅·文王》：“命之不易，无遏尔躬。”“躬”当是“身”字，与“天”为韵。《诗经·大雅·绵》：“周原膴膴，堇荼如饴。”“膴”当从韩诗作“腜”。《诗经·大雅·文王有声》：“筑城伊淢，作丰伊匹。”“淢”当从韩诗作“洫”，“洫”与“匹”为韵。《诗经·大雅·桑柔》：“维此惠君，民人所瞻。”“瞻”当作“彰”，与“相”为韵。《诗经·商颂·殷武》：“下民有严。”“严”当做“庄”，与“遑”为韵。《离骚》：“九疑缤其并迎。”“迎”当作“迓”，与“故”为韵。《天问》：“齐桓九合卒然身杀。”“杀”当作“弒”，与“惑服”为韵。《天问》：“能流厥严”，“严”当作“庄”，与“王飨长”为韵。《大招》：“魂乎无南伤躬。”“躬”当作“身”，与“蜒蜿骞膻”为韵。《老子·修观》：“修之邦”，原作“修之国”，今从《韩非·解老篇》所引。《管子·侈靡》：“通然后成国。”“国”当作“邦”，与“通”为韵。《庄子·则阳》：“相生相杀。”“杀”当作“弒”，与“起有”为韵。《逸周书·小明武解》：“怀戚思终左右愤勇。”“勇”当作“怒”，与“旅”为韵。《文子·道原》：“兄无哭弟之哀。”“哀”当作“丧”，与“行”为韵。《吕氏春秋·审时》：“多粃而不盈。”“盈”原作“满”，误，与“零”为韵。

2.2 倒文

《竹竿》：“女子有行，远父母兄弟。”当从石经作“远兄弟父母”。《皇矣》：“克长克君，王此大邦，克顺克比。”当做“克比克顺”，与“君”为韵。《皇矣》：“询尔仇方，同尔兄弟。”《后汉书》引此作“同尔弟兄”。“兄”与“方”为韵。《桑柔》：“自西徂东，靡所定处。”当作“自东徂西”。“西”与“殷辰”押韵。《常武》：“赫赫业业，有严天子，王舒保作。”“赫赫业业”当做“业业赫赫”，与“作”为韵。《载芟》：“侯主侯伯”，当做“侯伯侯主”，与“旅”为韵。案：“主”与“旅”音更近。《豫卦》：“贞吉，以中正也。”俞氏云：“当作正中。”江氏采纳。《革卦》：“大人虎变，其文炳也。”当作“炳其文也”，与“文君”为韵。《革卦》：“君子豹变，其文蔚也。”当作“蔚其文也”，与“文君”为韵。《震卦》：“惊远而惧迩。”当作“迩惧”，与“主”为韵。《杂卦传》：“亲寡旅也。”当作“旅，亲寡也”。《礼记·月令》：“度有短长。”记作“长短”，兹从《逸周书》。《大招》：“禁苛暴只。”当作“禁暴苛只”。“苛”与“罢施麾为”为韵。《老子·益谦》：“洼则盈，敝则新。”此二句本在“枉则直”之下，今据韵移在此。《管子·牧民》：“不明鬼神则陋民不悟。”当作“不悟陋民”，与“闻”为韵。《逸周书·周祝解》：“恶姑刚柔。”当作“柔刚”，与“明阳”为韵。《三略·上略》：“国内諠哗。”当作“哗諠”，与“军奸连权”等为韵。《文子·道原》：“忧悲焦心疾乃成积。”当作“积成”，与“明宁平明强”为韵。《荀子·解蔽》：“有凤有凰，乐帝之心。”当作“有凰有凤”，与“心”为韵。《荀子》：“欲对衷。”误作“衷对”，与“从凶江”为韵。同上，“修之者荣，离之者辱，孰师它。”误作“它师”，与“仪为移”为韵。《韩非子·爱臣》：“是以主道衰亡，奸臣蕃息。”原本此句在下，今按韵当如此。“息”与“国侧”为韵。《韩非子·主道》：“去智去旧。”原作“去旧去智”，今按韵当如此，“旧备”为韵。《韩非子·扬权》：“因而任之使自事之。”“任”当作“仕”。《韩非子·扬权》：“必身自执其度量。”当作“量度”，与“圉”为韵。《吕氏春秋·辨士》：“甽欲小以深畮，欲广以平。”原文互易，今据《亢仓子》改正，与“生”为韵。《素问·宝命全角论》：“五藏已定九候已备后乃存针。”当作“针存”，与“闻真神先人”为韵。《灵枢·终始第九》：“阳者主府，阴者主藏。”二句据韵互易，与“藏”为韵。

