孟郊的“穷苦”情结探析

李 锋

(淄博师范高等专科学校 社会科学研究中心，山东 淄博 255130)

孟郊的“穷苦”情结探析

李 锋

(淄博师范高等专科学校 社会科学研究中心，山东 淄博 255130)

在唐代诗人中，孟郊是著名的“穷苦”诗人，这苦不仅体现于他的生活经历中，还体现于他的诗歌创作中，从而凝结成了一种浓浓的“穷苦”情结。

孟郊；创作；穷苦；情结

最初“结识”孟郊是他那首流传甚广的感恩母爱的诗歌《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，后来才知道在这首诗歌的诗题下面有作者自注：“迎母溧上作”。原来，孟郊很早就失去了父亲，与其母裴氏相依为命，他想报答母亲，可自己总也没有能力与机会，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，于是便把母亲迎来孝敬。后来，母亲去世，他也就辞官不做。从中可以看出，孟郊是一个孝子。

作为孝子的孟郊，命运却对他很不眷顾。孟郊的一生与“穷困”为伍， “不幸”连连，其创作也“苦不堪言”，致使他的诗歌中散发出了一种浓浓的“苦味”。

据《旧唐书》卷一百六十“孟郊”本传载：“初隐嵩山，称处士。性介，少谐和。”说明他是一个耿直、不合世俗的人。就是这样一个人，在唐代是出了名的“穷苦”诗人。

孟郊的“穷苦”首先体现于他的生活经历之中。孟郊一生穷愁潦倒，《唐诗纪事》卷三十五《孟郊》言：“郊穷饿不得安养其亲，周天下无所遇，作诗曰：‘食斋肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽？’其穷也甚矣。”

孟郊“穷苦”的经历主要源于其幼年丧父、中年丧妻、晚年接连丧子，以及科举屡试不第、仕途艰辛等。

先说幼年丧父。孟郊到底在几岁失去父亲，目前已经无法考证，但我们知道孟郊兄弟三人都是由其寡母抚养成人。家中之“穷苦”可想而知，当然，这也是其如此孝顺母亲的原因。对此，韩愈曾称其：“行古道，处当世；无田而衣食，事亲左右无违：足下之用心勤矣，足下之处身劳且苦矣。”(《与孟东野书》)信矣！

再说中年丧妻及晚年接连丧子。孟郊先后娶过两位妻子，其中第一位妻子不幸病逝，为此，孟郊曾写过一首《悼亡》诗，以此来抒发“悲苦”之情。诗中写道：“山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟，萧萧野竹风吹亚。”这位妻子为孟郊生过一个孩子，但十几岁便夭亡。虽说后来又续娶郑氏，但郑氏在晚年为孟郊接连生下的三个孩子却一个也未“养活”。为此，其好友韩愈写下痛彻心扉的长诗《孟东野失子》，并在诗前小序中这样写道：“东野连产三子，不数日辄失之，几老，念无后以悲。其友人昌黎韩愈惧其伤也，推天假其命以喻之。”其时的孟郊已近六十，晚年接连丧子，痛苦自然无以言表。他一连串写了《杏殇》诗九首，把自己的悲情苦意一下推向了极致：“地上空拾星，枝上不见花。哀哀孤老人，戚戚无子家。”(《杏殇》其二)“垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。”(《杏殇》其五)“声死更何言，意死不必喈。病叟无子孙，独立犹束柴。”(《杏殇》九首其八)。

