贵州布依族石板民居的美学符号

史贤琴

（安顺学院艺术学院，贵州 安顺 561000）

贵州布依族石板民居的美学符号

史贤琴

（安顺学院艺术学院，贵州 安顺 561000）

贵州省是中国多民族聚居的省份，多民族在贵州的大山中形成了山上、坝子等聚居的分布特点，分布于山间的各少数民族聚居区域则是他们生产生活的重要场所，而建筑这种特殊的物质文化现象在这样的环境中逐渐形成自己本民族的建筑符号特色。在丰富多彩的民族少数民族建筑文化中，石板房成为贵州中部最具特色的布依族民居之一。

布依族民居；石板房；美学符号

贵州是多民族聚居的省份，有苗、侗、布依、水、土家、彝、仡佬、瑶等世居少数民族。布依族是贵州的土著民族，据资料记载，早在石器时代就在这里繁衍生息。布依族与壮族有着同源的关系，都是古代 “百越”族的一支。主要分布在贵州、云南、四川等省，其中贵州布依族分布最多，主要集中在贵阳、安顺、黔西南、黔南等地。布依族人喜欢居住在有水的地方，所以多选择有河流经过的地方居住。居住在贵阳的花溪、龙里，安顺的平坝、镇宁等地的布依族利用当地丰富的石材修建石板房，形成了独具特色的石板民居，同时也造就了本民族的建筑符号特色。除房屋的檩条和椽子是木质的，其余都用石头建造而成。如来到镇宁的布依村寨，布依族居民们住的房屋全是用石头建造的，石头砌的墙，石头做的窗户，石板盖的屋顶，仿佛进入了一座石头城。这种石头建造的房子粗矿大气，冬暖夏凉，防风、防雨、外形古朴，独具特色。形成了这一地区布依族传统民居独特的建筑风格。

一、布依族石板房的建筑符号特色

布依族民居在修建是十分讲究，要先看风水选址，一般选在背靠青山，面朝流水的地方，他们修建房屋比较注重生态文化。他们的生活方式、风俗习惯、宗教信仰、等因素都能体现在布依族房屋的建造中，同时这些因素也成就了布依族传统民居的建筑符号和风格特色。

在贵州布依族村寨，利用当地丰富的石材修建房屋就成为布依族传统建筑分符号特色，就地取材不仅具有经济效益，而且充分展现建筑的地域文化符号特征。贵州布依族石板房是布依族人民将房屋、人与自然环境相互依存，和谐依存的生态文化观的集中体现。布依族人民在建设房屋时要先勘察场地气候等条件，综合考虑地势的利用，合理设计布局、朝向等。对于房屋的选材，运送等因素都要综合考虑。布依族传统民居一般依山傍水而建，受地势高低变化的影响，布依族民居建筑群也随地势高低变化形成错落有致的构成形式，这也形成了布依族建筑的特色符号。

布依族民居融合了布依族人的宗教信仰、价值观念、建筑审美等观念。他们对于建筑中的朝向布局，造型设计和功能分区等进行合理的设计，把人与动物的空间分开，又有联系，方便人的活动，又注重环境的卫生整洁。

1、布依族民居建筑材料的地方性特征

贵州属于山区，大部分地区以山地为主，贵州的布依族聚居区域石材丰富，当地盛产优质页岩石料，布依族人就近取材就用当地丰富的石材，建造了布依族石头房子，这些房屋造型简单，古朴实用、房屋十分牢固、功能齐全、冬暖夏凉、居住舒适的本土布依族石板房。

布依族人喜欢依山伴水而居，一般布依族村寨都集中在山脚修建，村子周围必有河流，房前屋后生长着茂密的树木、竹林。布依族人利用这些天然的石材、木材建设自己的家园，形成了布依族民居建筑材料的地方性特征。

2、布依族民居建筑材料的易用性特征

贵州布依族主要聚居地区的石材岩层外露、天然分层、硬度合适，比较容易开采，布依族人民利用这一有利自然资源，开采当地的页岩石材进行加工修整，便用来修建房屋，包括屋顶也用这样的石板来代替瓦片。利用周围天然的优质木材做檩条和椽子，建筑材料就在当地就能解决。布依族利用自己的聪明才智，合理利用当地石材的易用，易开采和易加工等特征，节省了大量人力、物力和材料成本，因此这些石材被布依族所喜爱，也成为布依族民居建筑的主要材料。