2.3 衍文

《蛊卦》：“终则有始天行也。”“始”与“治事”为韵，“天行”二字衍文。《旅卦》：“彖曰：旅，小亨。”“小亨”二字衍文。《旅卦》：“是以旅小亨。”“旅”字衍。《逸周书》“而已犹不往”，五字疑衍。《素问》“在波”二字衍文。《灵枢·官能第七十三》：“先得其道稀而疏之，稍深以留故能徐入之。”“入”字衍。案：从行文格式上看的确多余。

2.4 脱文

有脱文的地方主要是《楚辞·涉江》中。《荀子》“身让卞随举牟光”，脱一句；“愿陈辞”，脱一句。《吕氏春秋·下贤》：“昏乎其深不可测也。”有脱误。

以上四个方面，江氏的校勘有的是继承前人的成果，有些是江氏自己发明。无论是对勘误、倒文的处理，还是对衍文、脱文的处理，江氏都是从押韵出发，合乎韵者为宜，异乎韵者为不宜。

三、江氏所用术语的考察

3.1 三句一韵和二句一韵的内涵不同

这两个术语主要用在《诗经》当中，类似的还有三句起韵和二句起韵，详见江氏《古韵总论》部分。本文对《诗经》中“三句一韵”和“二句一韵”做了个统计，二者在形式表达上似乎一致，但内涵不同。所谓的“三句一韵”指的是“三句之内只有一个韵脚字”，如《诗经·豳风·七月》：“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。”三句一韵。“处”和上文“股羽野宇户下鼠户”为韵。《诗经·大雅·皇矣》：“维此王季，因心则友，则友其兄。”三句一韵。“兄”与上文“王方”为韵。《诗经·大雅·桑柔》：“覆背善詈，虽曰匪予，既作尔歌。”三句一韵。“歌”与上文“可”为韵。《诗经·大雅·崧高》：“不显申伯，王之元舅，文武是宪。”三句一韵。“宪”与上文“番啴翰”为韵。《诗经·大雅·韩奕》：“韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。”三句一韵。“王”与“张章衡钖”为韵。《诗经·大雅·召旻》：“兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。”三句一韵。“贬”与“玷”为韵。《诗经·大雅·召旻》：“如彼栖苴，我相此邦，无不溃止。”三句一韵。“止”与“茂”为韵。《诗经·大雅·载见》：“烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”三句一韵。“嘏”与“祜”为韵。但“二句一韵”指的是“两句之内自成一组韵脚字”，《诗经·鄘风·桑中》：“俟我乎桑中，要我乎上宫。”二句一韵。“中宫”为韵。《诗经·大雅·思齐》：“刑于寡妻，至于兄弟。”二句一韵。“妻弟”为韵。

3.2 关于“借韵”、“合韵”、“通韵”的考察

江氏在《古韵凡例》中说到：“古有正韵，有通韵，有合韵。最近之部为通韵，隔一部为合韵。”江氏在凡例中提到正韵、通韵、合韵，然在这三个术语之外，江氏还用了“合部”“通用”“借韵”三个词，前两个应该属于校勘学上的讹误，详见上文第一部份，而“借韵”是和“通韵”、“合韵”属于同一层面的术语。在分析这三个术语之前，先看一下江氏21部顺序表：