最后说孟郊的科举与仕途。据资料表明，一生中，孟郊曾有三次科举经历。华忱之《唐孟郊年谱》载：“贞元七年，东野四十一岁，秋，东野于湖州举乡贡进士，旋往长安应进士试。”从此开始了从41岁到46岁的三赴长安应试生涯。这里，我想到了晚唐诗人曹邺，他在长安考了十年才考中，曾写下了“歧路不在天，十年行不至”(《杏园即席上同年》)的句子。为此孟郊也写过不少的落第失意的诗。明胡震亨说过：“以时事入诗，自杜少陵始；以名场事入诗，自孟东野始。”[1](P275)而据(宋)葛立方《韵语阳秋》卷十八云：“孟郊《落第诗》曰：‘弃置复弃置，情如刀刃伤。’，《再下第诗》云：‘一夕九起嗟，梦短不到家’，《下第东南行》曰：‘江离伴我泣，海月投人惊’愁有余矣；《下第留别长安知己》云：‘岂知鶗鴃鸣，瑶草不得春。’，《失意投柳侍御》云：‘离娄岂不明，子野岂不聪？至宝非眼別，至音非耳通。’，《叹命》云：‘题诗怨还怨，问易蒙复蒙。本望文字达，今因文字穷。’怨有余矣。”而当孟郊看到比自己年少的李观进士及第时①，不禁慨叹道：“……昔为同恨客，今为独笑人。舍予在泥辙，飘迹上云津。卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。埋剑谁识气，匣弦日生尘。愿君语高风，为余问苍旻。”(《赠李观》)，于是不由发出了 “死辱片时痛，生辱常年羞”(《夜感自遣》)的悲鸣。唐贞元十二年(796)，孟郊才终于进士及第，此时他年已四十六岁。于是孟郊写了那首著名的《登第后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”认为考中进士就可以走出“穷困”之境。但直到他五十岁时，才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。可是，诗人孟郊自然不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，所以县令的薪俸他只能得到一半。所以，尽管做了官的孟郊直到去世，生活依旧穷困不已。

在宋代欧阳修的《六一诗话》中曾这样说：“孟郊贾岛皆以诗穷至死，而平生尤喜自为穷苦之句。孟有《移居诗》云：‘借车载家具，家具少于车。’乃是都无一物耳。又谢人惠炭云：‘暖得曲身成直身。’人谓非其身备尝之不能道此句也。”他不是什么贪官酷吏，始终保持着自己的道德底线，为此韩愈很佩服他，赞扬他“行身践规矩，甘辱耻媚灶”(《荐士》)“吾愿身为云，东野变作龙。四方上下逐东野，虽有离别何由逢”(《醉留东野》)，“内外完好，色夷气清”(《贞曜先生墓志铭》)。刘叉也夸赞过他：“寒衣草木皮，饥餐葵霍根。不为孟夫子，岂识市井门”(《与孟东野》)，而孟郊自己也在《列女操》中这样表明心迹：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水”。

64岁那年，孟郊得暴病而死，当时无钱下葬。据《唐才子传》卷五“孟郊”载：“(郑)余庆给钱数万营葬，仍赡其妻子者累年；张籍谥为贞曜先生，门人远赴心丧。”韩愈替他撰写了墓志铭。后来他的好友贾岛更是写了三首诗来追念和自己同病相怜的朋友：“身没声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。塚近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天”(《哭孟郊》)“兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。自从东野先生死，侧近云山得散行。”(《哭孟东野》)“生前品位低。葬时贫卖马，远日哭唯妻。孤塚北邙外，寒斋中狱西。集诗应万首，物象偏曾题。”(《吊孟协律》)这是对其“贫苦”境遇的深深同情，同时也是对其“人格”“文格”的赞颂。正如辛文房《唐才子传》卷五“孟郊”条所言：“郊于生事，一贫彻骨，裘褐悬结，未尝俯眉为可怜之色。”也如韩愈所描述的：“人皆余酒肉，子独不得饱。才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。名声暂腥膻，肠肚镇煎熬。古心虽自鞭，世路终难拗。”(《答孟郊》)。

