以东方视角审视莎翁戏剧中的中国风

周鑫

摘 要：莎士比亚是16世纪英国最杰出的剧作家，被本·琼生称为“时代的灵魂”。他的作品充满着浓厚的人文主义思想，并且深刻地批判着英国衰落的封建制度。本文试图从中国传统文化视角去解读莎士比亚戏剧中的爱情因素。

关键词：莎士比亚；戏剧；中国文化

中图分类号：J805.561 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）01-0012-01

16世纪的中国，封建的礼教与法制依然是人们不可动摇的立身之本，莎翁却在另一个国度勇敢地表达出自己的性取向，用他绝美的十四行诗宣扬爱情的平等。

爱情，是文学的灵魂，无论信仰，无论国度，无论文字。南安普顿伯爵三世亨利·里奥谢思利是个值得商榷的人物，青史留名仅仅是因为他有一个传说中的同性恋人——莎士比亚。按照中国的传统思想“身体发肤，受诸父母”，身为男儿，是不应该对自己身体有任何损伤的，所以髡型是一种侮辱性的惩罚。再者，中国古之大贤认为，大丈夫生于天地间，以忠孝为立身之本。儒教圣人孟子提出过“不孝有三，无后为大” （见《孟子·离娄上》）。男人如果不忠不孝，是被全社会所唾弃的。所以延续香火一直被认为是男人此生最重要的任务之一，所以中国古代的纳妾，只要经济条件允许，是一件理所当然并且势在必行的事情。如果妻子不能生育，则被视为“七出”之一，丈夫完全有权利将其逐出家门。可见生育在中国古代是多么受重视。这么分析看来，莎士比亚假如来到中国，可能很难享受到爱情的滋润。并不是说中国所有的男人性取向都正常，而是因为：

第一，中国的风俗很顽固并且中国的男人都需要传宗接代。

第二，符合身体条件的中国男人都在皇宫中，被皇帝享用，莎士比亚应该不敢动皇帝的男人的歪脑筋。

第三，南安普顿伯爵三世亨利·里奥谢思利来到中国，身份应该类似于中国的亲王，而莎士比亚仅仅依靠父亲的名字申请到“绅士”称号，顶多相当于中国的秀才，一辈子都不一定会有机会去京城。两人地位相隔万里，距离也有十万八千，一个伯爵有必要跨越万水千山做一件惊世骇俗的事情吗？

答案是显而易见的。试问，当莎士比亚没有了爱情，心中没有了理想，娶妻生子过着平庸的生活，没有了激情的火花，还能写下传世的三十七部戏剧和一百五十四首十四行诗吗？《罗密欧与朱丽叶》恐怕要写成《西游记》了。

不过细读《罗密欧与朱丽叶》，里面有一点精神却与中国古代十分神合，就是他所提倡的“早恋”。早婚早育一直是中国古代婚姻制度的精髓，只是伴随近代中国人口的飞速膨胀被计划生育和婚姻法所扼杀了。罗密欧与朱丽叶相爱之时，男方不过14岁，女方亦只有13岁，双方都是初中生的年纪。这与清太宗皇太极与孝庄皇后布木布泰一见钟情时一个13岁，一个11岁相比之下还是有点相形见绌的感觉。我们在反思古人思想早熟的同时也不能忽视古人寿命偏短的因素，孔夫子曾言：“四十而顺，五十而知天命”。可见古人活到四十岁已经是生命的垂暮了。《罗密欧与朱丽叶》中还有一点值得我们思考的就是——政治婚姻。政治婚姻害死人，绝大多数的政治婚姻是不幸福的，这一点在中国，外国都是一样。如果出生高贵的帕里斯伯爵没有向朱丽叶求婚；如果凯普莱特不满意，没有命令朱丽叶下星期四就结婚，那么我们的罗密欧还是有一定时间去争取他的岳父同意的。可惜无巧不成书，可惜这是一部悲剧，最终这对恋人只能在天堂中继续未完的恋曲。中国古代也有一条著名的政治婚姻的案例——三国时期的孙刘联姻。孙刘两家为了联合抗曹，刘备迎娶了孙坚之妹。时年，刘备四十九岁，而孙尚香不超过27岁，两人年纪相差超过二十岁，这是一对明显的老夫少妻组合。婚后生活暂且不谈，政治婚姻是随着政治气候的改变而改变。最终结局也难逃孙夫人泪尽江边，殒命而亡。扼腕而叹，政治婚姻害死人！

也许莎翁本身就是一个奇迹，一个人可以出生与死亡都在同一天。让人想起许巍的《两天》：“我只有两天/一天用来出生/一天用来死亡/”。

参考文献：

[1]梁实秋.莎士比亚全集[M].北京：中国广播电视出版社，1995.

[2]杨周翰.莎士比亚译论汇编[M].北京：中国社会科学出版社，1979-1980.

[3]钱穆.中国文化精神[M].北京：九州出版社，2012.

[4]徐克谦.中国传统思想与文化[M].桂林：广西师范大学出版社，1998.

[5]黄怀信.论语备校集释[M].上海：上海古籍出版社，2008.

作者简介：

周 鑫（1988-），男，江苏徐州人，硕士，研究方向为戏剧戏曲学。