九华山涵月楼酒店及度假村景观设计

文·图 ◎ 虞金龙 缪宇

虞金龙 上海北斗星景观设计院有限公司院长，上海北斗星景观设计工程有限公司总经理，上海园林设计专业委员会常务委员。

九华山涵月楼酒店及度假村（以下简称“九华山涵月楼”）地处安徽省池州市内，距离风景区不足3公里，站在场地内抬头仰望九华山山势尽收眼底，99米高的九华山地藏菩萨露天铜像造型清晰可见，背靠九华灵山，是吸纳佛光的最佳场所。九华山是中国四大佛教圣地，是国际性佛教道场，却缺少与之相匹配的度假型五星级酒店，形成入而不停的窘境，对于当地的旅游发展较为不利，因此九华山月松阁旨在吸收徽州文化与九华山佛文化的精髓，让人在上山参拜、游览之余，又能有一个静修、养身的场所。

1.石鼓凳上精美的石雕

2.石桥栏杆上的石雕

一、文化的映射

徽州文化、佛教文化、山水文化、农耕文化和现代人崇尚自然、寄情山水的旅居休闲文化结合在一起，运用现代大景观理念将中国传统造园借景、框景、对景等手法一一展示出来，在每一抬手、一驻足中体会一步一景的游园乐趣。宋朝汴京有清明上河图，杭州富阳有富春山居图，今天的九华山就有徽州画里人家图，九华山涵月楼酒店及度假村意在创造一个新的诗意栖居地。

在度假酒店项目设计中，当地文化的挖掘至关重要，从人对文化的认识入手来进行设计，往往能打造出打动人心灵的设计作品，而九华山涵月楼的设计起源于人们骨子里对于中国文化的渴慕。

徽州文化的映射

项目主要以新安建筑为主，并将新安文化融汇至景观设计中。青砖、黛瓦、马头墙是徽州建筑的三大特色。而砖雕、木雕、石雕则是瑰宝上的三颗明珠，自古就有“天工人可代，人工天不如”的美誉，集中体现了徽州人的智慧和工艺。在九华山涵月楼景观设计中应用三雕工艺，让整体景观在高雅大气中增加了细腻和精致。例如将九华胜景、小弥勒佛、莲花座等石雕运用于雕塑和景墙，围墙上的石雕则生动了讲述了起源于徽州的传统故事（图1、2）。将砖雕运用于铺装，尤其是各大入口的地面铺装做了着重处理，组成了五福临门、步步生莲、喜上眉梢等砖雕艺术。将木雕应用于屏风隔断。屏风是设计中反复出现的元素，透而不漏、遮而不挡，与整体景观和建筑风格相一致，透过屏风观赏外围景观，别有意境和趣味（图3、4）。

3.透过隔断看到的窗外景色

4.入口的中式大门

5.莲池倒映99米大佛

6.水口桥与植物造景相映成趣

佛教文化的映射

徽州的佛教文化因九华山而扬名海内外，九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，又被称为“莲花佛国”。佛教元素的应用需要慎重，因此选用“莲”作为涵月楼中的重要设计元素，除了与莲花佛国的称谓相呼应外，莲花也是佛教的四大吉花，风采和气度都让人为之心折。设计将莲花用于铺地拟为“步步生莲”，用于石雕的莲花盆造景，将莲花设计成莲花灯、莲花烛，将一片水域设计成莲池，潜移默化间将莲花与酒店客人的日常生活融会贯通，从一个侧面隐喻博大的佛教文化（图5）。同时精心观察和记录九华山四季变化，场地内日出日落，在每栋别墅内设计了特定场所，可进行打坐，收纳佛光。游客在庭院内就可以尽揽九华胜景的奇秀和灵慧。

山水文化的映射

徽州山水拥有其独特的魅力与风韵，形成独具徽州特色的“水口文化”及“水文化”。从唐模水口、万安水口到徽州西递、宏村古民居入口，每个村落都有水口布局设计。在九华山涵月楼景观设计和营建中，正是引用徽州的“水口文化”，水口亭、水口桥相互呼应，无论是亭边的祥云、桥边的抱鼓石还是桥面的莲花的细节刻画都增加了“水口宅深”的文化厚度。同时红枫飘逸、松柏笔直、翠竹摇曳，更将这幅画点缀得有声有色（图6）。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，借九华山山景入园，与花影、树影、云影、水影形成无形之景，有形之景，将风声、水声、鸟语、花香，奏响交响之曲（图7）。