二、布依族石板民居的建筑符号的审美价值

布依族人喜欢族群居住，他们的传统建筑也因此形成与发展，建筑符号同样来自布依族人的传统信仰观念和农耕生产方式。布依族的石板房建筑符号有着和他们生活息息相关的实用功能和不可忽视的艺术审美价值。

布依族的建筑历史悠久，传统建筑风格则于明、清以后形成，这与当时的社会生活，社会现状有着必然的联系。布依族建筑符号的形成和发展，不但体现了本民族的物质文化现象，同时也体现当地的特殊环境的区域性、民族性和时代性，还深刻体现了布依族人民对于物质表现特有的精神内涵。居住在贵州安顺的布依族在传统 “干栏”式建筑的主体风格上改建石头房，使其成为这一地区布依民居的建筑符号和风格特色，它的发展与演变是布依族人们智慧的体现，同时也体现社会的精神文化与物质文化，石板房是布依族人民建筑的主要符号特征，同时也是他们本民族物质文化和精神文化的具体体现。

1、石板民居

贵州布依族的石板房建筑有着悠久的历史，体现本土地域资源特征和民族特色，贵州布依族聚居区域主要集中分布在中西部地势较为平坦的地方，以贵阳、安顺辖区内居多 （图1）。贵州山川高耸秀丽，且多山谷，有流水，布依族人喜爱靠山近水居住，一般喜欢小聚居的形式，因此在山谷中形成一个个小村落，这些布依石板房错落点缀在山谷中，形成一种现代构成感的民居布局。这种建筑符号的运用与布依族居住区域盛产优质石材是分不开的。他们就近开采山石，将石板简单加工就成为布依族建筑中房前屋后的地板、屋顶，墙壁的主要建筑材料和符号元素。利用当地的页岩薄石板盖成的屋顶，呈整齐的菱形排列 （图2）。屋顶为 “人”字型外观设计，双坡排水结构解决了防雨的问题。这些优质的石板资源，造就了居住在贵州中西部的布依族建筑的石板房建筑的符号特色，石板的屋顶也成为一道美丽的风景，成为布依族石板房的建筑符号之一。如镇宁扁担山石头寨，寨门外是弯弯的小河，所有建筑都用石头建成，房屋的墙体、围墙、寨门、寨内通道，以及小河上的桥梁等等，都是用石头堆砌而成，这些石头经过建筑师们巧妙的堆砌，按一定排列方法有序堆砌，形成变化多样的纹理，装饰性极强。颇具现代构成感。除他们居住的房屋之外还有磨、钵、槽、缸等一些生活用具都是用石头做成，充分展现布依族人民独具匠心、善于设计和合理开发利用大自然改善生活环境的智慧。石板这一特殊的建筑材料也成为贵州布依族人民的特色建筑符号。

图一 布依族石头寨全景

图二 布依族石版房屋顶

2、干栏式石板楼房

“干栏”式石板楼房是布依族人民结合传统 “干栏”式木结构房屋的基础上改建的石板楼房的建筑形式，楼房以石头为主要建筑材料，结合木质材料，木材一般用作楼板，屋内梯子，窗户等。房屋设计对功能进行了分区，一般为三层，底层功能为饲养牲畜、堆放农具等，因此具有窗小，采光弱的特征，中间层住人，地板多用木材，保暖效果好。上层功能主要用于储藏，存放粮食和堆放杂物等，地板也是木质材料，要求通风，干燥。房屋布局一般为三开间，中间是堂屋，两边是卧房，按中国以左为尊的礼仪，一般左边为年长者居住，右边则为年轻人居住。改建后的石板楼房依然保存着布依族吊脚楼建筑风格，造型古朴、简单大方，注重实用功能，房屋与房屋间有序排列，具有形式美的审美特征。

“干栏”式石板楼房还有一种风格为前半部分为楼房，后半部分为现代的平房，也称为半楼房，这种建筑形式多建造在地势不平整的山腰上，依据地势特征，有的后半部为平房，前半部则是楼房；有的右半部分为平房，左半部分为楼房。这种改建后的吊脚楼式的石板楼房通风、散热效果好，干燥防潮，人居住在楼上，空气流通好，安全系数高，形成布依族人另一个建筑符号。由于这部分建筑所在地势较高，远远望去，村寨在丛林植被中若隐若现，仿佛一幅优美的山水画卷，显示出人与自然的和谐依存。

