读准《江南的冬景》中的“悠”境“闲”味——兼与王美娟老师商榷

◆华东师范大学第二附属中学紫竹校区 成 龙

《江南的冬景》是郁达夫1935年南迁杭州之后写下的名篇，郁达夫笔下的江南的冬景究竟有怎样的特点？郁达夫又要表达一种怎样的情味？在王美娟老师看来，郁达夫“不仅仅是为了表达他对自然景物的热爱之情，而是在描写景物的背后，显示了他对现实生活的一种逃避和暂时的妥协，其中不无自我麻醉、苦闷无奈之情”（《景美的背后是心痛——<江南的冬景>抒情实质摭谈》，以下简称《心痛》）［1］。王老师执此之念的依据是，“语境”与“作者写作时的处境”。《心痛》一文花了较多篇幅详细地介绍了“作者的民族情怀非但得不到保护，竟反遭诬陷”“郁达夫一腔热忱促成左联，却遭开除”两种“处境”；之后，简要地从文本出发，选择了两处内容加以分析；最后得出结论：乱世之中的倦怠和无奈。

《江南的冬景》一文真实的情感真是如此吗？

诚然，“作者写作时的处境”对于文本解读确有一定的作用，但拘泥其中，显然又是不恰当的。唯有文本是客观存在的，依着文本语言，走进文本，方是解读文本的正途。

初读课文，我们似乎很容易找到表明江南冬景特点及情味的词句，如第2段中的“可爱”，第3段中的“明朗的情调”，第5段中的“生气”，第6段中的“恩惠”“享受”“清福”，第7段中的“悠闲境界”，第8段中的“美丽”，第9段中的“恣意享受”“快活”“闲步逍遥”等，从中我们也许能够轻易地概括出江南冬景的特点为境界悠闲，作者的情味为快活闲适。如果解读停留至此，也只是浮在表面，究竟作者是如何表达出这种“悠”境“闲”味的呢？我们又该如何读才算读准了呢？唯有探入语言的深处，才有可能读准。

文章要写江南的冬景，却从北国的冬天写起，这自然透露出对比的意思。但对比点究竟是什么？配套的《教学参考书》说：“北国与江南的冬天的比较，突出了江南冬天的晴暖温和，渲染北国冬天所没有的屋外曝背谈天的乐趣。”从教参的分析来看，作者似乎强调的是江南的冬景与北国的冬天的不同点，真是这样吗？第2段最后一句话“这一种江南的冬景，岂不也可爱的很么？”中的“也”字表明，作者并非突出南北冬天的异，而是着力写出南北的同。如果非要找出南北之异，那也只是室内室外对冬景感受地点之异，北国冬天自然在外，江南则可以“营屋外的生涯了”；对冬景感受的实质并没有本质的差别。这一点可以从第1段中一个非常关键的内容中得到印证，那就是“因为这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食”中的“闲” 字。什么是“闲食”？闲食应该与正食相对，确保正食无忧的人家，才有可能考虑闲食之乐，当然，作者此处并不着眼于物质上的多寡，而是着意于对冬天乐趣的享受上，“闲食”之“闲”不强调物质上的宽裕，而突出食用之时“悠闲”“闲适”的快乐心情，而这种心情与下文所写的江南的冬景给人以悠闲、闲适心情又怎么会有区别呢？作者所说的“可爱”究竟体现在哪个方面呢？“这一种江南的冬景”指的是前面所写的“老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天”的情景，其中的“隙地”很值得注意。“隙地”并非“闲地”（闲置未种植之地），而是指夹在种植了冬作物之间的空地，试想，虽是冬天，但太阳高照，农作物在“冬至过后”已长出青青绿叶，在绿叶之间，有老人小孩或“曝背谈天” 或追打嬉闹，不正是“可爱”的充满生机与希望的景象么？

文章第4段说闽粤的冬天并非江南的冬景，之后便进入全面描绘江南冬景的内容。第5—9段，每段着力突出江南冬景的一个特征。

第5段通过对芦花、红叶、乌桕树、草色等江南典型的冬景之物的描写，点明江南的冬天富有“生气”的特点，虽处冬天，却能强烈感受到春天的希望气息。

要理解第6段，其实应该从第7段中找到关键信息。第7段着力写“微雨寒树里的冬霖景象”。一句“又是一种说不出的悠闲境界”，透露出丰富的信息。首先，这里第一次直接点明江南的冬景中有悠闲的境界。其次，“又”字表明第6段中所写的江南寒郊散步就是一种悠闲的境界。第6段中的“特异的恩惠”把江南的冬日上升到是大自然给人们的一种恩惠的高度。为了强调这种恩惠，作者用了两个对比，一个是在北方的冰天雪地里，是“决不会有享受这一种清福的机会的”（此时的“清福”已有“悠闲”的意味了），另一个是德国作家喜欢用“散步”一词作为他们创作的题目来突出江南冬天散步的乐趣。最后，这样一种悠闲的境界“说不出”。济慈说：“听得见的音乐真美，但那听不见的更美。”因此，说得出的悠闲境界真美，但那说不出的更美。江南冬日，寒郊散步，那种悠闲境界确是无法言说的，唯有亲身实践，方可体会到。寒郊散步之悠闲境界说不出，但作者却试图着力说出微雨寒村里冬霖景象中的悠闲。请看作者为我们描绘的那一幅幅景象吧：杂树林下，那三五人家聚在一起，应该是在谈论着秋收的喜悦吧；那淡得几不成墨的冬日农村图上，再洒上些且细且白的微雨，的确够悠闲；那乌篷小船上的酒客，虽天已垂暮，却仍在享受着“喧哗”的乐趣，面对这般的冬景，胸襟便变得洒脱起来，“得失俱亡、死生不问”了。江南的冬景何止景美迷人，更是让人看淡得失死生，这样的冬景岂不可爱！

