说马

安东等

金蛇狂舞后，接着便是万马奔腾之年。飞腾的骏马，带给人的永远是朝气和振奋。因此国人爱马，以颂马为习，辞旧迎新之刻，难免又唤起人们对骏马骐骥的种种赞誉之情。

马是人类挚友，几千年来与人类生死相依。法国博物学家布封说：“人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了马，这豪迈而剽悍的动物。在所有的动物中间，马几乎是最优雅和聪慧的生物。”在中国传统社会里，“马牛羊鸡犬豕”为六畜，马居其首，可见马之地位的举足轻重。

随着工业文明的发展，人类生活方式与内容皆发生巨变，冷兵器时代最这位曾立下“汗马功劳”的老友，到底何在？过得如何？且看下文。

说起来有些让人吃惊——马的历史比人类的历史还要早5000多万年！而毫无意外的是，据史料考证：人类最早驯化的一种动物就是马。山东章丘龙山镇城子崖的考古发现证明，4000多年前的先民已开始有意识地养马。这与古籍中“相土作乘马”的记载的时间差不多。

在冷兵器时代，人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量，几千年的刀光剑影中无数匹马和人一起创造历史。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时，让人们更深刻地认识到，没有任何动物像马这样深入地影响着人的历史。

人对马的依赖，使人对马的关注胜过一切动物，甚至有时超过人本身。汉武帝刘彻为获取西域的名马，甚至不惜发动一场战争。他派李广利将军率众远征击大宛，所得的战利品只是十几匹名贵的“汗血马”。此马毛色发红，出的汗在阳光下像是流血，日行千里，也被称为“天马”。

悠长丰富的“马文化”

马在人类历史中的重要作用，使它在人类文化中留有许多印迹。至今，大型文字工具书《辞源》还收有“马”和以“马”为偏旁部首的字151个。古人造字时，对各种体态、毛色的马区分极细，任何一种形态的马都有相应的方块字。比如骊是黑马，骐为青黑，骓为黑白相间之马，骠为黄色有白斑之马，骝为黑鬃黑尾的红马，等等。如此丰富多彩的与马有关的字，已足以说明马在中国文化中的地位。

中国自古有祭马的民间风俗，流行全国。春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖为天驷，是马在天上的星宿；先牧是教人牧马的神；马社是马厩中的土地神；而马步是为害马匹的灾神。

汉族民间信仰马王爷，即司马之神，更不要提官封弼马温的齐天大圣孙悟空了。

蒙古族传统节日中有马奶节和赛马节，每年农历八月末举行，为期一天。马背上的民族的节日，当然是最具特色的。清晨，他们穿上节日盛装，骑着马带着马奶酒，汇集到草原上，杀牛宰羊，备好奶食，太阳升起的时候赛马。赛马之后，大家宴饮、祝酒，在马头琴伴奏下纵情歌唱，直到深夜。这种习俗还吸引了其他民族甚至国外游客，每到佳节，各地赶来的人群汇集在一起，将草原变成欢乐的海洋。

其他民族关于马的节日也举不胜举，人与马几千年的感情已沉淀在民俗之中，就是后工业社会的文明也不能化解。

古人对马的偏爱，从考古发现中可以得到证明。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马，各个时代各种质地各种形态的马工艺品栩栩如生。1975年，甘肃省武威县雷台汉张将军墓发掘出一匹铜奔马，更引起人们极大的兴趣。马作飞奔状，三足腾空，一足踏在一只鸟身上，鸟惊恐地回望，整个马的重心就放在这只鸟身上。分明是凝固的雕塑，却展现了天马行空的迅捷。这些年来，人们一直在猜测古人设计的初衷，试图为此马起一个贴切的名字。于是大量的论文出现，“天马”、“铜奔马”、“马超龙雀”、“马踏飞燕”等等，众说纷纭，但老百姓似乎更习惯称之为“马踏飞燕”。

与马有关的故事

《论语》中记载，孔子曾以“有马千驷（即四千匹）”来形容齐景公之富有；《孟子》中记载，孟子曾批评梁惠王“厩有肥马，民有饥色，野有饿殍”，表明在当时人们的心目中马所占有之突出地位，也可说明马是财富与实力的重要体现。

