从传统文化视角浅析“三寸金莲”之喜鞋的艺术特性

◎龚霞辉

从传统文化视角浅析“三寸金莲”之喜鞋的艺术特性

◎龚霞辉

在缠足盛行时期，婚姻是小脚女人的最终归宿，一双纤细的小脚是需要小脚鞋来装饰和美化的，它代表小脚女人全部的精华，特别是婚礼中的喜鞋。在新婚临期时，新娘需穿自制或娘家赠予的喜鞋，并在喜鞋上绣上带有吉祥纹样。本文通过缠足时期的婚礼婚俗，讲解喜鞋与弓鞋的不同之处，以及制作工艺，从侧面阐述喜鞋对小脚女人重要的意义。

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缠足在中国历史悠久，在过去男权社会中，女性深受男尊女卑道德思想的压迫和歧视，没有话语权。男性以小脚作为审美的标准，女性不得不残忍地残害自己的双脚来博得男人的怜悯和爱惜。婚姻是女人最终的归宿，小脚是成为女人终身幸福的最佳砝码。小脚鞋是女性最为私密的装饰物，小脚女人不惜冒着残疾的风险，将自己的双脚裹成“三寸金莲”，历经几年的缠足，才能呈现令她们满意的小脚，所以她们为自己小脚绣制精美的小脚鞋是最让她们必备的技能。婚礼中的小脚鞋更是精致到完美，她们就像是在制作工艺品一样，制作工艺和材料选材都很有讲究，特别是绣制的图案，有着特别的含义。一双小小的喜鞋呈现出的不仅仅是工艺的精湛，更是对自己终身幸福的全部寄托。

一、缠足社会背景

1.缠足的起源

缠足始于何时？很多专家和学者都各抒己见，观点不一，时间范畴更是跨越之大，夏禹有涂山氏、商有妲己、春秋有老莱子、战国有临淄女子弹弦蹝足、秦有以小足为选美标准之一等。神话传说，固然是无稽之谈。很多诗歌词赋，主观意识浓厚，可信度不高，有的甚至不攻自破。缠足盛行于南唐宋初，李后主宫嫔窅娘之说，乃缠足之导火线，青人徐怀《妇人鞋袜考》云：“考之缠足，起于南唐李后主。后主有宫嫔窈娘，纤丽善舞……令窈娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜，行舞莲中，回族有凌云之态。”

2.缠足的原因

取悦男子，利于婚嫁。

缠足时期，男性择偶的标准是三寸金莲，无论品貌如何，必先问及小脚实际状况，否则会被认为丢失了“妇女之体貌”。阔爷《记三十年前北京男女之修饰》有言：“说媒的媒人，皆以天足无人聘娶，甚且老大多无问名者，实受天足之影响。故有女子家，无论品貌如何，先将两支脚裹得齐齐整整，方不致误在家中。”有关大脚女难以出嫁的歌谣也有很多记载，例如浙江余姚歌谣说：“一个大脚嫂，抬来抬去没人要。”河南彰德歌谣说：“裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就有肉；裹大脚，嫁瞎子，吃糠馍，就辣子。”歌谣中反映了当时男人对大脚女人的嫌弃，裹得一双纤纤细脚对女人婚姻何等重要。

缠足过程中，双脚残废是常有的事，但作为取悦男人的必备条件，再残酷她们也认了。一双标准的三寸金莲小脚，是难以行走的，走路时必须有人搀扶，最终的结局就是女子纤纤作细步，男人怜悯在心头。李渔《闲情偶寄》有云：“瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也。柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也”。

约束女性，易守贞洁。

我国古代是个等级制度森严的国家，男性拥有绝对权威，而女人只是男人的附属品，“三妻四妾”是一个成功男人的标志，所以在男人眼里女人只是他们的玩物，纯属私人物品。男人可以在外面花天酒地，而女人只有在深闺中等待丈夫的归来。她们就像是被男人深藏在储物箱的私人物品，只有自己可以欣赏，别人无权触碰。《清苑歌谣》有言：“裹上脚，裹上脚，大门以外不许你走一匝。”

二、缠足与婚姻

图一：洞房粉色睡鞋

图二：“三寸金莲”弓鞋（河北）

1.缠足时代的婚俗

缠足时代的婚俗与“三寸金莲”有着紧密的联系。在整个婚礼中，小脚鞋充当重要角色之一。根据风俗习惯，必备的嫁妆、有趣的闹新房和特殊意义的递和谐，无不体现出“三寸金莲”的重要性。

“三寸金莲”作为嫁妆是必不可少的。婚前绣制喜鞋是新娘必修的“功课”，出嫁前娘家要给闺女绣制弓鞋作为嫁妆，家庭条件好的可绣制十几双，婚礼当天穿的喜鞋一般由新娘亲自缝制，待到出嫁时，把已绣制好的弓鞋嫁妆送到婆家，目的是炫耀自己拥有一手巧妙的针线活，并给婆家赚得足够的面子。嫁妆中还包括缠足椅，主要是用来放置缠足所需物品，如缠足用的布锦、巩粉、针与剪刀之类的东西。小脚女人就算嫁人了，对自己的小脚还是要经常护理的。

