张旭:“情在寥天独飞鹤”（外一篇）
2014-02-12莫永甫
莫永甫
张旭:“情在寥天独飞鹤”（外一篇）
ZHANGXU:QINGZAILIAO TIANDUFEIHE
莫永甫
唐时的天空，酒香醉软了悠悠白云，浪迹的步履不经意舞蹈出那曲《霓裳羽衣》的美妙旋律，高张市井的杏黄酒旗遥遥向太湖招手。
一骑通体透黑的蹇驴从太湖之滨徐徐走来。草圣张旭横坐驴背，腰悬酒壶，手握三尺狼毫。
茶圣陆羽、诗僧皎然凭风倚栏为他送别。
杯茶之后，面色酡红的张旭挥毫向天，晴朗的天空滚过一串惊雷，恣肆笔意瞬间幻化成海天风雨。
瘦驴扬蹄踏碎万倾碧波，循着酒香奔向长安。
风雨中，皎然的慢哦微吟随着蹄声敲打着数千年的文化古道。
“伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可……”
在皎然的吟哦中，张旭以宇宙为素宣，挥毫波洒，笔走龙蛇，姿肆汪洋。舒缓处，字如熏风游云，飘飘然然，欲仙欲醉；激情时，如惊龙蹴踏，欲飞欲堕；畅意时，如风飘花絮，看似杂乱无章，实则自然天成。来到中原，目睹平畴千里、旷无际涯的辽阔，张旭想到碧天相连的太湖，笔下如春江千里、月华照水，浩浩荡荡，春意融融。来到潼关，山钥深锁、峭壁摩天，张旭驴背握笔，凝然问天。
他把书法艺术从太湖带到长安。后人从石壁上、从照壁上、从树干上发现了他的不世真迹。和尚怀素回溯收拾，潜心揣摩，终成瘦草一代大家。画家吴道子也前来拜望，从其狂逸的艺术风格中悟出飘逸的精髓，融于画道，成就了“吴带当风”的艺术风格。
此时的长安天空，学子士人们正一步一颠，得意地吟咏着孟郊“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”的诗句，勾栏的歌女歌喉婉转地唱着李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”。张旭入了长安。正在酒肆瞭望的杜甫虽然还没看到他，却闻到了一阵墨香远远地顺风飘来，不禁大叫“‘太湖精’来了，‘太湖精’来了！”
“太湖精”，是那个时代的人对张旭的美称。
跳下驴背，轻抖长衫，一身墨香立时飘满长安。
京城的几大名人在此置宴为他接风。杜甫延他入席逐一介绍：太子宾客贺知章，玄宗皇帝侄儿汝阳王李琎，左丞相李适之，如玉树临风的名士崔宗之，醉中逃禅的苏晋，诗仙李白。胜友美酒，把臂言欢，觥筹交错间，阳光般的情愫把气氛燃烧成率意而歌、率意而舞的场景。李白的剑影将酒肆点染成银辉一片，崔宗之的舞姿倾泻着黄河般的气势。张旭酒酣胆张，率意而呼“笔来”。脱帽露顶，解散头发，握发濡墨，在酒店墙壁挥发疾书，雪白的墙壁顿时如长空列战云，硝烟漫漶，其势森然，一篇《醉意帖》写完，张旭握发独立，口中发出激越悠然的啸声。
这种天纵风采惊愕了长安城中的这几位“酒仙”，就连“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”的李白也为之倾倒。贺知章说：谪仙人的诗歌和裴旻的剑舞称为大唐双绝，如今啊，来了张旭的草书，可是“三绝”啦。
李白把诗歌当作人生感怀的工具，寄寓的是人生抱负。张旭如解牛的庖丁，书法艺术涵融的是人的艺术精神，把写字的技巧演化为精神之“道”了。
在众人的惊愕中，张旭已出门跨驴而走了。汝阳王李琎想到张旭还是一个从六品的小官，出门高喊，你那从六品的官帽不换一换吗？