同时，孟郊的“穷苦”还体现于孟郊的创作之中，因此，他曾被后人称作“苦吟诗人”。 韩愈《贞曜先生墓志铭》言孟郊为诗“刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，掏擢胃肾”。孟郊的悲剧命运和忧患人生，可以说是造成其“苦吟”的心理基础，也是其“穷苦”情结的外化。孟郊曾言：“忧人成苦吟”(《送别崔寅亮下第》)。而“夜学晓未休，苦吟鬼神愁” (《夜感自遣》)“一生空吟诗，不觉成白头”(《送卢郎中汀》)，就是他创作的真实写照。因此，(宋)魏泰《临汉隐居诗话》云：“孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。”郑振铎说：“他没有写过什么很长的诗，但各个字都是出之以苦思的。他喜写穷愁之状，喜绘寒饥之态。”[2](P299)而这与孟郊一生穷愁潦倒，生活常常处于饥寒冻馁之中息息相关：“秋更老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣。”(《秋怀》十五首其四)。于是他把这“穷愁孤苦”毫无遮拦地倾诉于他所写的诗歌中，将生活中的磨难转化为诗味的“苦涩”与“寒意”，而且描绘手法达到了绝顶出奇的程度，这在唐代诗人中极为罕见。于是我们在《苦寒吟》中看到了一幅令人震惊的奇异场景：“天寒色清苍，此风叫枯桑。厚冰无裂文，短日无冷光。敲石不得火，壮阴奋正阳。苦调更何言，久吟成此章”；在《饥雪吟》中听到了他凄凉的悲鸣：“饥乌夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情”；在《寒地百姓吟》中触摸到了让人心痛的画面：“无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚骚。霜吹破四壁，苦痛不可逃”；在其晚年的《老恨》中仿佛又望见了一张孤苦伶仃的面影：“无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。斗蚁甚微细，病闻亦清泠。小大不自识，自然天性灵。”孟郊就是这样“苦苦地写诗，必然要道出人所未道，刻意追求新词语，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻画的得入骨和惊耸人心。”[3](P137)同时“他往往以自己那抑制不住的凄苦情思去附会外物，让外物也成为具有悲怆情思的生命。”[4](P128)

宋代刘攽《中山诗话》云：“孟东野诗，李习之(李翱)所称‘食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门如有碍，谁谓天地宽。’可知音。”真可谓一语中的。

英国诗人济慈说过：“英国产生了世界上最好的作家，一个主要原因是英国社会在他们生时虐待了他们。”②孟郊何尝不是如此？韩愈在《送孟东野序》云：“抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？”

孟郊，一个“穷苦”的诗人，在极端“穷苦”的环境下，完成了世上最动人的文字。他让人真正理解了什么是穷？什么是苦？欧阳修说 “穷而后工”③。宋朝的苏东坡《读孟郊诗》曾云：“诗从肺腑出，出辙愁肺腑”，就是化不开的“穷苦”情结，让孟郊的诗中布满了“穷苦”之情，“穷苦”之态。同样是宋代爱国诗人的李纲在《梁溪集》卷九《读孟郊诗》云：“我读东野诗，因知东野心。穷愁不出门，戚戚较古今。肠饥复号寒，冻折西床琴。寒苦吟亦苦，天光为沉阴”。可以说这是对孟郊一生“穷苦”的最好写照。

注释：

①李观进士及第是唐贞元八年(792年)，只有二十四岁，当时录取的还有韩愈、欧阳詹、崔群、王涯、冯宿、李绛等，被称为“龙虎榜”。孟郊也参加了此次考试，可惜未及第。

②济慈《书信集》，转引自钱钟书《七缀集·诗可以怨》注⒅，生活·读书·新知三联书店2004年版，第132页。

③欧阳修《梅圣俞诗集序》云：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

[1](明)胡震亨.唐音癸签[M].上海:上海古籍出版社,1981.

[2]郑振铎.中国文学史[M].西安:陕西师范大学出版社,2010.

[3]章培恒,骆玉明(主编).中国文学史(中卷)[M].上海:复旦大学出版社,1996.

[4]荆立民.中国文学史(3)唐宋文学史[M].西安:太白文艺出版社,2004.

(责任编辑：李志红)

Among the poets in Tang Dynasty, Meng Jiao is a famous “poverty” poet, which is not only reflected in his life experiences, but also in his poetry creation, condensed into a thick “poverty” complex.

Meng Jiao; creation; poverty; complex

2014-05-04

李锋(1966-)，男，山东淄博人，淄博师范高等专科学校社会科学研究中心教授，鲁中地域文化研究所所长，主要从事聊斋文化、唐宋文学研究。

I206.2

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(2014)03-0069-03