婚俗中免不了有闹新房这一重要环节，而缠足时代“三寸金莲”则成为闹新房最主要的乐趣了。亲朋好友，三五成群，翻箱倒柜翻看新娘嫁妆里的弓鞋，各种把玩，甚至有的强捏新娘的小脚反复品评，强脱小脚鞋量其尺寸。新娘虽有不悦，但也无可奈何，任由闹新房者尽心闹腾。闹新房时还有种种金莲游戏，如关平夺印，巧翻酒盅等等。闹房过后，亲朋好友散去，新婚夫妇就寝，姑嫂同辈听房，小脚鞋踩地咯噔作响，换软底鞋底，轻脚无声，偷听新人新婚之夜实况，讨个吉利，实属有趣。

递和谐指的是在洞房花烛夜时，上床就寝时需要更换睡鞋。新娘把睡鞋递给新郎，再由新郎将新娘白天穿的鞋子脱掉，换上睡鞋。递和谐中的“谐”与“鞋”为谐音，以为夫妻和谐之意。有诗云：“新娘首夜重和谐，须倩良人代易鞋。卧履觅来仍怯递，含情无语掷郎杯”。

2.“三寸金莲”中的喜鞋

新娘结婚时所穿之鞋叫喜鞋，又称喜靴、上厅鞋、踏堂鞋，通常是黄色和红色。喜鞋其实是弓鞋种类中的一种。

喜鞋主要在于工艺细节、色彩运用、材质选取和纹样寓言等方面与弓鞋不一样。婚礼作为古代女子最终的归宿，幸福的终点，对于婚礼中的喜鞋制作要求很严格。婚礼当天需要准备三双“三寸金莲”，以黄色和红色为主。一双是在上花轿之前穿着的紫面白底的金莲，取“白”和“紫”的谐音“百子”寓意着婚后子孙满堂，表达亲友的美好祝福。上花轿时，再在“百子金莲”外面套一双用正方形布或者绸折叠成的杏黄色或赤黄色布“金莲”。“黄色”有谐至“黄道吉日”的意思，讨个吉利。第三双是五彩丝绣的软底“金莲”，也叫“睡金莲”，是拜过堂后上床时候穿的，这双金莲的鞋内有春宫画，脱下后由新郎新娘一起合看，其画面的内容与新娘之夜有密切关系。睡鞋内藏有描写男女性生活的春画，在洞房花烛夜的婚床上进行性教育，这是中国传统生育习俗中的特殊教育方式。喜鞋上的纹样主要以喜庆欢乐和吉祥祝福图案为主，寓意新人能够白头偕老、早生贵子和夫妻恩爱等特定含义。常用纹样有富贵白头、百年和合、福禄寿喜、福以鹤代、寿用龟代等。

3.喜鞋的制作工艺

喜鞋的制作工艺精致，对材料选材、色彩和刺绣纹样的要求很严格。弓鞋是喜鞋的“前身”，弓鞋由鞋翘、鞋底、鞋帮三个基本元素组成。在古代，刺绣是古代女子必修的功课。女子未出阁前，刺绣是女子必备的一项女红技能，也是心灵手巧的体现。

鞋帮是喜鞋的点睛之笔，它汇聚了中国古代女性技艺才能的结晶。丰富多彩的刺绣、纹样含义的表达都体现在这小小的鞋面上，做工精细、装饰精美，可谓是艺术品的佳作。婚礼中的喜鞋，鞋帮为红缎面，鞋面绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等程式化的十种花果纹样，作为女子出嫁时的大婚礼鞋。

清末盛行网子喜鞋（如图二），这双喜鞋的特别之处在于前帮中缝用了特殊的材料细线缝制，成网状，低至鞋尖。与传统弓鞋相比，这双喜鞋在其功能上有所改良，首先，前帮网状“锁梁”便于女子穿脱，其二，利于鞋内透气性，缠足女子双脚严重受损，时常散发出令人呕吐的气味，这无疑是最大的改良。鞋面绣有花果纹样和小人，色彩鲜艳，做工精致。

结语

小脚鞋已然成为历史的过去，其精湛的工艺成为历史的痕迹并被世人记载在册。取其精华，去其糟粕，我们应该屏蔽缠足悲惨历史，但作为一项刺绣工艺应该世代流传。如何将工艺精华运用到现代设计中，是未来设计师应该思考的问题。而喜鞋作为“三寸金莲”中特殊含义的弓鞋，更应运用到当今婚礼喜鞋设计中。受西方文化的影响，如今婚礼中对喜鞋的设计都以简为佳，人们崇尚简洁大方的喜鞋，最多以红色讨个彩头，刺绣工艺少运用到喜鞋中。缠足时代的喜鞋不管是在制作还是纹样都颇有讲究，如何将缠足时期喜鞋的制作工艺巧妙地运用在现代婚礼的鞋中，简洁而又不简单，传统元素的运用，又不失前卫的时尚感，这是未来设计师需要深究的问题，也是婚礼鞋业值得研究的前景方向。

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[7]金韵. 浅谈弓鞋绣履的装饰特色与审美情趣[J]. 文物世界.2008.05.

（作者单位：福州大学厦门工艺美术学院）

（责任编辑 冯雪峰）