本色·天然——谈谈关仁山的书法

文/张瑞田 中国作家书画院副院长兼秘书长

本色·天然

——谈谈关仁山的书法

BENSE·TIANRAN

文/张瑞田 中国作家书画院副院长兼秘书长

在当代文学界，关仁山的小说创作受到读者与专家的高度重视。90年代，他与何申、谈歌被誉为当代文学创作的“三驾马车”。《文艺报》有文章说得准确：何申、谈歌、关仁山被称为文坛上的“三驾马车”，他们的作品被誉为20世纪90年代中国文坛上的“现实主义冲击波”。他们以贴近老百姓、关注新时代、揭示新矛盾、展现新生活为创作主旨，受到读者的广泛好评和评论界的高度关注。

有意思的是，三位河北作家，均有丹青之爱，2009年，他们在河北文学院举办了书画联展，引人注目。我一直关注当代作家的书画创作，我总觉得，有文化品质和思想趣味的书画作品，一定是出自文人之手。那一年，我正在河北石家庄筹备“心迹·墨痕：当代作家、学者手札展”，有幸拜观了“三驾马车”的书画作品。我在《文艺报》的一篇文章里对三位作家的书画进行了评价：勤于著述的同时，“三驾马车”对书画也颇有研究。何申自幼习楷、隶、行书，法古学今，书法由隶及行，行中夹草，草中带行，自成特点。其书法结体疏密周详、参差错综、一气呵成，于笔墨间透着一股儒雅之气。谈歌从八岁起学书写字，他的书法于飘逸洒脱中透着稳健刚劲，于枯笔飞白中袒露一种韵律的美。关仁山对书画均有研究，其书法擅长行、草和隶书，大气磅礴、狂放不羁，笔墨间洋溢着豪气和荡然之气。行、草书变化多端，气韵贯通，颇显气势；隶书布局独特，运笔跌宕起伏、蜿蜒流转，别有意趣。其画以白牡丹、葡萄和河蟹为主，兼顾山水，风格沉静、幽邃，气氛祥和。

也是这一年，与担任河北省作家协会主席的关仁山相识，并邀请他参加将在石家庄举办的“心迹·墨痕：当代作家、学者手札展”，他愉快地答应了，手札作品也很快送到了组委会。

这通手札是写给友人国栋的，国栋写了一本关于书法的专著，寄给关仁山，关仁山回函致谢。手札中有“兄一边为官，一边研究书法并实践，可喜可贺”语词，从中分析，国栋，即张国栋，曾担任河北省唐山市市长、人大主任，有书法创作、研究之爱，赠送关仁山的书就是2006年中国文联出版社出版的《中国书法经典书体概览》。关仁山在回函中表明了自己对书法的热爱，以及在书法审美上的不足——“我也喜爱中国书法，但对各种书体比较模糊，读兄大作明白甚多，具体再谈”。

关仁山的书法是本色天然的，也就是说，他是用硬笔的书写习惯写毛笔字，一气呵成，没有毛笔字用笔的限制，结字跌宕、奇险。内文的标点符号清晰明确，显然是出自当代作家的手笔。这是一通现代与古质伴生的手札，竖式、毛笔，内文是现代汉语，没有平阙之虑，敬语也相当通俗。

手札是思想感情的表述，是生活信息的传递，从书法史角度看,不仅是书法家最早的艺术表现形式，也是当代书法家赖以延续艺术原创性的最佳(最后)选择，故手札具有极其重要的文献价值。手札作为具有应用特性的艺术品，在历史的长河里，逐渐形成了一定的程式，融入了儒家的礼教。

当代社会的诸多因素，导致手札远离了我们的生活。但是，当代诸多作家以传统的心境迷恋手札，书写手札，印证了手札的文化魅力与艺术魅力的永恒价值。关仁山等作家都是手札的践行者，是值得尊敬和赞扬的。我曾在一篇文章中说过，手札普遍的应用效能失去了，但是，当代作家们写手札，绝对是一种文化交游、精神仪式，是一种体现文人修为的高雅形式。