晚清社会思潮对中国近代图书馆兴起的影响

胡一樱

（绍兴市柯桥区图书馆，浙江 绍兴 312030）

1 晚清社会思潮与中国近代图书馆产生的背景

“甲午海战”中方的惨败，对国人的传统价值观发生了巨大的冲击，在国人心中根深蒂固的“中体西用”的思想彻底瓦解；西方列强的入侵，带来了西方先进的文化、思想和理念，使得中国古代思想与西方近代思想在这里交汇、融合；社会的动荡、多变，也在一定程度上对晚清社会思潮的产生起到了推动作用。于是当时先进思想家们就开始汲取西方的先进思想，融合中西文化，孕育出了“西学东渐”这一理论，并且不断地把它发扬光大，产生了诸如经世思潮、洋务思潮、维新思潮、君主立宪思潮等各种晚清社会思潮。

在这种大背景下，一些原有的公私藏书事业受到重创，藏书遭受到前所未有的毁坏，中国古代藏书楼不断衰败；此外，西方传教士不断向中国传播西方图书馆的理念，并且在华开展各种形式的图书馆活动。这些都使得那些受到“西学东渐”观念影响的先进分子，迫切要求建立起大书藏（图书馆），给国人带来先进的思想和文化，以救亡图存，振兴中华，改造中国，走近代化道路。于是，中国近代图书馆就随着晚清社会思潮的推进，逐步建立起来。

2 晚清社会思潮对中国近代图书馆产生的影响

2.1 经世思潮时期对近代图书馆的宣传

鸦片战争结束之后，国门被打开，一些儒家经世派诸如林则徐、魏源等人，在经世致用的思想指导下，将爱国反侵与学习西方先进技术、思想有机结合起来，形成了具有近代特色的经世思潮。与此同时，中国人也开始接触到了西方图书馆，并在他们的著述中有了对图书馆的些许描述。

林则徐是晚清时翻译介绍西方图书馆的第一人，在其组织翻译的《四洲志》中，对五大洲中各国的文化、教育和科技等方面的夷情相当重视，其中有不少是对欧美各国藏书和图书馆的记述，即便是藏书和图书馆事业比较落后的国家，林则徐也有所提及。

继林则徐之后，魏源受其嘱托，编著了一部世界地理历史知识的综合性图书——《海国图志》。他在记述中很好地贯彻并发挥了林则徐了解和学习西方的思想和做法，提出了“师夷长技以制夷”的正确口号。指出只有“师夷”才能“制夷”，主张设译馆，翻译夷书。在这本书中就征引了诸如意大利传教士艾儒略的《职方外纪》、马礼逊的《外国史略》等诸多西方著作中有关图书馆的介绍。这本书一方面传承了《四洲志》中对西方图书馆的介绍，另一方面又进一步丰富和加强了对西方图书馆的译介。

至此，中国人开始在书本中接触到了西方世界，开始对西方藏书和图书馆有了初步的了解，于是，有更多的国人想要走出去，“睁眼看世界”，去学习西方先进的思想、文化、技术，来捍卫自己的国家，抵抗外国的侵略。

2.2 洋务思潮时期对西方近代图书馆的考察

同治六年（1867），清政府向西方国家派出了第一支外交使团，这是作为政府的派出机构对西方国家的第一次正式考察。在随后的1868-1870年期间，这支外交使团又先后访问了美、英、法、普、俄及其他一些欧洲国家。随行的张德彝之后在他的《再述奇》中记述了当时在纽约参观图书馆的情形，他称当时的图书馆为“义书堂”：内储各国古今书籍七万五千余卷，国人乐观者，任其流览，以广见闻，惟禁携带出门……。从这里我们可以看出，张德彝看到了西方图书馆和晚清私人藏书楼的不同，西方图书馆重在“义”上，其公共性使得国人可以“任其”。

如果说在经世思潮中，人们与西方图书馆只是一种邂逅，只是感受到了它的存在，抑或是它的气魄，那么，在洋务思潮中，人们对西方图书馆却是一种“深交”。

1867年，王韬受朋友之邀，开始了他的欧洲之旅，之后便撰写了《漫游随录》。他认为巴黎的图书馆乃是巴黎胜境中的一个重要部分，对巴黎图书馆丰富的馆藏十分欣赏；在参观英国伦敦博物院后，王韬更是惊叹于伦敦大英博物院图书馆宏伟的气势和古今中外的丰富馆藏，其中也点到了其“书任检读，惟不令其携出”的规则。可以看出，王韬在他的记录中对西方近代图书馆的描述是相当详尽的，可以说他是中国真正考察西方图书馆的第一人。

