试对中国文明起源分期并论述各参考要素

2014-03-11刘世发镇江博物馆212000

大众文艺 2014年20期

刘世发（镇江博物馆 212000）

对于中国文明起源研究这一问题的研究首先是要明确文明起源研究的概念，文明起源研究，主要是探索文明诸要素的最原始状态发展到高级状态，即其何时出现，表现形式如何，又是怎样发展成熟起来并最终导致真正意义上文明的开始？所谓真正意义的文明，也就是说在物质上和精神上，都已经有了比较成熟的体系，“社会已经由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段”1。任世楠先生认为：“文明起源的时限，应包括文明诸因素的孕育，发展以至成熟分娩，最终文明时代诞生（或曰文明社会形成）。它由量变、渐变到质变、飞跃，经历了相当漫长和复杂多变的历史过程”2。在从初始的文明起源形态到形成真正意义的文明，实质上也就是一个由量变到质变的总体过程，这个过程主要是缓慢自然的渐变，但也不应排除某些转折性的突变。从目前学术界的研究现状来看，可以肯定的是，文明的标志不止一个，他指出“这种社会中，除了政治组织上的国家以外，已有城市作为政治（宫殿和官署）经济（手工业以外，又有商业）、文化（包括宗教)各方面的中心。它们一般都已经发明文字和能够利用文字作记载（秘鲁似为例外，仅为结绳记事），并且都已知道冶炼金属。文明的这些标志中以文字最为重要”，同时还认为进入了二里头文化后，中国就已经进入了文明时代，商代文化具有的文字、城市、和青铜器的三个要素，标志着商代又是一个灿烂的中国文明。三要素说的提出，具有非常重要的意义，既具有鲜明的物化表征，有具有中国本土特色。随后在此基础上，一部分学者专家进一步深化认识，提出了四要素、五要素、六要素等诸说。这些要素简略的归纳以下，一般都有：文字、青铜器、城市、礼仪性建筑等几项。这些因素虽然都对文明的起源有非常重要的作用，却并不是一个普遍的标准，如文字，印加文明就是结绳记事，玛雅文明就没有青铜器，所以说，很难找到一个普遍的标准来论述文明起源的构成要素，夏鼐先生认为的文字作为文明起源最重要的标志这一说法，站在世界范围来看，就变得比较片面，比较局限，没有完全的普遍性，所以只能从中国本土的独特性来具体的论述这一问题，才能把这一问题剖析清楚。

在中国起源研究的构成要素的论述上，我认为不应该从文明的物化表征单方面着手，还应该从其深层次的精神特征来论述。文明起源研究的各构成要素应该至少包含了以下几个层次：①真正意义的人诞生；②学会用火、制作和使用石器、群居生活、狩猎、采集，图腾观、审美意识、埋葬习俗③制陶术、磨制石器、农业产生、动物驯化；④文字产生、青铜冶炼技术、城市的产生。如果把文明当作人，那么第一层次就是人的出生阶段，是为最初始的源头；第二个层次是人的童年和少年阶段，掌握了最基本的生活技能和学习技能，有了初步的抽象逻辑思维能力；第三个层次就是人的青年初期阶段，掌握了生活技能和学习技能，有了较为成熟的抽象逻辑思维能力；第四个阶段就是人的青壮年阶段，完全掌握了生活技能和学习技能，有完整的抽象逻辑思维能力。这里我把它分为四期，分别为：萌生期、成长期、繁荣期、成熟期。文明起源研究应该是一个过程的探究，文明起源研究应该从其最初的萌生的研究一直到其能真正称得上是文明时期的研究。