7.借九华山水和大佛入园

8.家具摆放至最佳景观面

9.秋季迷人的色彩

10.冬季雪景纯净自然

11.活水入园形成湖面

旅居文化的映射

九华山涵月楼酒店项目，设计师希望居住在内的游客能在体验九华山徽州文化、山水文化、佛教文化的同时，感受悠游自在的度假过程，实现现代的顶级旅居体验。在多数的旅游生活中，“旅”和“居”往往是分开的，但是在这里设计师希望看到“旅居合一”的状态。不是走过路过的随意，而是雁过留痕，让人回忆历久弥新，并期待下次的相见。偷得浮生半日闲，沏上一壶好茶，不管是家人相伴，还是约上三两知己，享受这徽州山水和风土人情（图8）。

二、生态设计

四季变化的植物景观春季繁花、夏荫浓绿、秋季色叶、冬阳落地的植物营造一直是设计中的重点，对于度假酒店也尤其重要，只有营造四季不同的效果才能让人在旅居的过程中处处充满惊喜。设计中首先挑选乡土植物品种，对九华山地区乡土树种进行归纳和整理，整理了具有参考和运用价值的植物资料表。同时注重树种搭配时的意境营造，四季季相分明，常绿落叶交替，并应用了徽州盛产的灵璧石与植物进行组景，形成“小草从石缝中探出头，藤蔓缠绕着景石”这样生动的自然意境，同时也形成了如雨打芭蕉、云雾清音等以植物为特色营造的景观区域（图9、10）。

活水入园在九华山涵月楼的后山处，有一自然泉水源头，在设计中利用活水引入，形成了溪流和中心湖泊莲池的自然景观，溪流潺潺，在脚边流淌，溪水清澈见底，泉水不枯，则溪流一直保持着流动的活力。莲池更是整个度假酒店的灵魂所在，平静的水面倒映着远山近景，让人忘却世俗，只想静静享受（图11）。

三、景观意境的打造与再现

中国园林从古至今，“言有尽、意无穷”为造园真谛，然而快节奏的发展，使穿梭在水泥森林中的人们往往忘记了品味意境之美，无法沉心静气。九华山涵月楼就是需要别样的游走和体会，无论是雨打芭蕉、滴水穿石，还是水面映照的浮云落日，沐浴佛光都能达到“物我两忘”“身处世外”的禅境。

12.动态小景为场景增加活力

13.将沉的小船渲染意境

14.牌匾的设立

15.“画里人家”

16.“云淡秋空”

同时呼应景色而来的是唐诗宋词、对联书画，古树名木、石桥奇石多成园中造景要素，这里的“九重烟云”“步步生莲”“平步青云”“莲池观砚”“玉堂富贵”“云淡秋空”“云雾清音”“与谁同坐”“禅院云境”“画里人家”“无上菩提”“梅里探春”等景点都包含历史故事和文化，在修生养性中感悟中国传统文化。一幅徽州画卷就此展开，历史纵深感扑面而来。叠山、理水、建筑、花草等背后都是中国文化的精气神，古为今用、洋为中用都在涵月楼景观设计中处处体现（图12、13）。

除了为景点命名之外，书画对联也相得益彰，有一处景点命名为“云雾清音”，园林景观以茶亭为中心，有九华山特有的云雾茶环绕。清音赋予三重含义，泉水有清音，斟茶之水有清音，茶盖茶杯相碰有清音，以听觉和味觉充分展现出园林景观在游览体验中的情趣。此外在亭中悬挂一副茶联“幽借山头云雾质，香分岩面蕙兰魂”，进一步解释了“云雾清音”的由来（图14）。项目的另一处景观名“画里人家”，取自徽州著名诗句“百里山横翠，烟溪夺画魂”的意思，整个场景展现出徽州“深山林幽木秀、民居古韵隽永”的景象（图15）。还有一处景点命名为“云淡秋空”，木板的尽头是水天一色，描绘的是场景意境，也是人们对四时八节、春花秋月的体会（图16）。

四、结语

当九华山涵月楼酒店及度假村景观设计与自然环境、人文环境，建筑的整体规划相碰撞，只有懂得相互之间优势互补，且能深刻挖掘地域文化；善于利用基地生态条件，方能相映成辉。景观规划设计整体上做减法，细节处做加法，将传统与现代进行嫁接，营造出适合中国人居住的传统居住环境。设计兼民族、传统、包容之美，具国际、现代、个性之质，形成可游、可想、可思、可忆的综合旅游度假酒店，成为真正从心灵出发的设计作品。