其后，出使英国的钦差大臣郭嵩焘先后两次考察了英国的大英博物院图书馆，“其书馆藏书数十万册，皆分贮之”，他还参观了牛津大学的几所图书馆，发现其“所藏各国书皆各为院，中国书亦为一院”。在兼任法国大使之后，郭嵩焘又参观了法国国际图书馆，并作了详细的记述“左旁高架四，用二十六字母编书名小片，宽广二寸许。每架安小匣数十，依此盛贮其中。观书者取以付主者，按号取付。……凡藏书二百二十余万册，分二十九类（如化学、医学、律学、史学之类，其名目甚繁，容再详考之）。”

另外，出使德国的钦差大臣李凤苞对德国国家图书馆进行考察时，也指出“又过数室，庋藏各国史记，标题曰英史、法史…，分过列架，秩然不紊”。

这些记录都说明当时的西方图书馆已经有了比较系统的西方卡片目录和图书分类法对馆藏图书进行分类。尽管这些记录只是片断、零星的，尚未形成系统的与中国国情结合的藏书思想，但西方国家公共藏书观念的东渐，对于富有藏书传统的中国人来说，依然是非常具有启发性的。

2.3 两大思潮推动藏书楼向近代图书馆的转变

甲午战争结束以后，彻底暴露了清政府的腐败，中华民族的危机日益严重，资产阶级维新派主张变法图强，他们意识到了公共藏书制度与培育人才、国家富强的密切关系。于是，国人开始把创建公共图书馆提上了议事日程。

1895年，上海的强学会成立，康有为记述“英美公使愿大助西书及图器，规模日广，乃发公函于各督抚，刘坤一、张之洞、王文韶各捐五千金，乃至宋庆、聂士成咸捐数千金，士夫云集，将规模日廓，开书藏，派游学游历。”

1898年，南京一批有识之士集资购买了一批“中西有用之书”，成立了“金陵劝学会”——入股者固然可以任意阅览，未入股者亦可“出资租阅”。

1898年，清光绪总理衙门颁布《振兴工艺给奖章程》，其中“第七款，如有独捐巨款兴办藏书楼博物院，其款至二十万两以外者，请特恩赏给世职。十万两以外者，请赏给世职或郎中实职，五万两以外者，请赏给主事实职，并给匾额如学堂之例。第八款，其捐集款项办藏书楼博物院学堂等事仅及万金以上者，亦请加恩奖以小京官虚衔。”以此来鼓励士绅捐资助学。

但是，对于想要“师夷制夷”的国人来说，像“强学会”、“金陵劝学会”这种民间组织已经难以满足当时时代的需求。因此，不到十年光景，我国开明土绅要求借鉴东西方图书馆体制，设立官立公共藏书楼的呼声高涨。

与此同时，1896年，李端棻在《请推广学校折》中从学校的角度来推广藏书楼的思想，大力陈说设藏书楼的必要。1902年，徐树兰《为捐建绍郡古越藏书楼恳请奏咨立案文》中写道“泰西各国讲求教育，辄以藏书楼与学堂相扶而行。都会之地，学校既多，又必建楼藏书，资人观览”。他们无一例外地把培育人才和建立近代图书馆结合起来，突显了建立近代藏书楼的必要性。

1906年，清政府宣布预备立宪，并在《奏报分年筹备事宜折》中，将颁布图书馆章程、京师开办图书馆、行各省一律开办图书馆等事宜提上了议事日程。

于是，在清政府的倡导下，各省官吏纷纷奏设图书馆。罗振玉专门撰写了《京师创设图书馆私议》，提出：“保固有之国粹，而进以世界之知识，一举而二善备者，莫如设图书馆”，并建议“京师图书馆以外，各省城亦应各立图书馆一所。”

1907年，南京成立了江南图书馆。1909年，具有国家公共图书馆性质的京师图书馆建立。而后，学部又颁布了《京师图书馆及各省图书馆通行章程》，就图书馆的宗旨、管理、建筑，藏书的分类、收集、利用作了详细的说明。标志着我国近代图书馆“官制”的初步确立，对我国图书馆事业有着深远的影响。

至此，中国古代藏书楼开始向近代公共图书馆转变，中国近代图书馆兴起。

〔1〕傅璇琮，谢灼华.中国藏书通史〔M〕.宁波：宁波出版社，2001

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〔7〕王兆辉，王祝康，任 竞.清末新政与我国近代图书馆的兴起〔J〕.图书馆论坛，2012（6）

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