响水观追古

王金杰

丰沛不竭的地下水泉

当我们仰望了大黑山高昂的雄姿，转而又聆听了响水观淙淙的流泉，我们便会感知什么叫高下分野，什么叫刚柔并济。

绷得再紧的人，总有流露真情的时候。这就好比是山和水的关系。大黑山一年四季总是端着架子绷着面孔，有一种令人望而生畏、神圣不可冒犯的威严。是不是有点累，是不是有点假？其实，大黑山自有其真情流露、浅吟低唱的渠道，那便是丰沛不竭的地下水泉。

清梧消暑气，道院复蝉吟；

最是神怡处，瑶琴洞内寻。

一脉自大黑山体内汇聚流泻的水泉，成就了一座锦上添花的道观。要说这一汪泉水哟，称得上辽南一带的圣水了！

因它倒映过唐朝丰腴的月亮——响水观始建于唐代，那歇山式二层砖砌飞檐的山门，是典型的唐朝建筑特征。

因它打造了古金州“响泉消夏”的美景——院内长有合抱粗的泡桐五株，树龄高达两个世纪，其凉荫如华盖庇护整个南院。更有瑶琴洞内凉风习习潮润舒爽，酷暑来此消夏顿生无限快意。

因它缔造了医治百病延长寿命的神奇——据传，常饮此山泉能医百病。调查表明，常饮此山泉的附近居民，从未发现一例癌症患者，百岁左右的寿星比例占优。科学化验证明，此山泉含有多种对身体有益的矿物质，系难得的优质矿泉水。

因它久久盛传着与山泉有关的神奇故事——马蹄井：相传唐太宗东征时，程咬金率大军来到大黑山一带，正值盛夏骄阳似火，人马皆渴却找不到水源。遍寻水源的程咬金忽然马失前蹄从马上摔了下来。他一气之下举鞭打马，那征战多年的老马竟纹丝不动！程咬金细看发现，马的一条腿深深地陷在石头里。待他费力将马蹄周遭的石板砸破，马蹄拔出后，形成了一个直径1米、深约半米的石坑。未几，石坑内清泉上涌，将士纷纷下马痛饮却不见减少半分！唐太宗闻知后赐名马蹄井。

瑶琴洞：洞内山泉自石罅中涌出，泠泠悦耳之声酷似瑶琴。“瑶琴洞”石刻由张永祥道长所题。洞口顶部有一棵非常珍稀的古树——山茱萸，瞅着稀松平常，树龄却是300余年。据考证，山茱萸原产于朝鲜，系飞鸟衔种而来，在此地生根发芽，一枝独秀阅尽沧桑。瑶琴洞口小腹大，那年夏天，当我手脚并用潜入时，沁凉的温度仿佛开启着空调，背部不慎触及了洞壁，当即濡湿一片。经过长达5米的迂回曲折，正当人的耐力面临着考验时刻，眼前豁然开朗犹如进入殿堂。洞顶高达丈余，四周还有很多洞口，仿佛走进迷宫似的。游人所处位置不同，所闻“琴声”各异。顺主洞前行约50米，即达洞的尽头。只见碧水一潭，有一窈窕淑女，高梳双髻，跪卧池中，左手抱琴，右手拨弦，形态逼真。这便是瑶琴洞的主人——瑶琴仙女。洞内“琴声”浩荡，可谓壮哉，而抚琴之人更俊，令人怜惜。

这场景和塑像，链接着一段瑶琴洞的传说。

相传古时大黑山附近有一条数千年道行的绿龙，刚刚出世，就大闹黄海，不受水府的清规戒律约束，到处横行霸道。负责行云布雨的海龙王十分惧怕它，不敢来大黑山一带下雨，这下可苦了当地的百姓。

在大黑山脚下，有一王姓姑娘，人长得漂亮，心地也善良，因弹得一手好琴，人们便亲切地唤她瑶琴姑娘。为了除掉绿龙，瑶琴姑娘按照仙人指点的办法，在大黑山瑶琴洞，连弹九天九夜瑶琴，勇斗绿龙。绿龙发怒想吃掉她，但洞口太小无法进入。绿龙又连降暴雨，大黑山周围一片汪洋，但山洞地势较高，积水淹不到那里。于是绿龙再次施法，一时间飞沙走石，直刮得天昏地暗，日月无光。到了第九天，奄奄一息的绿龙，成了一条可怜虫，它想爬到小溪喝点水，但还没等爬到目的地就断了气。瑶琴姑娘也因精疲力竭而牺牲了。

乡亲们为了表达敬仰、怀念之情，就将瑶琴姑娘的玉雕像供于洞中，并将此洞取名为“瑶琴洞”。同时也将绿龙雕塑成像，让它终年为人们喷水，用来灌溉田庄和果园，以赎其罪孽。另塑一巨蟾看守。由于绿龙所喷之水直入巨蟾口中，所以，绿龙稍有懈怠，巨蟾马上能感觉到，就会记录在案告知瑶琴姑娘，使绿龙得到严厉的惩罚。