一、萌生期

美国学者摩尔根1877年出版的《古代社会》一书的副标题为：“人类从蒙昧时代经过野蛮时代到文明时代的发展过程的研究”3。他将人类的发展过程分为蒙昧、野蛮、文明三个时代，其实这从本质上就承认了蒙昧时代和野蛮时代是文明时代及其以后认识的起点，张文在《自有人以来的历史是一部文明史—纪念<家庭、私有制和国家的起源>一书出版一百周年》一书中认为：“劳动是从猿转变到人的具有决定性意义的一步，是人类区别猿群的主要特征，也是人类文明的重要标志”。他还认为如果认为人类文明仅仅是起源于文明时代，那就是对人类历史的否定4。在此基础上，我认为，真正意义上的人诞生是整个人类文明起源的源点，有了人，才有了人的历史、才能谈及人类文明。既然本文讨论的是中国的文明起源问题，那么真正意义上的人，应当是最早出现在中国的范围内的具有人的意识的古人。20世纪30年代以来，在中国的云南的中新世中、晚期地层中发现了早于南方古猿的新猿类——“腊玛古猿”化石。相当于恩格斯所认为“形成中的人”，并不是真正地人类。“完全形成的人”出现的时间大概约距今300-200万年的更新世早起，学会了制造石器，完成了由猿到人的演化过程5。出现了真正意义上的人，人类之后的文明才出现了可能，中国文明起源的萌生期的时间上限应该在更新世早期，下限则可以定在旧石器时代的中、晚期。

二、成长期

旧石器时代的中、晚期，史前人类已经学会用火，并且在周口店发现了北京人用火的证据——烧骨和烧石6。陈淳先生认为，这是中国古人类用火的最早证据7；已经比较熟悉掌握了制作和使用石器、逐渐开始了磨制石器的制作，表明当时的石器制作技术正在进行一场由打制石器向磨制石器的变革。这史前人类过着群居生活，有族群观念，相互帮助，约在旧石器中期已经开始出现了早期的聚落，史前人类聚族而居，过着狩猎和采集的生活，产生了比较初始的图腾制观念、具有了一定的审美意识和埋葬习俗。在周口店山顶洞人遗址里，发现了大量的装饰品，其中有7件穿孔石珠、穿孔牙齿125枚、骨管4件、穿孔介壳3个以及其他的一切器物8，这些装饰品的发现，表面当时的古人已经有了审美意识，此外，在遗址中，还发现了最初始的墓葬，在尸骨旁，散布有赤铁矿的粉粒，证明是一种埋葬习俗的表现9。在成长期，史前人类学会用火、熟练掌握了制作和使用石器、喜欢群居生活、主要是通过狩猎和采集来获取食物，具有比较初始的图腾观念、出现了审美意识和埋葬习俗，这些因素都孕育着人类文明的发生，可以认为此阶段为人类文明起源的成长期，成长期的下限可以定在旧石新时期时代早期。

三、繁荣期

在新石器时代早期，制陶术、磨制石器、农业产生、动物驯化等开始产生和发展，并且成为了促使文明产生的重要因素。人类在新石器时代早期表现出了相当的活力和动力。20世纪60年代以来，先后在江西的万年仙人洞、吊桶环，广西桂林蹭皮岩，湖南道县玉蟾岩，河北阳原于家沟等遗址发现了早期陶器，据测定的年代来看，最早的可达到距今约1.7万年前后10。虽然陶器的制作工艺和质量还尚处于初级阶段，但这是人类第一次学会改变事物的物质材料理化性质，创造出一种新的事物，是史前人类创造性最突出的表现，展现出人类的智慧。新石器时代早期的石器制作正在发生巨大的转变，磨制石器在全国范围内出现，石器制作的技术更为先进。农业也是在这个时间产生的。在湖南道县玉蟾岩遗址中，发现了稻属植硅石和迄今世界上最早的碳化水稻稻粒11颗，据中国农业大学张文绪先生研究，这些稻粒中有部分属于栽培稻11。因此，可以说栽培农业大概在此期已经初步出现。美国芝加哥伊利诺斯大学的王铭农认为，“狗，作为最早的家畜出现在14000～12000年前”12。动物驯化大概在新时期时代早起已经开始出现，它和农业的产生或许有某种联系，农业以及动物驯化的产生和发展很好的解决的人类的食物问题，他们共同给古人以物质保障，促进了中国文明的形成。

