当代青年大学生先进典型的价值挖掘

顾潍文

（南通大学，江苏 南通 226019）

高校作为培养社会主义建设者和可靠接班人的重要阵地，坚持“育人为本，德育为先”的理念，多年来通过对大学生先进典型的宣传推广，开展先进典型教育效果明显，成为一种值得研究的现象。本文试从“人的价值”命题入手，挖掘大学生先进典型的内在价值，以期为当前高校思想政治教育实践提供参考。

一、人的价值理论及其启示

（一）人的本质。关于“人的本质是什么”这个话题，许多学者都从不同的维度提出过自己的见解。19世纪中叶，马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。哲学领域中的价值，是指现实的人的需要与事物属性之间的一种特定关系，即事物对人的积极意义。

（二）人的价值。所谓人的价值，就是人的生活实践对于社会、他人或自己需要的满足。在人的价值关系中，人既是主体，又是客体。作为主体，人对他人和社会有一定的需要，这种需要从他人和社会中得到满足；作为客体，人具有不同于其他客体的特殊属性，即人是自觉的、有能动性的客体，可以通过实践活动创造出物质财富和精神财富，满足他人和社会的需要，对他人和社会的发展起到积极作用。

（三）人的自我价值与社会价值。在社会生活实践中，人生价值体现为两个方面：自我价值和社会价值。自我价值指个体实践活动对自身生存发展的价值，体现为对人自身的尊重和满足；社会价值则指个人对社会的责任和贡献，以及社会对个人的尊重和满足两个层面。人生的自我价值与社会价值还有着密切的联系：一方面，人提高自我价值的过程，亦是自我发展与创造社会价值的同步过程。另一方面，社会价值是自我价值实现的基础。人的自我价值实现绝不是孤立的，是由个人现实的社会价值实现方能得以显现。不同的人对于人生价值有不同的理解和追求，只有正确地理解人生价值的内涵，明辨是非、知荣识辱，才能更好地创造和实现人生的价值。

关于人生价值的理论及高等教育实践启示我们，必须重视人的价值在社会性意义方面的深度挖掘，从对先进典型价值的考量上去探求人生发展的本质规律，为社会成员提供实现人生价值的范本参考。

二、深入挖掘、选树大学生先进典型的意义

党的十八大倡导积极践行社会主义核心价值观，对高校思想政治教育提出了新要求与任务。当前深入挖掘选树大学生先进典型有着重要的意义。

（一）历史意义。先进典型的产生具有鲜明的历史性，产生于特定历史时代的社会环境，受所在时代经济、政治、社会关系的制约，并被深深地刻上时代的烙印。在不同的历史时期，中国共产党始终注重发挥先进典型的示范引导作用。考察党先进典型教育的实践，总结其中丰富而宝贵的经验,将极大地增进广大人民群众对社会主义核心价值体系的认同。大学生既是时代的弄潮儿，也是未来中国建设发展的中流砥柱，这个群体的整体精神风貌受制于社会精神文明需求，也必然将经受现实与历史的检验。

（二）时代意义。当前世界范围内各种思想文化相互渗透影响、交流交融交锋更加频繁，西方一些国家在意识形态领域无形的斗争从未停止，必须高度重视。党的十八大提出：“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”当代大学生在价值取向上呈现多元化趋势，高校思想政治教育工作能否牢牢把握主流意识形态，弘扬正确先进的核心价值观，培养出合格的社会主义建设者和接班人，关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败。

（三）对高等教育的意义。我国正处于全面建设小康社会的关键时期，高校作为社会系统中的精神文明高地，担负着普及社会主义核心价值、引领社会文明新风的任务。选树大学生先进典型则是一个重要的推手。如今的大学生价值观没有真正成熟，很容易受到身边学生及环境的影响，他们更需要依靠榜样的力量来反观自身、完善自身。许多实践表明，加强培育宣传大学生先进分子，将其人性的闪光点凝练成可学可用的核心价值要点，在大学生先进典型身上映照出社会主义核心价值观，让更多大学生感觉社会主义核心价值观不是遥不可及，而是经过努力可以到达的道德彼岸，普遍增强大学生学习传承先进文明的自觉自信。

三、对大学生先进典型的价值挖掘

大学生先进典型是先进思想和模范行为的代表，在大学生和其他青年群体中发挥价值引领、行为示范、道德感召等功能，对其价值探索在理论与实践上都显得尤为必要。马克思在《评阿·瓦格纳的“政治经济学教科书”》中指出：“价值”这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。在这里，马克思是从历史唯物主义观点出发讨论价值产生的根源问题。大学生先进典型的价值向度主要体现在三个方面：