这湾水可值钱啊！道士感叹道。是啊，山泉由瑶琴洞涌出，借地势之差，由“洗茶池”流至山门外绿龙腹内，泉水由龙口飞泻而下，溅入巨蟾口中。泉水长流不息，即使严冬也不冻结。响水之声闻名遐迩，永无衰竭，水温恒久，冬暖夏凉。

人文气息浓郁的历史遗存

响水观坐落于大黑山西北麓，是一座始建于唐代的古庙，明清两代多次修缮，规模最大的一次为乾隆年间（公元1736年），重修大殿三楹、客舍五间及山门一座。

由丘处机创立的道教龙门派，北宋之后盛传于金州地区。清朝末年主持响水观的张永祥道长，则是龙门派第十八代弟子。当时响水观多年失修，正如碑文所载：丹青剥落，殿宇倾欹，不足为名山生色。于是，张道长率徒“荷锸持畚，攀幽涉险，栽植林木”，广结善缘，筹集资金，重修道观。功夫不负有心人，时间不长，响水观便以“丹甍碧瓦掩映于白云红树之间”，重振昔日风采，可谓功德无量。

瑶琴洞外围，马蹄井侧旁，高矗石碑一座，碑文不但叙说了响水观的来历，还载录了重修响水观募捐者的单位姓名，其中便有我的祖先。我的舅舅，是一位鹤发儒雅的高级工程师，每年往返于中美之间。或许是上了年纪的缘故，他每年都要回金州老家转转。而每次又都要来响水观看看。于是，在同样是高级工程师、风韵犹存的舅母的陪伴下，集合了母亲及老同学的团队，老夫聊发少年狂，大家乘兴游览响水观。啊，“卧蟾戏蛟龙”点缀的水潭，垂柳成行，枝条摇曳，山雀鸣啼，颇有“柳浪闻莺”之情趣。碧潭之上，木桥回环，凉亭倒映，香荷绽放，鲤鱼蹿红，颇得西湖“花港观鱼”之神韵。这是舅舅的团队游览的第一站。他们兴致勃勃地拿面包渣喂鱼，选择不同的视角你拍我照。游览的第二站便是院内的瑶琴洞。哈哈，天性快活的舅母竟然勇敢地钻进了瑶琴洞。舅舅则像一位老学究，手扶着花镜趴在高高矗立的石碑前，小心翼翼一声不响地寻找着。忽然，他兴高采烈地高喊着：找到了，找到了！舅母、母亲、同学纷纷聚拢，他手指着几枚刻字讲解着：这是我爷爷的商号，全称“乐天堂绸缎庄”！当年重修响水观，我爷爷也募捐了！在大家欣羡的目光中，舅舅感觉很自豪。后来听母亲说，太姥爷是一位秀才，经营“乐天堂绸缎庄”，灾荒年曾舍粥数日。当时家境富足，住着二进门的套院，位于城内会馆庙后街。适逢东三省会议在金州召开，一些与会代表还住进了太姥爷的二进院里，临别时皆穿着长袍马褂合影留念。而太姥爷的商号之所以冠名“乐天”二字，大约是追寻和展示了乐天、自然、达观的心境，这从舅舅、母亲的秉性中便可窥见一斑。

真应该感谢张永祥道长，这一方石碑的作用无可估量！这不仅是对响水观、募捐者的纪念，也使异国他乡的金州人士，对家乡、对家族的深情眷恋找到了对应物。

据悉张永祥道长还是一位古琴师与书法家，响水观内随处可见他浑厚遒劲的题词。响水观不但是自然与宗教联姻之所，而且也是人文气息浓郁的一方领地。当时金州的文人雅士常在响水观雅集，自然美景、宗教气息、人文情结，令文人雅士心旷神怡、谈兴甚浓、诗情勃发，而张永祥道长每每总要奉上几首儒雅高旷的古琴曲。哦，四根平行的琴弦，被十指拨来拨去、颤颤悠悠，音符之间跨度很大，那是一段想象体悟的空间。想象清癯健硕的张道长，气定神闲，缓缓抚琴，自然从容，物我两忘，该是怎样一种淡定与惬意？这不禁使人想起观前虎溪桥的来历。晋代庐山东林寺高僧慧远，送客从不过虎溪，一天他与高人陶渊明、陆修静攀道，感觉殊胜，不觉间漫过了虎溪，山中老虎大声吼叫，三人相视大笑道别。世称“虎溪三笑”。响水观前卧一弯拱桥，桥下溪水涓流，道长之所以巧借虎溪之名，蕴含了道长对古代隐贤的崇敬以及与现实高人切磋的意愿。

1925年，历史文化名人康有为来金州孔庙祭祀，在当地文人陪同下游历了响水观和瑶琴洞，听了张道长的一曲古琴后，兴致勃勃地在石壁上题写了“金州城外百果美，瑶琴洞内三里深。旧时唐王曾驻跸，尤留遗殿耐人寻”的诗句。endprint