马不仅代表财富，更是人才的象征。昔日燕昭王欲招纳贤才，郭隗为之以千金买千里马之骨殖，并献计筑黄金台以招揽人才，终致天下贤士趋之入燕，昭王大喜。另据相传，有名伯乐者长于相马，世人便将善识贤才者以伯乐名之，足见人杰骐骥之相类也。

人们爱马、颂马，或是有爱其英姿飒爽之故。马之俊美，在其形体：其腿长体健，肌肉发达，鬃毛如瀑，长尾飘洒。其行则悠然自得，志酬意满；其奔则四蹄腾空，绝尘而去。草原之上，万马竞跃，诚生命洪流之起伏；沙场之中，千骥嘶鸣，真是冲天豪气之跌宕。可仅以形貌来归结人类对马的钟爱未免失之偏颇，因为马虽诸美齐备，然亦小有缺憾，即其面相实不敢恭维。阎王手下，牛头马面，都是相貌丑陋的象征。北宋名士苏东坡之脸甚长，时人有“马面”之讥。苏小妹曾赋诗形容其兄曰：“去年一点相思泪，今日方流到口边。”

人们爱马，更多的是爱它性高洁，情忠诚。据传，有古人乘马出行，坠入山涧而不得出，其坐骑非但未乘机逃逸，反而将缰绳垂下，主人借此而脱离险境，从而留下“马有垂缰之义”的千古美谈。马表面看来性情温顺，然与同类竞争时多不甘落伍。赛马场上不乏力尽筋疲、倒地而死之强者；马虽默然无语，但大都不屑于偷懒耍滑，而是任劳任怨。昔日沙场之上，多有战马遍体鳞伤，但仍奋力向前，终致力竭而亡。因此，此辈多可赢得死后哀荣，不乏以将军之礼而葬之者。

数千年的陪伴，马已与人息息相通，心心相印。金榜题名后，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，似乎马亦理解士子之欢乐；仕途失意时，“古道西风瘦马，断肠人在天涯”，好像马也懂得离人之痛楚。

老朋友的新生活

随着工业文明的发展，不可避免地，马对人类历史的影响力在逐渐减弱。冷兵器时代最具机动性的骑兵已黯然失色而退出历史舞台；现代交通体系的发展，已将马挤出因之而得名的马路；现代通讯手段的先进，使得主要由马来支撑的驿站再无存在的价值……

然而人类又怎能忘记这位曾立下“汗马功劳”的老友？

有一道智力测验题问：何种动物可以参加人类的奥林匹克运动会？答案是：马。

体现人类素质“更高、更快、更强”的奥运会上，有马与人同场竞技的项目——马术。非人类而参加人类的顶级体育盛会，可见马与人类的密切关系。

参赛马越过各种障碍和表演“盛装舞步”时所得的金、银、铜牌数，和选手们的奖牌一样计入所在国家和地区，马可以赢得与奥运英雄一样的欢呼和荣耀，这大概是奥运会给予人类以外的动物唯一的礼遇吧。

马术不但是体育竞技项目，更是休闲健身的新时尚。加之近些年逐渐兴起的骑马旅行，风靡西方的赛马运动……人类绝没有淡忘这位老伙伴，而是换了种方式做朋友——甚至可以说是比从前更好的方式。

河曲马

产地：原产中国甘肃、青海、四川三省交界处，黄河上游第一河曲处，故名。它以青、甘、川三省交界处的青海河南蒙古族自治县、甘肃玛曲县、四川若尔盖为主要产地。

习性：河曲马挽力强，速力中等，能持久耐劳。

体形特征：主要属于挽乘兼用型。头较大，多直头及轻微的兔头或半兔头，耳长，形如竹叶，鼻孔大，颚凹较宽。颈长中等，多斜颈，颈肩结合较好。肩稍立，鬐甲高长中等。胸廓宽深，背腰平直，少数马略长。前肢肢势正常或稍外向，部分后肢略显刀状或外向；蹄大较平，蹄质略欠坚实，偶有裂蹄。