三、布依族石板建筑符号的美学特证

建筑艺术具有最鲜明的社会性，最能体现一定民族在社会生活、物质生活和精神生活等方面的审美意识。随着社会不断发展，物质生活的逐渐丰富，各民族传统建筑的审美价值也逐渐被人们所发掘和研究。由于布依族特有的民族特色和贵州独特的自然条件，决定了布依族传统民居建筑符号形式多样﹑造型优美、特殊材质的合理运用均具有较高的艺术价值和审美情趣，是中国建筑史上的一种特色。布依族传统民居作为一种建筑艺术形式，它除了体现一般艺术所具有的审美特点外，还传递着本民族的宗教信仰﹑文化民俗和高超技艺等重要信息。

1、布依族石板民居

贵州布依族主要聚居区域的布依族石板民居建筑极具独特性，其建筑材料、整体造型，以及从视觉感观、心理感受等角度来思考，都有别于中国以及世界上其他少数民族民居建筑，是非常有保护价值和研究价值的。布依族石板民居石板当瓦片的屋顶设计，用整齐的菱形石板层层铺叠，形成鱼鲮纹样的屋顶，现代构成感极强。它集中体现了贵州布依族人的民族习俗和文化特征，这就是布依族传统石板民居建筑符号的美学价值所在。如镇宁布依族村寨——石头寨民居的建造，就非常注重建筑的外观修饰，在石头房的整体造型中，设计创造出独特简洁的几何图形构造。内部与外部结构设计上，运用了大小不同石料的组合，有不规则的长方形、菱形、三角形及多边形的石块，还有椭圆形和不规则形的石头，形成一种特殊的肌理美；另外，石头寨房屋的墙面、石质榫头上均雕刻动物或是花卉植物的图案，风格各异，形成一种石刻图案的装饰美。

2、布依族吊脚楼

贵州布依族吊脚楼体现了布依族人追求人与自然的和谐美。布依族吊脚楼实用性极强，具有装饰性和观赏性，给人一种古朴的自然美。吊脚楼的屋顶两端微微翘起，使得整个建筑独具特色，给人一种柔和变化的美，体现了中国 “效法自然，崇尚自然”的美学思想。布依族吊脚楼是长方形、三角形和梯形的组合，几何形体等符号的运用从视觉上给人一种庄重感，表现一种庄重变化的美；吊脚民居内部的梁、柱、枋、檩之间的构架是相互垂直相交，采用了架空、悬挑、错层等手法进行处理，给人一种有序的交织美。布依族吊脚楼的造型简洁大方，色彩古朴自然，都与大自然相融合，不施与华丽的设计，因而整幢房屋的造型、色彩与大自然完全融为一体，再现出一种古朴的自然美。

结 语

布依族民居建筑符号是布依族历史文化的再现，蕴含着布依族人的精神价值和审美意识，体现了布依族人丰富的想象力和创造力。布依族人崇尚自然生态观，依靠自己的勤劳和智慧创建独具特色的民居建筑符号风格，充分展现了他们本民族的悠久历史和文化精髓，他们利用当地的天然材料来建造家园。石板房是布依族人民合理利用自然、用心改造自然的成果，他们将大自然与生态环境巧妙地融合在一起，实现了人与自然的完美结合，相互依存的理念，是值得我们去研究和继承发扬的。

［1］梁思成，林洙·最美的文字建筑［M］．北京：中国青年出版社，2007．

［2］张帅华·对当前古建筑修复的几点思考［J］．科技创新导报，2008．

［3］白一凡，吕爱民·贵州布依族石板房的生态性分析［J］．中国少数民族建筑，2009，27（11）．

The Aesthetic Symbol of Buyi People’s Slab Dwellings in Guizhou

Shi Xianqin
（Art School，Anshun University，Anshun 561000，Guizhou，China）

Guizhou province is China’s ethnic minority areas，peoples living in Guizhou mountains have formed the distribution characteristics of settlement and places located in the mountains of the ethnic minority areas are important places for their production and living，and buildings，the special material culture phenomenon in such an environment gradually formed their own national characteristics of architectural symbol．In rich and colorful ethnic minority architectural culture，Buyi people’s Slab dwellings become one of the most characteristic of Buyi folk houses in the central part of Guizhou．

Buyi People’s duellings；Slab house；aesthetic symbol

李昌礼）

B834．2

A

1673－9507（2014）02－0083－03

2014－02－24

史贤琴 （1973．04～），女，贵州安顺人，贵州省安顺学院艺术学院副教授，安顺市市管专家。研究方向：艺术设计。