“情在寥天，情在寥天”，远处传来张旭的回应。
透过云涛从太湖飘过来皎然的吟哦刚好接上他的回应：“更睹邓林花落朝，狂风乱搅何飘摇。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。”
“情在寥天”的高远情怀，成就了张旭崔嵬的艺术世界。我从张旭书法世界中读出来的不仅仅是书法美学，更有那隐然其中的胸怀和境界。
张翰：宦海边上的惊鸿
记不清那是一个风雨晦暗还是一个风和日丽的日子，你踩着嵇康的《广陵散》，行到水穷处，山色阴忧，涓水凄楚。
弦断曲绝！
宇宙寂寞！
莫永甫，1960年生，O型血，摩羯男。主任记者，现供职于本溪日报社。辽宁省作家协会会员，本溪市作协理事。他的创作感言是：文学是人成长的全能营养，没有文学的营养，人的成长是不健全的。
张旭（675年—750年）
人生寂寞！拾得旧刀枪，顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王”的歌声，受此启迪，阮籍续出了“坐看云起时”的下句。
“行到水穷处，坐看云起时”，你痴痴地念叨着，忽如醍醐灌顶，把手中酒抛向阮籍，摘下大司马东曹掾的高冠扔于宦海，慨叹一句：“人生贵适志，何能羁官数千里，以要名爵乎。”踏上了回太湖的路。
在宦海惊鸿一瞥的张翰不因辛弃疾“休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未”的询句我几乎与他失之交臂。
做官也是一道佳肴，张翰来洛阳品尝之后觉得不如故乡鲈鱼味美，因而舍却了这道千古来世人百吃不厌的珍馐回归太湖。
自己以适志为人生美味的张翰不愿搔着世人以做官为美味的痒处，举起鲈鱼向现实社会秩序虚晃一枪，玩了一个金蝉脱壳之计，骗过了当时也骗了后世，然后跑到嵇康遇难的地方，从泥土中挖出《广陵散》的遗响带回太湖。
从此，才华盖世的一代学人息影太湖，泛舟湖上时仰观七十二峰苍苍绝壁，上岸回首时俯视万顷琉璃照眼前。雨时感受“风雨欲来风满楼，人烟何处水浮天”的意境，光风霁月时抒发“松声时作空中乐，鸥影都成世外仙”的情怀。
襟风带雨，啸傲江湖，尘世几人能够？
当然，张翰桌上的鲈鱼脍、莼菜羹不可或缺，这于他如酒与文人，是艺术人生不可须臾离开的道具。
随着《广陵散》的寂灭，一个社会对独立人格的容忍性也随之消失。
正始名士栽种的玄字大树，虽然在西晋的山河长得绿叶婆娑，但仍不能为他们遮阴避凉，因此，竹林下的七贤分崩离析。满腹文章的向秀虽对老友嵇康受害悲愤莫名，可下笔悼念也只敢寥寥几笔，阮籍对着山穷水尽的前途只好发出“世无英雄”的浩叹！
携酒沿着他们的寂寞之途前去慰藉他们的寂寞，可你又禁不住怀疑他们曾经的豪饮是否能承受现代烈性白酒的袭击。
可除了酒又用什么去慰藉他们呢？
酒是他们对付强权的武器，也是他们艺术生活的道具。
醉里乾坤大，壶中日月长。
没有飘扬的酒旗，文人的艺术精神将在何处依存呢？
登上九里山，数百年的战争硝烟依稀可见，矗立风中旗杆上的刁斗依然传响。锈迹斑斑的断枪残剑深掩在尺深的衰草之中，牧牛的儿童正在拨开丛草寻找舔满鲜血的武器作玩具。乌江边的钓者手横短笛，水波托着悠然而又悲怆的笛声一波一波地传向久远。
前面是摩天绝壁，四围是无涯宦海。
行于此的阮籍手挥五弦，目送归鸿，嘴里轻轻吟诗，吟到“行到水穷处”时断了下文。这时，只听白云深处传来“九里山前作战场，牧童
责任编辑 叶雪松