（一）文化价值向度。大学生先进典型由一个个生动的个案，经过实践打磨与理论提炼，逐步发展成为一种先进群体或个人现象，他（们）代表了中国先进文化的前进方向，在整体上呈现为一个社会先进典型的文化现象，成为人们文化需要的客体。当一定的社会主体发现了能够满足自己文化需要的对象，并通过某种方式占有这种对象时，就出现了“先进典型与先进典型学习者”之间的文化价值关系。从这个角度来说，大学生先进典型的文化价值对学习者来说是极为重要与关键的。这要求我们在聚焦文化价值主客体双方互动的过程中加强对社会主义先进文化的传承创新能力。

（二）传播价值向度。大学生先进典型的传播价值，包含其本身集聚的社会传播价值以及经过大众媒介宣传之后所带来的附加价值。大学生先进典型彰显社会新风尚、体现时代的道德要求，社会发展需要宣传弘扬大学生群体中的先锋人物和事迹，正是社会对凝聚在这些先进事迹中的传播需求造就了大学生先进典型的传播价值；而通过组织传播、大众传播、网络传播等方式对大学生先进典型进行多维宣传，强化了先进典型在公众心中的良好形象，满足了公众追求理想信念等精神需求，追加了原有传播价值，从而产生了先进典型的传播附加价值。

（三）政治价值向度。马克思主义认为，法治和德治是两种必须的社会管理职能，二者辩证统一，在国家政治治理中发挥着各自不可替代的作用。而德治又有其天然优势，比如道德规范的辐射范围广泛、执行依赖公众的良心信念等，历史上的治国良士往往兼顾法治与德治，且使德治优于法治。孔子有言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说明德治对维护国家秩序和政治稳定的重要意义。大学生作为社会主义建设者和可靠接班人，其群体精神追求应当是健康高尚、向善向美的，大学生先进典型正集合了人性美德，选树典型、宣传典型，以此促动高校学习先进典型教育活动的全面活跃，这项活动对于国家政治长治久安有十分重要的意义。

四、大学生先进典型价值的挖掘途径

大学生先进典型“真善美”的精神境界是其价值的直接体现，在品德高尚、信仰坚定、文化自信等诸多要素构成的“道德大数据”面前，如何去粗取精，关键要提炼有效的价值内核，做好价值挖掘与分析，以提炼出的最大公约数作为广大大学生可以学习践行的信条。对大学生先进典型价值挖掘的途径主要有：

（一）生活化途径。大学生先进典型不是无源之水、无根之木，他们真实地生活、学习在大学校园，与普通大学生处在同一个时空产生着交集。因此，从生活化的途径探寻开去，身边生活中大学生先进典型所作所为，是让大学生倍感亲切与敬佩的，这些卓越事迹体现的价值观是接地气、经过努力可以达到的，让普通学生觉得大学生先进典型是可亲、可敬、可学、可达的。越是深植于普通大学生中的，越是有道德说服力和感染力，生活化途径是挖掘大学生先进典型价值的根本途径。

（二）评选途径。大学生先进典型的价值本身不会增值，而一旦与外界事物接触反应，才会体现价值的变化。一方面，许多德育实践表明，大学生先进典型的道德光辉会对普通大学生产生积极的正面教育效果，即其价值实现了正增长。另一方面，通过选树优秀大学生先进典型，会提高该大学生先进典型价值的附加值。而且通过比较、评比，权威认定后的大学生先进典型的价值往往比一般的未经评选的价值增值潜力大，普通大学生也更倾向于接受经过几轮“PK”后“真正强者”的“道德说服”。评选途径是挖掘大学生先进典型价值的重要途径。

（三）宣传途径。所谓宣传途径就是充分发挥大众媒体和网络媒体的作用，通过宣传深度挖掘，多维度、多形式地倡导先进典型的先进价值观。比如，通过报纸杂志等纸质媒介，开辟专栏介绍大学生先进典型事迹；通过校园广播广泛传递先进典型的正能量；通过校园电视台采访大学生先进典型本人或其身边同学等，生动展现其优秀事迹、人生信念等。当今进入“第四媒体”时代，更要充分利用网络，迅速及时地向广大学生倡导向先进学习的氛围，普及传承先进价值观，主动占领网络阵地，使其成为引领大学生思想的风向标。

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：60.

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