马年说马姓

古人拜年有讲究

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

倘若坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

大约从清朝起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“饮食宴会，作竟日欢”。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

马年说马姓

马姓是我国第19大姓，拥有人口占全国人口总量的1%以上，是目前回族人口最多的姓氏。

马姓的产生还得从春秋战国时期说起，公元前20年（赵惠文王二十九年），秦国进攻赵国，将军赵奢带兵大破秦军，因战功卓著被赵王封为“马服君”。赵奢的子孙以此为荣，就将“马服”作为自己的姓氏，即为“马服”氏，又省“马服”为“服”氏。后来将“服”氏简化为“马”。

陶瓷曾充当过货币

硬币一般为金属币，从贵金属到普通金属铜、铁、铝以至较为廉价的锡、锌、锑。但在特殊条件下，却产生了非金属币——陶瓷币。

《据旧五代史》记载：五代时，北方缺乏铜料，幽州军阀刘仁恭便用陶泥制作钱币，在内部使用。1980年8月，在浙江余杭县，发现陶质五铢钱范十余块。钱范，即古代铸造金属钱币使用的范模。近年，陕西西安也发现一批汉代铸造金属货币的夹砂红陶质钱范，进一步证明，陶瓷与钱币有着很深的渊源关系。

近现代也出现过陶瓷币。20世纪三四十年代，伪满当局财政枯竭经济困窘，只好从日本引进技术，用陶土冲压成货币，投放市场。此时二战已近尾声，陶币只在东北一些地区流通了—年多的时间，“满洲帝国”就灭亡了。陶币是日本侵华的历史见证。

十七、十八世纪，拉美一些国家，竟把中国瓷器当作钱币使用。有人在向政府交纳税金时即用中国瓷器。1599年，巴拉圭总督冈萨贝斯的瓷器清单上，标着五个中国瓷碟值1000元。甚至还有办理一个人的丧事用去6件中国瓷器的记载。

德国在第一次世界大战后，由于资源缺乏，也曾于1921-1923年发行过陶瓷货币。由于易碎性质，流传至今的为数极少，颜色有褐、白、绿等。

最“畜生”的汉字

《三字经》里说：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”除了鸡和猪之外，马、牛、羊和狗，都可以按品形结构拼成另外一个崭新的汉字，其音、意、形，都非常有趣。但这些字绝大部分不常用，极为生僻，几乎变成了绝无仅有的“活化石”。

“骉”，读“标”，字形很清楚，一匹马率领另外两匹，风驰电掣地奔跑。这个字恰恰是形容众马奔腾的样子。

“羴”，读“山”，也是“膻”的异体字。掉进羊群里还能闻着什么好味儿？臊气！有句成语叫做“趋腥附膻”，所谓“膻”，就是羊肉的气味。

“犇”，读“奔”，也是“奔”的异体字。牛，本性温驯，三头牛碰面，也不至于太疯狂，除非蹿进了西班牙斗牛场。这个字反倒是奔跑、急匆匆的意思。

“猋”，读“标”，字形很明显，三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子；引申一步，便派生出迅速、飙升的意思。endprint