四、成熟期

夏鼐先生认为的文明的标志有三个：“文字的产生、青铜冶炼技术、城市的出现。因此，可以认为，文明的起源，应该追溯这三要素产生之前的状态。文字真正意义的产生，主要是商代的甲骨文（可以追溯到夏代）。甲骨文目前发现约4500多个单字，可以识别的大概有1500多个，已经具备了象形、会意、行声、指事、转注、假借的造字方法。在此之前，关于文字方面的考古发现主要是陶文。在裴李岗、仰韶、大汶口、龙山等文化中都发现刻划在陶器上的符号了，这些符号大体上类型于文字，因此称其文陶文。对于陶文的性质，学界看法不一，裘锡圭认为是“记号”、郭沫若认为是“具有文字性质的符号”，而于省吾等学者则认为其已属于文字范畴。虽然无法判断它到底是否为文字，但是陶文与文字肯定是有渊源关系的，鉴于其尚未被识别，并且发展脉络不清晰，我认为它应该是属于文字起源阶段的主要表现形式。新石器时代晚期，青铜器在各地都有发现。在齐家文化就发现了中国最早的铜镜。说明青铜冶炼技术早在距今约4000多年前就已经出现了，当时的陶器窑炉结构趋向合理，烧造技术和环境有所改进，青铜冶炼技术应该受到陶器烧造技术的影响。至于城市的出现，应该可以认为：相当规模的聚落，就是城市的前身。在新石器时代中晚期，具有相当规模的聚落分布在全国各地，比较具有代表性的聚落有姜寨、石家河、城头山等。这些聚落都具有了比较系统的社会形态组织，因此，可以把它们看做是城市的前身。所以，新石器时代中、晚期是中国文明起源的成熟期。真正地文明即将发生。要强调的一点，关于各文明标志的起源探索，也就是关于文明起源的探索。当然，文明的标志当然不仅仅是夏鼐先生所列举的三个因素，还应当有其他更多的标志或者因素。

通过以上的论述，可以归纳为以下几点。

1.中国文明起源的研究是一个过程的研究，不应该仅把目光局限在某一个时间节点，而应该要用特殊的、发展的、连续的、联系的眼光来审视这个问题。中国文明起源研究应该从其最初的萌生的研究一直延续到其能真正称得上是文明时期的研究。

2.中国文明起源既然是一个过程，那么就可以对这个过程进行分期。每一个过程都有其各个发展阶段，鉴于此，本文把中国文明起源分为四期。分别是：萌生期、成长期、繁荣期、成熟期。这四期延续的时间很长，并且各期之间紧密联系，缺一不可，组成一个完整的中国文明起源发展的序列。

3.文明的标志不应该成为文明起源研究的参考标准，文明和文明起源的研究是有区别的。中国文明起源的可供分析和参考的因素非常多，真正意义的人产生，用火，制陶术，农业产生等诸多因素都应该是研究文明起源研究的参考因素。

注释：

1.夏鼐.《中国文明起源》.文物出版社，1985：80、81页。

2.白云翔，顾智界.《中国文明起源研讨会纪要》.《考古》1992（6）.3.[美]路易斯·亨利·摩尔根著.《古代社会》.商务印书馆，1977：11.

4.张文.《自有人以来的历史是一部文明史—纪念<家庭、私有制和国家的起源>一书出版一百周年》.中州学刊，1984（6）.

5.张宏彦.《中国史前考古学导论》.科学出版社，2011：81.

6.周口店北京人遗址博物馆.《周口店北京人遗址》.北京美术摄影出版社，2004：32.

7.陈淳著.《远古人类》.江苏教育出版社，2000：66.

8.贾兰坡著.《山顶洞人》.龙门联合书局印行，1953：64-70.