江南不比北方那般多雪，但毕竟有，因此对江南雪景的描绘是必不可少的，关键是作者怎么描绘，而我们又该这样去体味。郁达夫不愧是散文大家，在为我们具体描绘微雨寒村里的冬霖景象后，立即改换手法，通过引用诗句来调动读者的想象，把江南冬雪的景象交给读者去想象、去品味。当然，有雪关键还得要有人，因此，作为读者的我们，就要通过仔细品味作者引用的诗句，从雪与人的角度去想象与品味了。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”可不仅仅是江南日暮雪景，更有人的活动在里面。天就要下雪了，远道而来的朋友，那就留下来喝上几杯；待到天降大雪，那就一醉方休吧！“寒沙梅影路，微雪酒香村”，如果我们不受原诗的束缚，单从两句诗来想象，是否可以提出以下的设问？路要通向哪里？通向有酒之香的村庄。何人在路上？为了寻找美酒或喝酒之知己。何时在路上？有月影之晚上，月色很美，但那酒似乎更美、那喝酒之知己似乎更值得期待。这样的设问，虽然与原诗有些差距，但若按照原诗来解，与江南冬景的美丽可就有些距离了。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，夜深人静，犬吠之声响起，说明已到可宿之地，这对在风雪之中的夜归人来说，岂不心中倍感温暖？“前村深雪里，昨夜一枝开”，村童只喜欢“弄雪”，村童去“报告”之人才是真正关注梅花之人。“前村”可见距离不近，“深雪”可见雪之大，“昨夜”可知直到昨天日暮时分仍在关注未开之梅枝，“一枝”表明梅之早与心之切。有如此情趣之人，岂不悠闲？八句诗，句句与雪有关，唯有心中有雪之诗人，才能写出此等佳句；唯有心中有江南美丽雪景之达夫，才能作如此贴切之联想。

有雪之江南，自然“美丽得多”，无雪之江南又如何呢？第9段写得实在，也写得充满情味。两处对比，增添了独特意味：旱冬，对于麦的收成会好些，可是容易让人受到损伤；旱得久了，疾病易得，但却可以让恣意享受江南冬景的人感到更“快活一点”。那么，究竟要不要旱冬呢？要还是不要，那只有看你是一个有着怎样趣味的人了。

全文第5—9段写出了江南冬景的五个特点，冬景特色鲜明，处处景中有人，充满景的情调与人的意趣。写景至此，已经把江南冬景的特征写得非常充分了，但作者还意犹未尽。最后一段，近乎直白的直抒胸臆，杂文是“无聊”的，“不再想写下去了”，去湖边“散散步”才是对江南冬景恣意享受的最大“实践”。此处的“散散步”其实很值得玩味。为什么不用“散步”而改用“散散步”呢？前文第3段说“秋天正是读读书、写写字的人的最惠季节”，也用了“读读书”“写写字”这样的叠词。我们可以从叠词的妙处来品味“散散步”中所体现的独特韵味。叠词的使用有多种表达效果，一般来说，动宾式的动词结构，如果第一个动词叠用，就可以表达出轻松、愉悦、自在、悠闲的意味，如“唱唱歌”就要比“唱歌” 更来得轻快些。寒郊散步在作者看来本就已经是一种具有“说不出的悠闲境界”的美事了，更何况在“窗外的天气晴朗得像晚秋一样”，晴空高爽、日光洋溢的冬日暖阳的“引诱”下，在湖边散步呢？此时再简单说“散步”，不足以表达作者畅快闲适的心情，只有叠词的“散散步”才足以十分传神地传递出作者无比悠闲畅快的心情。这与无锡俚语中的“吃吃”有异曲同工之妙。无锡方言中有这样一种句式“买点××来吃吃”，所买之物定是“闲食”，而非正餐，会说“我买点糕点来吃吃”，而绝不会说“我买几两米饭吃吃”，米饭是用来充饥的，只有“闲食”才是用来品尝的。叠词的“吃吃”表达了无锡人在对“闲食”的品味中的悠闲心情。

江南的冬景是美丽可爱的，《江南的冬景》的“悠闲的境界”是显而易见的，但只有深入品味那些看似平常却蕴含深意的词句，我们才算得上是真正读准了其中的“悠”境“闲”味。

至此，我们不难看出，郁达夫通过《江南的冬景》一文，传递出的是身处江南时的悠闲心境。至于这种心境是暂时的还是较为长久的，这并不重要，重要的是紧扣文本语言解读，而不是囿于写作背景来作解。

［1］王美娟.景美的背后是心痛——《江南的冬景》抒情实质摭谈［J］.语文教学通讯（A刊），2013，（9）.