融水苗族蓝靛亮布源考

2014-03-12武鹏冲

语文学刊 2014年10期

○武鹏冲

（广西民族大学文学院，广西南宁 530006）

繁复美丽的服饰工艺是苗族服饰的一大特色。融水苗族自治县位于广西壮族自治区西北部，苗、侗、壮族混合居住，服饰差异不大，以苗族服饰为主。独特的蓝靛亮布在融水人民服饰中占据着重要地位，多用于节日、婚嫁等场合。蓝靛亮布有着悠久的历史，经过苗族妇女的不断实践和发展，其制作工艺日臻完善，为多姿多彩的苗族服饰增添了一抹亮丽的色彩。

一、历史沿革

苗族历史悠久，族称古老，受当时社会环境和国家政策的影响，不断处于迁徙之中。融水县境内的苗族来源于湖北、湖南等地，自宋代迁徙至今，是县内早期定居者[1]。在相当长的历史阶段内，苗族人民运用自己的智慧和勤劳，过着自给自足的生活，在创造大量物质生产资料的同时也创造了丰富的精神文化。蓝靛亮布制作作为苗族独有的民间手工艺之一，世代传承与发展，与苗民生息相关，承载着苗族人民的历史文化，是苗族人民珍贵的非物质文化遗产。

关于蓝靛亮布的由来，融水县良寨、拱洞等地流传着这样的传说：苗族人民自古以来能歌善舞，即使在迁徙流浪中也没有放弃对美的向往和追求。由于生产技术的限制，姑娘家的衣裙材质粗硬，像一块牛皮，跳起舞来，咔嚓咔嚓地响，既不舒适，又影响美观，使苗族姑娘们很是困扰。三国时期，中原地区纺织业发达。孔明知道了这个事情，便差人教苗族先民种植蓝靛草织染衣物。为了使衣服漂亮，经过无数次试验，苗族先民学会用杨梅树皮为纺织出来的棉布上色，再经过数次捶染，使粗硬的布匹变得柔软，最终展现出红里透亮的光泽。姑娘们用它做成衣裙，跳起舞来，轻快飘逸，鲜艳明亮。闪闪发亮的布料在舞动中为苗族姑娘增添了别样的魅力，蓝靛亮布由此得到了苗族先民的普遍喜爱，并世代传承下来。

二、蓝靛亮布的社会功能

苗族蓝靛亮布的制作程序烦琐，工艺复杂，且耗时较久。自宋代以来，其制作工艺经过苗族妇女的不断实践和传承，形成了一套固定的程序。融水被称为“百节之乡”，蓝靛亮布不仅适应融水地理生态环境，为苗族人民日常生活提供便利，还是苗族人民的精神面貌和审美情趣的展现，其丰富的社会功能使其在苗族人民服饰文化中占据着重要地位。

（一）审美功能

战国时期墨子认为“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐”。勤劳能干的苗族人民在相当长的时期内过着自给自足的生活，服饰的审美需要伴随着生活水平提高发展起来。

从苗族“好五色衣”的服饰传统中可以看出，苗族是一个追求美的民族。融水境内山高林密，物产丰富，山清水秀的地理环境造就了苗族人民热情、淳朴的性格特征，苗族人民独特的审美意识和审美情趣在服饰文化中有着显著体现。蓝靛亮布作为服饰工艺的基础，从选材到制作都体现苗族人民的审美：首先，取材天然，具有生态美。蓝靛草是亮布的主要染料。天然的蓝靛属于绿色植物，具有一定的药用价值[2]，用来染布，有利于苗族人民的身体健康，是苗族先民利用自然、与自然和谐相处的象征；其次，色彩美。服饰中选用色彩进行装饰是人类最原始、最冲动的本能，而色彩的选择也体现着人们的性格特征。苗族人民的性格热情、大方，在蓝靛亮布的色彩选择中有着充分体现。融水苗族蓝靛亮布分蓝黑色和紫红色两种，面料闪闪发亮，蕴含着丰富的美学原理。苗族姑娘能歌善舞，不以含蓄为美。融水节日较多，人们通过坡会等节日进行人际交往和情感交流。苗族姑娘多选用紫红色蓝靛亮布裁剪衣服，颜色鲜亮，在节日中能够吸引意中人的注意力。

（二）标识功能

服饰是一个民族最为直观的外在表现[3]。苗族是一个没有自己文字的民族，苗族服饰作为苗族历史文化的载体，在日常生活中有着一定的标识作用。

蓝靛亮布备受融水苗族人民的喜爱，折射着苗族人民的风俗习惯和生产生活。首先，蓝靛亮布多用于节日、婚嫁等场合。苗族人民的日常服饰多是蓝黑土布，较为粗糙，蓝靛亮布多用来制作节日盛装和苗族姑娘的嫁衣。其次，蓝靛亮布是融水苗族人际交往中的馈赠。苗族人民普遍认为蓝靛亮布做工精细，进行馈赠可以展示姑娘的心灵手巧和聪颖贤惠。