21部顺序表

3.2.1 借韵

统计全文，“借韵”共用了49次，其中分为两韵部之间的借韵、三韵部之间的借韵和四韵部之间的借韵。表格如下：

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对比上面21部次序表，我们可以发现，两韵部之间的借韵，指的是在顺序表上该两韵部之间中间至少隔两韵部，比如之鱼借韵，之部第一，鱼部第五，中间隔三个韵部；之侯借韵，之部第一，侯部第四，中间隔两个韵部；鱼脂借韵，鱼部第五，脂部第八，中间隔两个韵部；其他的类推。而三部和四部间的借韵指的是这三、四个韵部之间，至少有一次相隔一个韵部。比如脂文元借韵，脂部第八，元部第十，文部十一。元部和文部最近，但脂部和元部相隔一个韵部。其他依此类推。

3.2.2 合韵

统计全文，“合韵”共用了105次，其中分为两韵部之间的合韵和三韵部之间的合韵。表格如下：

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分析上面表格可知，“两韵部之间的合韵”指的是“两个韵部之间只能相隔一个韵部”，比如文耕合韵，中间隔了一个真部；鱼支合韵中间隔了一个歌部，其他类推。“三韵部之间的合韵”指的是“三个韵部为紧密相连的韵部”，比如东阳中合韵，分别为十四、十五、十六。支脂祭合韵，分别为七、八、九。其他依此类推。

3.2.3 通韵

通韵是除了正韵之外，使用次数最多的术语，共使用了427次。表格如下：

?

通过观察可知，所谓的“通韵”指的是两韵部为紧紧相连的两部。元文通韵为十、十一；真耕通韵为十二、十三。所以“通韵”只有两韵部之间的情况，不存在三个韵部通韵的情况，紧紧相连的三个韵部称为“合韵”。

综上，借韵，两韵部之间至少相隔两个韵部，两个以上韵部之间则至少相隔一个韵部。合韵，两韵部之间只能相隔一个韵部，三个韵部之间必须是紧紧相连的。通韵，只能用于紧挨在一起的两个韵部之间。对“借韵”、“合韵”和“通韵”的情况了解清楚，反过来也可以做一些校勘性的工作。《九辩》：“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中；乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛；骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。”原文“东中侵合韵”，当改为“东中侵借韵”。《易·恒卦》“深中容禽终凶功”为韵，原文“东中侵合韵”，当为“东中侵借韵”。《管子·弟子职》“食席”为韵，原文“之鱼合韵”，当为“之鱼借韵”。《灵枢·官能》“理在下里少”为韵，原文“之宵鱼合韵”，当为“之宵鱼借韵”。《文子·九守》“阳虫”为韵，原文“阳中通韵”，当为“阳中合韵”。《易·蒙卦》“顺实巽顺”为韵，原文“脂元文合韵”，当为“脂元文借韵”。

TheStyleResearchofJiangYougao（江有诰）“YinXueShiShu”（音学十书）

QiXiaoyanShaoYonghai
（DepartmentofChineseLanguageandLiterature,PekingUniversity,Beijing100871,China）

Inthispaper，theauthortakesYinXueShiShu（音学十书）asthemainreferenceandresearchesfromthefollowing threeaspects:first,collatingtheoriginaltext;second,investigatingthestandardofrhyme;third,alsothemostimportantpart, comparingsimilaritiesanddifferencesofterminology:TongYun，HeYun，JieYunandJieYong.Wecanobtainaninteresting resultwhichhasnotbeunearthedbefore.

JiangYougao（江有诰）;“YinXueShiShu”（《音学十书》）;TheStyleofRhyme;TongYun（通韵）；HeYun（合韵）；JieYun（借韵）

责任编辑：熊桂芬

齐晓燕（1986—），女，江西上饶人，北京大学中文系，主要从事汉语史的研究。邵永海，（1963—）男，山东德州人，北京大学中文系副教授，现主要从事汉语史方面的教学和研究工作。